武昌城内的文庙和贡院

文庙,亦称圣庙、文圣庙、孔庙、孔圣庙.原为尊孔活动圣地.因庙里设儒学,故又有学宫之称.县文庙称县学,府文庙称府学.清代以前,没有文庙称谓,只称圣庙、孔庙或孔圣庙.清代,科场上开始实行武科举,取武秀才、武举人,遂封关羽为武圣,立     

赣州文庙

一、历史沿革赣州文庙位于江西省赣州市老城区的东南,现厚德路东段北侧。达一带自宋代以来就足赣州古城的宗教文化区,至今仍是赣州城保存名胜古迹最集中的地方。文庙的东侧是慈云寺及其附属建筑舍利塔,西侧是武庙;与文庙隔街相望,从东到西依次是光孝寺、廉泉夜话亭、濂溪书院(图一)。赣州文庙既是祭祀孔子的场所,又是赣县县学的学舍,这种集双重功能于一身的情况宋代就已形成了。杨万里《赣县学记》载:     

泉州博物馆

泉州博物馆成立于1985年,馆址设在位于市中心的泉州府文庙,没有“府文庙文物陈列展”、“泉州历史名人纪念馆”、“泉州古代教育馆”等。随着泉州经济的飞速发展,为了构建和谐泉州。实现泉州社会的全面发展,2001年市委、市政府决定建设泉州博物馆新馆舍,新馆于2002年9月开工．2005年元旦建成开放。     

宋刻《平江图》的比例

南宋《平江图》碑保存在苏州碑刻博物馆即宋代苏州文庙旧址内,它与《天文图》碑、《地理图》碑、《帝王绍运图》碑合称“苏州文庙四大宋碑”,在国务院1961年公布的第一批全国重点文物保护单位名单中称为“苏州文庙内宋代石刻”。《平江图》碑刻于南宋理宗绍定二年(1229年),是苏州城(当时为平江府治所)的一幅石刻平面图,由郡守李寿朋主持     

湄潭文庙与浙大西迁历史陈列馆

2003年暮春时节,笔者随贵州省写作学会采风团赴湄潭采风,有缘参观了作为贵州省三大文庙之一的湄潭的文庙及设在文庙内的“浙江大学西迁历史陈列馆”。古朴典雅、保存完好的文庙古建筑群,以及被誉为“东方剑桥”的浙大在湄潭艰苦办学七年的历史,给我留下了深刻的印象。     

文庙胜迹(三则)

建水县素有“文献名邦”、“滇南邹鲁”之誉,城内文庙,占地114亩,规模宏敞甲于全滇,是全国屈指可数的大型文庙之一。庙内的不少文物长久以来流传着许多优美动人的故事,现掇录三则以飨读者。万将军抱柏小姐建水文庙西明伦堂右侧,生长着一株四季常青的小叶榕树,俗名万年青。     

广西学记文作者考证

广西学记文即叙述广西学校教育活动的古代记体文章,多存于广西方志之中。因其数量众多,作者录误在所难免。本文就《灵山县儒学记》《赵刺史建容县学记》《重镌桂林府学释奠图记》《三元书院记》《清湘书院记》《重修南宁府学记》《重修文庙记》《迁建县学记》这八篇作者有争议的广西学记文予以考证。     

西充县政府维修西充文庙

西充文庙地处西充县城中心,始建于宋淳熙年间,现存庙宇是清康熙二十四年建造,总面积约5300多平方米。建国后西充文庙一直为酉充县人民政府的办公处。县政府各届领导都很重视保存这处文物古迹,不准改建,添建和折除,原来的棂星门、黉墙、前殿、左右厢房、大成殿、后院及生活用房等均保存完整。1993年3月15日西充县人民政府公布其为“县级文物保护单位”。1994年12月31日南充市人民政府又公布为“市级文物保护单位”。党的十四届、中全会召开后,县政府在贯彻六中全会精神中,把维修“西充文庙”,保护国家文物,作为精神文明建设的重要…     

清代渠县文庙

渠县文庙始建于宋代嘉定以前,在渠县城内西隅石子岗顶。元代大德年间(1297—1307年)重修,明代洪武年间(1368—1398年),邑侯梁从义移建于县城南外西岩侧,明天启元年(1621年)邑侯邸居正又于南郊将文庙迁回旧址,明代崇祯十六年(1643年)文庙被农民起义军焚毁。《渠县志》载:“癸未重     

张伯行的学术事功述论

清代以达官而从祀文庙者,共有三人,康熙朝的张伯行便是其中的一个。张伯行是开封仪封(兰考)人。进士出身,历任按察使、巡抚、户部侍郎、礼部尚书等职。雍正三年(1725年)薨于位,终年75岁。张伯行一生主要从事政治活动。死后能享祀文庙,这与他为政时的学术事功有关。清儒赞扬张伯行建树宏大,“其学术事功,炳耀天壤,……鲜有伦比”。说他“为醇儒而续道统     

哈尔滨文庙的维修与保护

哈尔滨文庙座落于哈尔滨市南岗区文庙街(哈尔滨船舶工程学院内)。这座仿清代建筑,建于民国15年(1926年),民国17年建成,距今已有60余年历史,当时由原东省特别行政长官张景惠倡导,工商界及中外人士募捐和政府集资而修建的。所用资金为73万元(哈大洋)。整个文庙建筑群占地90余亩、约6万平方米,建筑面积为3750平方米。60余年来,这座文庙经历了几个历史阶段的更替,再加上自然侵蚀,特别是“文化大革     

平遥金庄文庙沿革及造像考略

平遥金庄文庙大成殿现存孔子及“四配”“十哲”造像,作为全国为数不多的元代文庙造像遗存,是有元一代文庙像设及儒教文化发展演变的重要实物见证。关于金庄文庙的具体创建时间,文献记载有所差异。本文梳理中国古代文庙造像的规制变迁,并在此基础上,解读金庄文庙造像实存,考证其历史沿革。     

苏州文庙府学文化旅游资源的开发价值

苏州文庙、府学创建于北宋景祐二年(1035),是北宋第一所官办州府级学府.创建者是闻名遐迩的政治家范仲淹.范仲淹,苏州吴县人,官至参知政事,当时他为了培养家乡人才,相中了苏州城内的风水宝地“卧龙街“(今人民路),在此创办了苏州文庙府学,这也是苏州历史上第一所官办学府.……     

资中文庙

资中文庙,完整玲珑是其特色,1956年首批公布为四川省文物保护单位,并收录于《中国名胜词典》。文庙座落在县城北门外文庙街。据《资中县续修资州志》记载,文庙原在大东街,始建于北宋雍熙年间。明正统、天顺、嘉靖时,三次重建、修复。清代康熙雍正年间,先后搬迁至大东街、十字街。道光九年(1829年)张海澜移建北关外洗墨池。后经同治十二年(1862年)民国三十一年(1942年)整修保存至今。文庙占地面积7034.8平方米,建筑面积(未含非房屋)2191.4平     

武威市博物馆

武威市博物馆刘斌文庙棂星门武威市博物馆成立于１９８２年９月,馆址设在古称“陇右学宫之冠”的武威文庙内。１９９４年１月武威市博物馆被国家文物局评为“全国优秀地、县级博物馆”,１９９５年１月武威文庙被定为“全省爱国主义教育基地”之一。庙内是由东西两院建筑...     

西安府文庙空间布局浅探

西安府文庙的空间布局是在多种因素作用下形成发展的,它的形成受到文庙建筑规制、儒家思想以及曲阜孔庙的影响,具有地方文庙的共同特点。但是由于特殊的区划情况,形成极其少见的文庙与学宫在空间上“一庙三学,翼比朋翔”的布局。同时,由于西安府文庙藏碑的不断增加,碑林部分比重逐渐增大,最终取代别的建筑成为文庙的后续空间。     

十一、中国孔庙名录

山东曲阜孔庙 公元前478年平城先圣庙(今山西大同) 北魏太和十三年(489年)江西萍乡文庙 唐武德年间(618—626年)陕西蒲城文庙 唐贞观年间(627～649)江西丰城文庙 唐永微二年(651)四川绵州(绵阳)文庙 唐贞观三年(629)湖南安乡县文庙 唐贞观中叶(636~646)河北平山孔庙 唐开元二十九年(741)江西新余孔庙 唐大历年间(766～779)山东曲阜尼山孔庙     

浅谈山西省民俗博物馆陈列设计与精神信仰

山西省民俗博物馆成立于2003年10月10日,位于太原市文庙巷文庙,利用清代太原文庙的原有建筑建馆。文庙建于清光绪八年（1882年）,占地31000平方米,现中轴线基本保留了文庙原有建筑格局。自南而北依次为照壁、六角亭、棂星门、大成门、大成殿、东西两庑和崇圣祠,前后三进院。     

浅谈浠水文庙大成殿的建筑特色

浠水县文庙位于浠水县城东南隅,清泉镇沿河街巷内,座北朝南,面临浠水南门河,背靠儒学巷,地势开阔,环境优美。文庙据清光绪《浠水县志》记载:文庙又名儒学、学宫,孔庙。始建于北宋,元末遭兵毁,明洪武七年(公元1374年)在宋,元旧址上重建。后又经宣德、正统、弘治、     

宋代绍熙府儒学碑考

四川荣县文物管理所藏有一通石碑,碑阳为宋代“绍熙府儒学碑”,碑阴为明代碑刻“和义记”.“绍熙府儒学碑”载南宋理宗下诏追封朱熹等五人爵位,并从祀于文庙,同时黜免王安石在文庙中之地位,以及此诏在潼川府路的执行情况.绍熙府儒学碑反映了王安石及新学的彻底衰落,程朱理学的大势崛起,以及绍熙府遭受蒙古军队侵扰的历史,同时勘正弥补了史籍、辞书的不足之处.