天台山国清寺建筑概说

国清寺坐落在天台山南麓,北离天台县城3.5公里,是佛教天台宗的根本道场,始建于隋开皇十八年(598),现存建筑基本上为清雍正十一年(1733)重建时的规模.从建筑学角度看,国清寺无疑有它的独特之处.本文试就国清寺建筑的选址和总体的构思、功能要求、建筑布局、空间构图、艺术特色等几个方面进行一些探讨.(见图)     

国清寺，佛教天台宗的发祥地

国清寺在浙江天台县,是中国佛教天台宗发祥地,也在日本、韩国天台宗祖庭。阳春三月,我们从北京坐火车东南行1664公里到杭州,再乘汽车南行260公里抵天台县。这时江南春意正浓,麦苗青青,菜花金黄,桃花嫣红,茶园碧绿,令人赏心悦目。国清寺在城北3公里的天台山南麓,五峰环抱,双涧潺流,四周古木长满青苔。当晚下榻天台宾馆,这是一座为方便海内外游人香客而在寺旁建起依山庭园式星级饭店,十分幽雅舒适。     

智者的家园——从大佛寺到天台山

从新昌大佛寺到天台国清寺只有300公里的路程,现在坐汽车也不过是3个小时。但是就在这300公里距离内,一二百年间却不断地出现佛教大师级的人物,是他们在这里把中国佛学推向了一个又一个高潮……     

试论天台山国清寺塔的建筑年代

天台山国清寺是中日佛教天台宗的发祥地,因始建于隋代,又称“隋代古刹”.随着中日文化交流的发展,日本研究天台山寺塔建筑艺术的学者出现了“寻根热”.1988年5     

天台山围棋史话

浙江省中部有一座美丽的山城——天台.她文化悠久,中外闻名的佛殿国清寺和胜景石梁飞瀑就在天台山上.同时,天台自古以来也是出围棋人才的地方.从晋代开     

千年佛宗：国清寺谜踪

如果把博大精深的中国佛教比作一片森林,那么天台,就是林子里最高大的那棵菩提树。 苍松古梅、黄墙朱瓦的国清寺是树根,深植于这里厚重的文化土壤。 晨钟暮鼓、梵音渺渺的高明寺是树干,延续着那些久远的历史传奇。     

天台宗佛教在贵州

贵州之有天台宗佛教自民国始。天曦和尚属天台宗灵峰法系,为近代名天台宗大师谛闲的法弟子,他在贵州盘县丹霞山、贵阳大觉精舍大开天台道场,培养了昌明、果明、超伊等大批弟子。由于教宗天台而行归净土的天台灵峰一系在贵州的传播,对净土信仰在贵州的流行亦造成推波助澜的作用,由之而使近代贵州佛教发展的总体趋势与全国同步,亦造成“家家阿弥陀,户户观世音’’之局。     

印象天台

一千个人眼中的天台,便有一千个版本。在此,我们调查采访了一些曾经去过天台或是长住天台的网友,整理出了网友心中的天台印象。这其中,有的只是一种朦胧的感觉,有的是某一次独特的旅游体验,还有的则纯粹是推荐一处好玩的景点、一条有意思的线路……     

天台山道教史略

天台山佛教久闻于世,道教似乎知者甚少.其实,天台道教要比佛教早出,道观宏伟可与佛寺媲美,名道辈出,不亚高僧.不同处是佛教为世界三大宗教之一,道教则仅为中国所有,自近代以后,又遭日趋衰落的厄运.     

天台山艺术文化的新一代传人——记天台山美术馆馆长汤春甫

天台山美术馆,位于国清寺隋塔东侧,馆长汤春甫少年时曾就读于天台华顶林校.华顶寺是智者大师开创的天台山十二道场之一,佛像庄严、殿宇雄伟.寺附近古有七十二茅篷,亦为寺僧清修之精舍.汤春甫长于斯而读于斯,耳儒目染,与佛教文化结下了不解之缘.     

灵岩寺石刻造像考

灵岩寺位于山东济南长清县泰山西北麓的方山之阳,是隋唐时期著名的佛教寺院。唐李吉甫所撰《十道图》中,将灵岩寺与浙江天台国清寺、湖北当阳玉泉寺、南京栖霞寺并称为“四绝”。现寺院内保存着大量唐宋时期的珍贵文物。尤其是1995年,文物部门发掘清理了寺院内般舟殿、鲁班洞等遗址,发现了隋唐时期的建筑遗址,并出土有佛教造像,引起了学术界的关注。笔者仅就1999年灵岩寺编辑委员会所编《灵岩寺》一书刊布的几件造像及方山积翠证明龛、神宝寺造像资料,并对灵岩寺进行了实地考察,获研究心得如下。     

关于寒山子墓塔的探讨

寒山子是具有独特诗风的隐逸诗人,他隐居在天台山麓寒石山——寒、明两岩处长达七十多年,安贫乐道,诗偈自娱。其墓塔到底在哪里?过去很少有人提及,现经我们考证,认定就在天台寒石山。本文就此试作初步探讨,给各位专家同仁作进一步考证提供线索。 寒山子自三十余岁到天台为僧,先到国清寺,后到寒石山,一直隐居到古稀之年,曾     

天台山文化研究会在天台成立

1989年5月17日至18日,值日本佛教天台宗第253代座主山田惠谛长老率80名日本僧众来天台佛陇山智者塔院参加“般若心经塔揭幕典礼”之际,浙江省第一个研究天台山文化的群众性学术团体——天台山文化研究会在天台山国清寺宣告成立.首届会员共有38人.大会通过了《天台山文化研究会章程》,选举产生了首届理事会,省、地、县30多位同志参加了成立大会.     

日本天台宗的密教

一、最澄的入唐求法与圆密一致 传教大师最澄(766—822)在天台山国清寺接法之事,溯自大约唐贞元二年(804)年间,当时的航海技术尚未发达,对于渡海出国来说是一件很危险之事。可是最澄一心一意为学得天台宗正法,于是毅然决定游学中国。最澄何以专注勤求于天台教法呢? 溯自少年时,因缘所致得亲教泽于师行表,而启开最澄“可归心一乘”之深厚法意,于是在诸经疏中探寻一乘教法,顿然有省,确认天台教法乃一乘之宝库也。 法华经为天台教学之中心。最澄在延历     

天台济公院的设计构思

天台山是我国著名风景区之一,它风景秀美壮丽,而赤城山是其重要风景点,位处天台诸景的中心.其东北为国清寺、塔头寺、石梁飞瀑;西及西北方向为仙人座、桃园春晓等;南面毗邻天台县城.     

天地造化滋养灵物 天台四大养生秘境

佛禅养生 地点：国清寺、佛陇山、赤城山 内容：礼佛、坐禅、修学、品茗、吃素斋 卖点：禅茶一味 禅和茶在佛教当中有千丝万缕的联系,喝茶讲禅,茶道又与禅相结合,所谓禅茶一味,就是要通过茶去领悟禅的定义。     

近代上海地区农民家庭棉纺织手工业的变迁（1840─1949）

近代上海地区农民家庭棉纺织手工业的变迁（１８４０─１９４９）刘华明上海是近代中国最大的工商业城市和经济中心。中国近代社会经济的发展和变革,有的是从上海地区①开始,有的相当集中地表现于上海地区,有的则在上海地区反映得较为典型。上海原是我国江南滨临东海的...     

天台山发现一批唐代中日文化交流史料

1990年初,我们在搜集整理日本佛教天台宗赠给天台山国清寺的有关文献中,相继发现了一批国内已逸、日本尚存的唐代中日文化交流史料.     

垂钓寒山湖

天台有个寒山湖,许多人未曾去过,甚至未曾听说过。 为什么要称寒山湖呢？这是因为中国白话诗的祖师爷——寒山子曾在这一带徜徉而得名。寒山和国清寺僧拾得被清雍正皇帝御封为“和合二仙”,成为天台山“和合”文化的代表。在天台有一段广泛传诵的寒山与拾得对话“寒山问：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我,如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他。再过几年你且看他。”     

游山玩水集筷笼

收藏筷著15年,在北京、上海、长沙、南京、北戴河等地办过展览,中央电视台《神州风采》等节目也介绍过我的千双名贵藏筷。但知道我集藏筷笼者甚少。 筷笼,山东称“箸笼”,江南称“筷筒”,这是一种装筷的容器。对我这个藏筷爱好者来说,它好似刀之鞘、箭之囊。我每次外出,总忘不了寻筷求笼。前几年我独自去天台国清寺旅游,在长途汽车上和身边老农攀谈。当他知道我在搜集筷笼时,即告知村上有不少老古董可供选