一八四八—五一年的法国革命

(一)革命的社会根源及直接起因一八三○年七月的资产阶级革命推翻了代表大地主贵族利益的波旁王朝,建立了代表金融大资产阶级利益的「七月王朝」。「在路易、菲立普时代,握住统治权的,并不是法国资产阶级,而是资产阶级底一部份,银行家、交易所大王、铁路大王、煤矿铁矿森林底所有主、与他们相勾结的一部份的地主——即所谓金融贵族。」(注一)它「……是榨取法国国富的股份公司,它底股息,是分配于阁员、议院议员,二十四万选举人及其同党。「(注二)这个王朝的社会经济和政治发展的整个过程,就准备了一八四八年的资产阶级民主革命。七月王朝时期,法国资本主义有了进一步的高涨:     

问题讨论与解答

初中外国历史课本上册第一章第四节里说:「斯巴达行着君主专制制度」。根据许多书,都没有这样提法,相反的都说是贵族共和政治或贵族寡头政体,究竟课本上的说法是否正确?——谷熟一中高思敏同志提问——     

游离了的学说(史学杂话之六)

读「共产党宣言」中论「真实的」社会主义一段,得到一些启示,对于研究思想史很有帮助。「宣言」上说:法国底社会主义的和共产主义的文献是在统治的资产阶级压迫之下产生的,是反对这种统治的斗争底文字的表现。而它之被输入德国却是在这样的时候,这时候德国的资产阶级刚才开始反对封建专制主义的斗争。德国的哲学家半哲学家和漂亮辞藻底爱好者们狂热的抓住了这种文献,而只是忘记了,在这些著作从法国移入德国时,法国底生活条件并未同时被移过来。在德国的条件下,法国的文献失掉一切直接的实践的意义,而只有纯粹文献的面貌。它只能被认为简单地     

18世纪俄国政府对贵族的强制教育

强制教育是18世纪俄国政府教育改革的重要特征。彼得一世时期,政府对贵族强制教育主要着眼于军事教育,贵族出国留学学习火炮和航海技术。宫廷政变时期,学校教育效果不显著,家庭教育成为贵族逃避强制国家教育义务的方式,贵族学习西方上流社会的习俗。叶卡捷琳娜二世时期,贵族出国则是拜访哲学家,崇尚法国文学。强制教育造就了18世纪俄国贵族文化的双重效应。     

读《旧制度与大革命》

<正>法国著名历史学家、思想家托克维尔于1805年出生在法国诺曼底一个贵族家庭,在取得法律学位后,他被任命为凡尔赛法庭的实习文官。后来他被派送到美国考察美国的刑法和监狱制度。回到法国之后,托克维尔成为一名律师,他将游历美国的见闻记载成书,于1835年发表其经典著作——《论美国的民主》。除了美国之外,托克维尔还曾前往英格兰、阿尔及利亚等地考察,并在阿尔及利亚著作批评法国的殖民化统治。托克维尔可以说是法国大革命以后残存的贵族,基本上属于最后的贵族,他既不在大学执教,也不是职业作     

16-17世纪法国奥弗涅地区乡村贵族命运重探

16-17世纪通常被认为是法国从封建主义向资本主义过渡的重要时期,社会经济变革剧烈,法国贵族在这一时期的命运如何一直是国内外学者十分关注的问题.传统史学研究认为,贵族在价格革命的冲击下衰落了.但本文通过对奥弗涅地区乡村贵族的考察,发现他们通过强化领主地租、扩大自领地、发展乡村借贷等经营方式,较为顺利地度过了价格革命和通货膨胀带来的危机.因此,传统的“贵族衰落论”需要重新认识.     

日本古代贵族制社会结构

贵族是日本历史上非常重要的社会阶层。直到明治维新以前,贵族经历了三个阶段的演变:大和时代的豪族、律令时代的公家贵族(也称王朝贵族)、幕府时代的军事贵族。社会发展进程与贵族制度相伴始终,不同历史时期由不同的贵族主宰历史是日本古代社会结构的突出特点。贵族制度的直接影响是强权统制架空了皇权。贵族制度的社会史含义在于,贵族是身份制社会的产物;贵族的根本属性是血统而不是财富;贵族传统塑造了日本人人格的两重性。     

近代早期法国贵族附庸关系初探

近代早期法国贵族间的附庸关系与中世纪的封臣制不同,它是以血缘和亲族关系构建起来的依附性网络,婚姻联盟则进一步加强了这种关系。然而,在法国宗教战争和福隆德运动的危机时期,贵族附庸关系受到政治势力、宗教信仰、双方政见、个人利益等多重因素的影响与挑战,其稳定性不断削弱,王权则在此时乘机渗透到贵族附庸关系中,为后来中央集权、绝对君主制的兴起奠定了基础。     

定制礼服 圣罗兰的奇妙旅行

在法国,曾有“裁缝不讨绅士账”的传统。裁缝们认为,来做礼服的都是名流贵族,他们十分看重自己的名誉,所以不用追讨制装费,贵族们迟早都会付钱。但也有例外,据说,法国大文豪维克多·雨果去世时还欠着圣罗兰的一笔礼服制装费,不过,这并不影响维克多·雨果的形象,反倒成了圣罗兰的美谈。     

见贤思齐、臻于至善:18世纪法国社会中富含美德的竞争观念

"émulation"乃是18世纪法国精英经常谈及的概念,在启蒙时代的文化与社会生活中扮演了颇为重要的角色。该词具有竞争之含义,但它所指的不是对于利益、权力与财富的争夺,而是在美德、优点和荣誉方面追赶甚至超越他人。18世纪后期,此概念在保有其追求美德与优长之意蕴的同时,逐渐深化了参与竞争,获取成功的内涵。这一趋向与当时法国教育、艺术领域以及各省学院中盛行以竞赛、展览和征文等形式鼓励竞争意识的现象相一致。启蒙时代的某些法国精英力图将本质上体现了贵族精神的竞争意识转变为一种民族精神,从而实现社会改良之目的。他们希冀通过倡导竞争观念重塑法国人的道德风尚与精神面貌,并且推动农业和商业的发展。     

老相机 时光机

<正>Canon1975年～1980年产日本佳能相机日本佳能Canon Zoom 1014Electronic变焦电影摄影机,16或36mm盒式影带,1975年～1980年生产。在170年前的法国,皇室贵族们会在太阳底下站上30分钟以得到一张自己的照片。那些老相机曾收藏旧日许多影像,如今自身也变成了玩家的收藏。老相机是一个时代的珍贵档案。每把玩一架老相机就是回顾一个时代,感     

老相机 时光机

<正>在170年前的法国,皇室贵族们会在太阳底下站上30分钟以得到一张自己的照片。那些老相机曾收藏旧日许多影像,如今自身也变成了玩家的收藏。老相机是一个时代的珍贵档案。每把玩一架老相机就是回顾一个时代,感受到那个时代的社会、文化、技术的特征。与其他主流收藏相比,照相机收藏艺术气息浓郁,有些相机外观其貌不扬,但可能在世界照相机发展史上具有很重要的地位。世界上曾诞生过许多伟大的     

法国宗教战争与欧洲近代政治思想的产生

在欧洲宗教改革的研究中,有一种矛盾的现象：一方面大力肯定宗教改革运动,称之为第一次资产阶级革命,特别推崇加尔主义的资本主义性质;另一方面,忽视或贬低法国宗教改革和法国宗教战争(胡格诺战争),还往往强调其贵族性或反动性。加尔是法国人,他一生中最关心的是法国的宗教改革,他的学说也产自法国的特定环境,这些明显的事实被惊人地忽视     

哈佛大学伊格内教授在北大讲学

１９９８年１１月６日至１８日,美国哈佛大学历史系法国史教授帕特里斯·伊格内先生应邀至北京大学历史系讲学。伊格内教授是国际著名历史学家,擅长法国革命史和１９世纪法国史研究,著有《姐妹共和国：法国和美国的共和主义起源》、《法国革命中的阶级、意识形态和贵族...     

日本古代贡举的贵族化

在中国的周边国家中,日本是最早实施科举,也最早终结了科举的国家。古代日本在社会与文化发展水平都比较落后的情况下仿唐制实施贡举,把贡举与初创的官学教育融为一体,在制度设计上将平民屏蔽在外,贡举的参与者始终以贵族子弟为核心。由于荫位制度的存在,贵族子弟依靠父祖恩荫就可以轻松获得官位,对进入大学寮学习及参与贡举并没有足够的兴趣,导致贡举实施不盛。贡举的考官——大学寮教师的门阀化、家业化加速了贡举的瓦解。日本的贡举始终是为贵族服务的,故仅仅存在于贵族处于辉煌时期的奈良时代和平安时代,最终随着贵族的衰落而走向终结。     

也谈称谓

美学家蒋孔阳先生提出,称谓要规范化,指出称谓有其社会约定俗成的一面,但也不能任其自流。读来颇有同感。从历史上看,称谓总要具有时代感,社会变革时代,称谓变化也大。归制度下的法国,“小姐”只能用来称呼贵族的女儿,可是旧制度末,资产阶级经济实力往往     

阎照祥著《英国贵族史》简介

阎照样教授的《英国贵族史》一书,由人民出版社于2000年6月出版,这是国内第一部综述英国贵族演变的专。全书分为6章：贵族起源、封建贵族制的确立、兴盛与衰落、衰落与变异、“贵族时代”、真正的衰落,揭示了英国贵族演变的基本轨迹。     

游戏与路易十四宫廷社会的构建

在路易十四时代的法国宫廷社会,游戏是宫廷贵族特权身份的重要标志,因为只有他们才能“正当”地通过游戏来消磨过多的空闲时间,且他们的游戏和游戏方式与平民明显不同。游戏也是重要的宫廷社交场合,不仅影响到宫廷人士的荣辱,而且是贵族借以证明其特权身份的重要途径。这使游戏变成宫廷贵族的一种“义务”。路易十四有意识地利用游戏来构建和强化绝对君权,包括控制贵族和加强臣民的效忠。游戏的社交性还使它在宫廷伦理的构建中扮演特殊的角色。这种“优雅”的游戏伦理尽管是以宫廷贵族的特权意识为中心,但对理性和鉴赏力的推崇使它孕育了“平等”等现代意识,并促进文学艺术的繁荣,为18世纪的启蒙运动创造了条件。     

吕振羽先生著“简明中国通史”第二三章内说到原始社会的婚姻制度时有“族内阶级群婚”和“族外阶级群婚”的“阶级群婚”一名词,查原始社会既无阶级,该是氏族社会,为啥不说是“氏族群婚”而说是“阶级群婚”?(嵩县师范学校 牌裕如提)

“族内阶级群婚”和“族外阶级群婚”是原始共产制社会时代前氏族社会中的两个持续发展的婚姻形态。「阶级群婚」的「阶级」一词并不是社会科学的一般含义,而是(?)表年龄性别大小等级的意思。当然在原始共产制社会时代社会上是没有阶级的(?)但是在原始共产社会的前一阶段,人类远过着原始群团生活的时候,氏族也是存     

吴地东周贵族墓地探析

吴、越、楚贵族墓地在吴地相继发现,引起了学界极大的关注,关于发掘简报中墓葬时代及其国属问题仍值得商榷。经实物论证及对照文献资料分析,结论为:有争议的真山大墓国属应是吴国贵族墓;鸿山贵族墓地应是战国中期,而不是战国早期。