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再论唐代秀才科的存废 总被引:2,自引:0,他引:2
本文反驳唐代秀才科存在时间不止于永徽二年的观点,认为秀才科确停废于永徽二年,此后无一真正秀才及第者。唐代各种史志记载秀才科停废时间大体一致,下限都未超过永徽二年,这些记载是可信的;未停废论者的主要论据是永徽后仍有一些“秀才及第”者,其实这均是为文者依当时风习以秀才代指进士,不能作为秀才科存在的依据。秀才科停废并非因防范朋党之争等,及第难度太大,使人不抱希望及州长贡举不当则受连累是其衰废的根本原因。 相似文献
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围巾包着脑袋,怀里揣着兹罗提(波兰货币的名称),天色微明就向克拉科夫老城进发。有波兰文化首都之称的克拉科夫是波兰的古都,在迁都华沙之前,从公元11世纪开始这里一直是波兰的首都。克拉科夫老城则是波兰的世界文化遗产之一。 相似文献
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波兰传统文化由贵族文化演变而来。贵族文化的核心是中世纪的骑士精神。民主自由是波兰传统文化的第一特征 ,它产生于 1 6世纪建立的独特的贵族民主制。波兰是一个开放的国家 ,开放文化是波兰传统文化的第二特征。波兰是一个民主的国家 ,奉行宗教平等政策 ,宗教宽容是波兰传统文化的第三特征。贵族民主制的极端民主和自由 (自由选王制和自由否决权 )造成了无政府主义 ,这是波兰传统文化的一大缺憾。 相似文献
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嘉祐二年的科举考试中,欧阳修本欲置苏轼之文为第一,却因避嫌而最终置之第二。以往的苏轼研究虽时常征引此记载,却对此及相关材料的解读失于粗疏,使得苏轼在科举考试中取得较好名次成为民间乃至学界一定程度上的主流认识。然而,对相关史料细加考察并结合制度详加分析后可以发现,欧阳修只是在省试中论的单科考试中将苏轼置于第二,而苏轼的省试最终名次其实并不靠前。殿试结果苏轼初列丙科,而后升为乙科,应是从第五甲升至第四甲,赐进士出身。宋代科举中习称的甲科,在五甲制下一般是指第一甲,乙科则是指第二甲至第四甲。但乙科与丙科之间却界限模糊。 相似文献
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1946年夏,晋绥军区机要训练班学习的30多名青年来到延安杨家岭。作为其中的一员,我(成正荣)被分配到中央书记处特别会计科工作。当时负责特会科的赖祖烈同志到北平军事调处执行部工作,特会科暂由曾三同志负责。 相似文献
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中国古代科技教育又称实科教育,主要有官学、私学和家学三种形式。私学和家学源远流长。官方的实科教育是指由国家开办的科技教育,以南北朝时期宋元嘉二十年(443)医学校的建立为标志,在古代科技教育体系中占有重要地位。官方实科教育有自己固定的教材、教学方法和建制,有专门的教师和教辅人员,学科内容主要集中在算学、医学和天文学等方面。 相似文献
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十八世纪末,波兰贵族共和国被俄普奥三国瓜分和灭亡后,波兰人民经历了123年的亡国生活,备受民族压迫的痛苦,终于在1918年11月恢复了独立,重建了国家。是什么原因促成波兰国家的重建?西方资产阶级历史学家把它归功于英法协约国在第一次世界大战中对德奥同盟国的胜利。波兰资产阶级历史学家则把波兰国家的重建归功于毕苏茨基。他们的共同特点是抹煞俄国十月社会主义革命对波兰国家重建的作用。本文试图阐明帝国主义交战双方在第一次世界大战中对波兰问题的态度和十月革命对波兰国家重建的决定作用。 相似文献
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《史学月刊》2017,(10)
翻译科是清代旗人专有的进身之阶。道光二十三年,驻防八旗始被允许应考翻译科,至同治年间,形成了翻译科与文场并重的局面。翻译科在驻防八旗的开设,旨在解决八旗生计与满语文衰退问题,此举同时也拓展了驻防旗人的仕进空间,为朝廷输送了数量可观的多语文人才。在翻译科的刺激下,驻防八旗社会的满语文教育繁盛一时,各地陆续建立官学,教授翻译,民间也形成了私学或相互讲求满文的师友团体。但由于铨选制度的弊端,驻防士子很难通过翻译科取得理想的官职。通过开科举缓解驻防旗人生计问题,固可收一时之效,但日久使宦途壅滞更甚,由此进身者补官不易,有的甚至放弃了仕途。清廷试图以扩大宦途改善旗人生计,其失败的根源正在于此。 相似文献
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本文介绍和分析了波兰战后人民民主政权的建立、波兰党内“国内派”和“莫斯科派”在以后发展道路上的意见分歧和争论,指出以哥穆尔卡为首的“国内派”主张根据波兰国情走人民民主道路即“波兰道路”是正确的,“苏联模式”是不顾波兰历史传统和民族特点的左倾教条主义观点。但由于主客观原因波兰最终没有选择“波兰道路”,而是被迫接受“苏联模式”走上了另一条曲折而艰难的道路。这一历史教训值得人们探讨和深思。 相似文献