都江堰——惠泽千秋的水工遗产

在人类文明史中,河流与水源无疑有着极为重要的意义。四大文明古国——古埃及、古巴比伦、古印度、古中国都依靠着江河创造了辉煌的古文明。水利事业也是这些文明发腱中最重要的基石之一：古埃及美尼斯王朝在尼罗河两岸建造的堤防工程和灌溉体系使文明达到顶峰;     

古埃及人的圣甲虫崇拜

<正>在古代社会,由于人们对环境的认知水平低下,思想观念里就经常对与自己生活密切相关的动植物怀有崇拜之心,古埃及人也是这样,他们对圣甲虫的崇拜就包含在古埃及宗教中的自然崇拜之中。埃及地处非洲大陆东北角,在纵贯南北的世界第一长河——尼罗河的特殊人文地理环境和自然地理环境的滋养下,孕育出了举世闻名的古埃及文明,古埃及文明历经千年风雨直至公元7世纪阿拉伯人入侵后才被伊斯兰文明所取代。作为古埃及文明核心的古埃及宗教包括三大主题,即"自然崇拜"、"法老崇拜"和"亡灵崇拜",圣甲虫崇拜则属于自然崇拜,也是原始宗教和迷信下的图腾崇拜。     

晚清士大夫对古埃及的历史书写

晚清士大夫对古埃及史有着浓厚兴趣,就纪年方面,他们把古埃及年代与先秦纪年接榫,在书写过程中表达了自己的历史观,如林则徐在书写埃及史时故意不用武则天纪年。就物质层面,晚清士人对古埃及的金字塔和木乃伊特别关注。就典籍层面,晚清士人被掌握话语霸权的西方人误导,误以为承载古埃及文明的亚历山大图书馆被阿拉伯人焚烧,从而对阿拉伯人口诛笔伐。就文明层面,晚清士人在埃及文明哺育希腊罗马文明的基础上,将拉克伯里"中国人种西来说"进行改造,构建出埃及文明源于中国的说法,这样的西学中源循环说为晚清中国学习西方文明提供理论依据,唐才常、王树楠等人认为西方文明实际上最早发端于中国,我们只是"礼失求诸野"而已。     

良渚:中国早期文明的典范

"良渚"拥有多重内涵,在不同的语境中具有不同的含义。良渚文明是东方早期文明的集大成者,它为东方文明的传承和发展培育了众多的基因。在世界的同时期文化中,良渚跟苏美尔、哈拉帕和古埃及文明总体处于相当的发展水平,应该成为也必将成为全人类共同的文化遗产。     

古埃及护身符的制作原理、分类与文化蕴涵

护身符是古埃及宗教文化的重要艺术形式,也是古埃及人留下的文化遗产。护身符的制作遵循交感巫术原理。按照该原理可以把护身符分为3种形式:以"相似律"原理制作的护身符、以"感染率"原理制作的护身符、"相似律"与"感染律"兼有的护身符。护身符具有丰富的文化蕴涵,是古埃及人造就强势人格的法宝,也是古埃及人冥世观的集中反映,其中积淀着埃及文明的因子。护身符的运用,一方面为埃及珠宝工艺的发展带来契机,另一方面促进了埃及文明的传播。     

西湖 中国山水美学的景观审美典范

"杭州西湖文化景观"(以下简称"西湖景观")在第35届世界遗产大会上获得顺利通过,遗产的价值和文本的编制质量获得了国际同行的高度赞扬。这是中国第一份作为"文化景观"类型提交的文化遗产;在现有的《世界遗产名录》中,她相对于一系列的"文化圣山",成为第一个以文化价值定性的湖泊类景观,成为《世界遗产名录》中的第一个"文化名     

嬗变中的埃及

<正>埃及是一个具有女性色彩的国度,开罗自称"世界之母",尼罗河则被称为母亲河。古埃及是世界四大文明古国之一,现代埃及则是阿拉伯世界最开放的地方。"阿拉伯之春"后,埃及经历着变革的动荡与阵痛,在错综复杂的时代大背景之下,人们的日常生活也呈现出多元的面貌。     

约旦佩特拉 雕刻千年时光

正翻开世界史,在人类文明史中所出现的四大文明古国,无一例外地都诞生和成长于北纬30°的区域。非洲的尼罗河孕育了古埃及文明,西亚的幼发拉底河与底格里斯河孕育了古巴比伦文明,印度的恒河孕育了古印度文明,黄河流域是华夏民族的发祥地,孕育了伟大的中华文明。但并不是所有在30°线上的国家都曾出现过独树一帜的文明与辉煌,约旦,就是这样一个存在。     

在遗产申报中发现“经典”

<正>"世界遗产"是人类文化遗产和自然遗产事业的辉煌结晶,列入《世界遗产名录》的项目无论是其内涵还是保护水平都代表着人类文明的"经典"。为此,世界遗产申报的过程其实就是一个发现"经典"的过程。在田野中寻找"经典"世界遗产(这里不包括"世界记忆工程"项目)作为人类或大自然在长期发展中所形成的杰作,它不是存在于书     

资讯

《世界遗产评论》第60期海湾地区的世界遗产本期《世界遗产评论》为海湾地区的世界遗产特刊,介绍了海湾地区重要的世界文化遗产。巴林要塞——迪尔穆恩文明的首都:巴林要塞是一座考古遗址,同样被誉为巴林堡垒。它是迪尔穆恩文明的中心,这里曾是迪尔穆恩文明的首都所在,见证了这座最后由葡萄牙人占领的堡垒的