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《敦煌阴氏与莫高窟研究》运用石窟与文献相结合的研究方法,对敦煌阴氏家族在莫高窟开凿或参与开凿的第285、431、96、217、321、231、138等七个石窟进行全面的研究,进而对这些石窟所反映的佛教思想与功能进行了深入分析与探索.该著作在敦煌石窟研究和敦煌家族社会史两大方面均有较大突破. 相似文献
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敦煌莫高窟隋唐背光研究卢秀文隋唐时期,国家的统一,促进了封建经济文化的繁荣,石窟艺术在继承传统和不断吸收外来经验的基础上得到进一步发展,莫高窟的背光图案亦登上了前所末有的精美富丽的高峰。下面继拙文《莫高窟早期背光研究》,在调查洞窟的基础上。对莫高窟隋... 相似文献
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地藏十王是唐宋以后在民间比较流行的一种信仰,大约定型于唐代后期。本文对敦煌晚唐时期的“地藏十王”图像尤其是莫高窟第8窟新发现的图像做了介绍,并认为它们对于研究此种信仰早期流布的历史具有重要价值。 相似文献
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幡在我国古代本土文化中是旗帜的意思,后来佛教传入到中国后,外来文化与本土文化结合,形成了不同的含义。它在佛教中语境中,是供养佛、菩萨以及庄严法场上的重要用具之一。唐代是佛教发展的鼎盛时期,莫高窟唐代壁画中幡的图像大都是在经变画的题材中出现,可以看出幡既属于艺术,又有宗教的意义。本文根据敦煌壁画的图像和文献记载,对敦煌莫高窟唐代壁画中幡的来源、用途、形制进行梳理和分析,试图呈现出敦煌莫高窟唐代壁画中幡的面貌。 相似文献
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本文通过对新近才陆续披露的敦煌莫高窟北区石窟考古资料的简要评述 ,说明其在敦煌学研究中的意义与价值。同时也从目前学界的研究状况出发 ,指出了莫高窟北区石窟资料研究的前景与存在的问题。 相似文献
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敦煌的雕塑是敦煌石窟艺术的主体部分,而其早期彩塑被认为从我国源远流长的雕塑艺术传统中获得了坚实的造型基础,形成了概括、含蓄、富有装饰性的鲜明风格。敦煌早期艺术家在本土文化语境中,以积极的姿态吸收并融合了外来佛教艺术的技法,开启了灿烂辉煌的敦煌莫高窟雕塑艺术的序幕,开创了新异而又民族化的风格。敦煌莫高窟早期的雕塑像莫高窟其他艺术一样,是一部中西艺术交流史,是中国民族艺术早期向西传播的图像见证。 相似文献
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史苇湘先生(1924-2000年)遗《敦煌历史与莫高窟艺术研究》即将出版,史先生从事敦煌研究50多年,在敦煌壁画临摹,敦煌石窟容调查整理,敦煌历史化研究等方面做出了卓越贡献,创立了敦煌本土化论,石窟皆史论等名论断,最早运用艺术社会学方法手段研究敦煌艺术,同时在如何做一个真正的敦煌学人方面也为后世树立了典型,本书即是史先生研究成果的集中反映。 相似文献
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史苇湘先生 (192 4 - 2 0 0 0年 )遗著《敦煌历史与莫高窟艺术研究》即将出版。史先生从事敦煌研究 5 0多年 ,在敦煌壁画临摹、敦煌石窟内容调查整理、敦煌历史文化研究等方面做出了卓越贡献 ,创立了敦煌本土文化论、石窟皆史论等著名论断 ,最早运用艺术社会学方法手段研究敦煌艺术 ,同时在如何做一个真正的敦煌学人方面也为后世树立了典型。本书即是史先生研究成果的集中反映 相似文献
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敦煌写本晚唐《莫高窟纪游诗》●张先堂自汉代以后千余年间,中西文化交流的结晶在丝绸之路沿线凝结成一串串佛教石窟艺术明珠,敦煌莫高窟无疑是其中最为璀璨的一颗。自古以来,她就以耀眼的光芒和神奇的魅力吸引着无数过往行人。杖锡远游的释子僧徒虔心来这里面壁坐禅,... 相似文献
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俄藏敦煌艺术品与莫高窟北区洞窟关系蠡测 总被引:1,自引:0,他引:1
本通过对俄藏敦煌艺术品的收集过程与特征分析,结合莫高窟北区洞窟出土的同类物的比较研究.分析指出俄藏敦煌艺术品的主要来源是奥登堡考察队在莫高窟北区石窟的挖掘所得,同样的道理,表明俄藏敦煌献中的部分也存在相类似的情况。并指出在研究中对俄藏敦煌艺术品与俄藏敦煌献与莫高窟北区洞窟出土物献结合研究的必要性与重要意义。 相似文献
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本文以敦煌中唐晚期成熟的西方净土变作为历史纵轴上的切片样本,利用中国古代画论当中体现出的视学理论,分析西方净土空间的构成模型及纵深空间的表达方式,并提出"视阶"概念来观察、解读中古时代画师对于不断延伸的纵深空间的处理方法,分析其所蕴含的宗教寓意。 相似文献
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敦煌石窟艺术是指包括敦煌莫高窟、西千佛洞和瓜州榆林窟等建筑、雕塑、绘画三位一体的艺术宝库。壁画是重要组成部分,从内容划分包括佛像、佛教故事、佛教史迹、经变、神怪、供养人、装饰图案七种题材。从历史年代角度可以分为六个时期:北朝、隋唐、五代、宋、西夏、元。本文以榆林窟25窟《观无量寿经变》为例,梳理并研究唐代经变画的艺术特点。 相似文献
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敦煌莫高窟保护总体规划(2003- 2004年,与美国盖蒂保护所、澳大利亚遗产委员会、敦煌研究院合编)。莫高窟是现今世界上规模最宏大、历史最久长、内容最丰富、保存最良好的佛教石窟寺;也是我国唯一具备世界遗产全部价值评估标准的文化遗产。 相似文献
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