关于北宋官窑若干问题的探讨

一、关于北宋官窑的文献记载 宋代文献中涉及北宋官窑的史料只有两笔,其一是元末明初学者陶宗仪撰《南村辍耕录》中所收宋叶寘《坦斋笔衡》,另一是同为陶宗仪撰《说郛》中所收宋顾文荐《负暄杂录》。两书所载略同,但有小异。据《南村辍耕录》①卷二十九引《坦斋笔衡》＂窑器＂条云：     

关于《田中奏折》若干问题的再探讨

《田中奏折》,原件称《帝国对满蒙之积极根本政策》,于1929年未经南京《时事月报》披露以来,其真伪问题已争论了半个多世纪。第二次世界大战后,除日本前外交官森岛守人、重光葵等著文否认其存在外,60年代中叶以来,日本一些历史学者发表文章认定《田中奏折》是“伪物”。中国史学界从70年代末开始,有不少学者认为《田中奏折》原始抄件来自日本,“伪造”说不能成立,也有论者强调《田中奏折》是“伪件”。     

宋代碑刻与史籍的若干问题

历代碑刻是流传至今最为重要的历史资料之一,宋代的碑刻对宋史研究具有重要的意义。一方面,现存文献很少记录有关宋代社会、宗教、风俗、妇女等诸多领域的资料,而碑刻却能弥补传世文献之不足,拓展宋史研究的视野;另一方面,碑刻可与史籍互证,相得益彰,更好地恢复历史本来面目。二者互证能纠正现存文献的某些错谬,为历史研究提供更为可靠、准确的史料,从而有助于对宋史的认识和理解。     

关于"特殊工人"的若干问题

强制使役华北“特殊工人”是伪满后期四种强制劳动形态中最为残酷的一种。日伪在华北公开推行强制“供出制”等虽略晚于伪满．但把抓捕的抗日军民送往东北强迫使之服劳却早已开始。日军竟有大规模的“抓劳工作战”,并建立诸多战俘训练所和劳动训练营。据对所获日伪军警政部门片断统计资料考证：伪满后期四年间。关东军与重要厂矿奴役华北“特殊工人”达20万人左右。关东军和伪满洲国的有关规定都表明：特殊工人是丧失一切自由、随时都可遭到杀戮的真正战争奴隶。     

合肥包拯家族墓地相关问题的再探讨

安徽合肥包拯家族墓地位于江淮之间,为我们认识南北方交界地带宋代家族墓葬的丧葬文化提供生动实例。通过对包拯家族墓地发掘信息的归纳与整合,可以明确包拯原葬之地即位于此处,且家族墓地的选址与布局受风水堪舆思想、礼制观念及家庭状况等多种因素制约。墓地中规格较高无名墓的产生,应与其墓主人显赫的家世有关。墓地的使用上限可能较以往认识更为靠前,最先下葬者或为包拯长子包繶。     

关于太平天国历史若干问题的再认识

张海鹏先生认为,中国近代有两个基本问题,民主革命和近代化问题。《天朝田亩制度》提出平分土地,涉及民生革命的核心问题,而《资政新篇》又提出中国全面近代化的基本设想,虽然都没有实行,但提出的问题和基本方向是符合当时中国社会的主流趋势,因此太平天国值得充分肯定。     

关于知识共享的若干问题探讨

本文从知识、人、技术以及社会等方面讨论了组织知识共享的障碍,并提出了一些建议和对策。     

关于会计责任若干问题的探讨

在社会经济高速发展,现代企业制度日益完善的今天,社会对企业的认可不仅仅局限于其经济发展规模,更有企业对其责任的担当;而会计则在企业的责任披露中担任着重要角色。因此,会计责任的担当直接关系到企业的发展、公众的利益及社会经济的运行。本文从会计责任的构成入手,分析会计从业人员履行其职责的现实意义以及当前会计人员履行职责中存在的问题并提出了这些问题的解决方法。     

关于裴李岗文化若干问题的探讨

前言裴李岗文化的发现是近年来中原地区新石器时代考古的重大收获。在此之前,仰韶文化和龙山文化的发掘虽然取得了丰硕的研究成果,但早于仰韶文化的新石器时代史迹却未发现过。由于裴李岗文化的发现,给探索中国新石器时代早期文化带来了光辉的前景。一九七七年我们发现这种文化时,曾经说:“类似裴李岗类型的遗址在新郑县唐户,密县东关,密县莪沟和登封县等地都有发现。我们相信,今后会发现更多的这类文化遗存,将使我们对这类文化面貌有比较全面的了解。”①经近几年的努力工作,已发现这类遗址五十余处,发掘了五处,试掘了多处,积累了一批新资料,使我们对这种文化内涵有了进一步的认识。本文试图对裴李岗文化及其有关的一些问题进行初步探讨,不当之处,请方家予以指正。     

关于飞来峰造像若干问题的探讨

飞来峰造像是我国东南沿海最大的石窟造像群,由五代、宋、元时期三百余尊造像组成,以元代藏传佛教——喇嘛教造像最多。它位于浙江杭州著名风景区飞来峰的东、北两麓,散布于青林、玉乳、龙泓、射旭、呼猿诸洞内外及沿溪涧的岩壁上。关于飞来峰造像,学术界已作过很多研究,但仍有许多问题值得进一步探讨。1981年,笔者参加了对该     

北宋急脚递的传递方式考

北宋时期,驿传分离,传递公文的事务由递铺承担,分步递、马递与急脚递三种。然而关于急脚递的传递方式是马递还是走传则众说纷纭。本文在有限材料的基础上大胆做一个推测,认为急脚递的传递方式本应乘马,但受马匹来源所限,至中后期以后不得己而采取走传的方式作为补允。     

《孙壁造像碑》为唐碑宋刻

新乡市博物馆所藏《孙壁造像碑》原以为是唐碑,但作者认为该碑阴下半部分为宋代重刻。碑文对唐代邮驿及宋代的户籍制度也有所反映。     

巩县石窟寺新发现

１９９７－１９９９年,河南省古代建筑保护研究所在维修巩县石窟寺时发现了一批重要的石刻造像及其他珍贵文物。这些文物多未见诸于文献记载。此次新发现为我们研究巩县石窟寺的历史、石窟艺术及文物保护等,具有十分重要的意义。     

湖北英山"毕卅八"宋墓

英山县草盘镇发掘“毕卅八”宋墓,离“毕异墓碑”出土地仅500米,该墓的发掘反映出毕氏在英山草盘地区一带门庭兴旺,与毕异应视为同一家族墓地。其发现丰富了“毕异墓碑”深入研究的实物资料。     

论宋初兴文教抑武事的形成

宋初统治者吸取了五代时期武将得宠骄行所形成的君弱臣强的教训,改变统治策略,确立了“以文化成天下”的国策来巩固政权。作为为这一政治目的服务的国家文教政策则通过“兴文教”和“抑武事”的两个方面具体贯彻统治意图。一方面通过重振儒术和完善科举制度,用以提高文臣地位;另一方面又将“抑武事”作为达到长治久安的手段,对军事将领施以压制和打击。由此形成了在国家政治生活中文武分途的情景,在极大地提升了文臣地位的同时又使武将精神状态发生变化,造成了国家军事发展长期赢弱的恶果。     

北宋富弼墓壁画的揭取及修复保护

2008年3月,在洛阳北郊一处建设工地发现了北宋名相富弼的墓葬,墓中出现了较为罕见的北宋门庭仪卫和玄武等壁画形象。为更好的保护和利用这一重要文物,洛阳古代艺术博物馆将墓中壁画进行了揭取、修复。使用粘贴纱布法将壁画从墓葬支撑体上揭取下来;然后使用Primal SF-016等胶液渗透加固壁画,以Primal SF-016和细沙配制而成的砂浆作为隔离层材料,以蜂窝铝板作为新的支撑体材料,并使用“影线法”将壁画残缺填补处着色补绘。从目前结果看,整体修复效果良好,这可对国内壁画的修复保护提供以参考和借鉴。     

宋代多层墓葬研究

多层墓葬是指在墓葬中构造出多个立体空间的墓葬形制。从层次结构上看,可分为三层和双层两类,以双层结构为主。这种多层构造最早出现在北宋中期,作为一种御赐的"地下石藏"来使用。在北宋晚至南宋初期,多层墓葬的形制和构造均发生一定的变化,隔层的功能也发生改变,但总体上仍可以看作是"地下石藏"的变形。到了南宋中期,多层构造的使用方式也发生了很大的变化,上层空间的实用性明显增强,出现葬人或密封防潮等利用方式。多层墓葬的结构和功能随着时代发展,其目的大多离不开对棺椁和尸体的保存。     

论宋代士人群体公益慈善事业简

宋代是中国古代民间公益慈善事业发展至成熟阶段的重要时期。在儒家博施济众思想的影响下,宋代士人群体积极投身民间公益慈善事业,他们在其中担负着发起者、组织者或领导者、管理者的作用。宋代士人群体的民间公益慈善活动,对维护社会稳定、促进社会和谐具有非常重要的意义。     

封还词头与北宋的封驳制度

封还词头这一封驳方式发端于唐代,形成于北宋仁宗朝,主要由中书舍人职掌。北宋的封驳制度发展为以中书舍人封还词头为主、给事中封驳为辅的模式,是三省制转变为一省制过程中封驳制度的必然转变。中书舍人封还词头,对于修正人事决策有着十分积极的意义,相较于单一的给事中封驳,无疑也是制度上的进步。但对于封还词头的作用仍不可高估,因为这一行政程序并不能从根本上左右决策。     

宋代枢密院的失势与军事决策权的转移

学术界关于宋代相权削弱的观点,其核心论据是将枢密院视为分割宰相权力的一个建制,认为宋代军权由枢密院专掌,中书宰相无权过问,仅是行政首脑而已。其实,在两宋时期,宰相的军权自始至终一直存在,并且渐次加强;与此相对应的是枢密院的权力、地位逐步削弱,并最终沦为宰相的下属机构。这一局面的形成是由宋代重文抑武的基本国策所决定的。宋初面临的主要社会矛盾也决定了以枢密使专司军政的目的是分割、削弱枢密使权力,还政于宰相。