东西

歌剧在中国复兴华人作曲家已经成为欧洲和北美歌剧的主要成员,而中国也在举办越来越多的歌剧节。经常在纽约大都会歌剧院演出的中国著名歌唱家田浩江说:"歌剧的未来可能在中国。"歌剧在西方挣扎,却在中国日渐昌盛。田浩江发起的夏季演出项目把来自美国、欧洲和南美洲的约20名有前途的年轻歌手送到中国学唱中文歌曲。对于参与此项目的歌手来说,这是一次了解中国和吃饺子的好机会,也是一次学习汉语和加以实践的机会。对田浩江来说,这也让他实     

张西洛力挺王洛宾

<正>张西洛曾任《人民政协报》副总编辑、全国政协办公厅副主任,是一位著名的新闻工作者。而他在抗日战争时期最早推出"西北歌王"王洛宾的事,却鲜为人知。事情还得从上世纪40年代初说起。     

音乐家劫夫的结局

1950年,笔者在沈阳的一个国有企业任团委书记,曾组织团员观看大型歌剧《星星之火》。《革命人永远是年青》这首歌是其第二幕"穿过密密的黑松林"中的唱段。其成功之处,不仅在简短歌词中反映革命人的崇高精神境界,在音乐构思上也表现了革命乐观主义情调,旋律起伏变化,亲切感人,采取二重唱形式,更增加其感染力。歌剧之后,各文艺团体相继上演,《星星之火》先后演出400余场。后来歌剧停演,这首歌     

扈宝经聊救护“经”——一位新四军医务干部的抗战记忆

榕城福州。在一个军队干休所,找到了扈宝经的居所。一见他,发如白雪,眉毛也白了。老人年已九旬,身体却好。他乐呵呵朝我笑着,指指嘴巴,"我牙齿没一颗假牙"。我说,"你的牙真好"。扈宝经说,"刷牙,我用两种以上牙膏,每天吃点硬东西,晚上8点以后不吃东西"。他还告诉说,喜欢拿小梳子梳梳头,用小锤子在身上捶捶敲敲。自我保健,对于曾是抗战医务干部的扈宝经来说,是他自然的习惯。     

我记忆中的王洛宾

1996年3月14日,祖国西部新疆自治区首府乌鲁木齐,飘飞着鹅毛大雪。就在大雪飘飞的时候。王洛宾被飘舞的亿万朵美丽而洁白的雪花簇拥着走了。他走得那么坦然、平静,在他即将离开这个世界时。也许耳边传来了为他送行的优美歌声,在歌声中,他到那遥远的地方去了……音乐家王洛宾．1913年元月7日出生于北京。他的祖父是位画匠,清末北京的正阳门楼上曾留下了他祖父画过的油漆花卉。祖父也常为死者画画遗像。经常在死者亲属的哭泣声中画完。为此祖父就对自家人说：“只有真正懂得悲哀的人,才能得到真正的快乐。”王洛宾自述在他的一生中,常用祖父的话体验生活。     

瞿昙寺 西北乡野的皇家气度

正瞿昙寺,创建于明洪武二十四年(1391),是中国西北地区保存最完整的一组规模宏大的明代建筑群。它是一座藏传佛教寺院,却有着明代官式建筑风格;它偏居青海,却在历史上盛极一方,深受皇家扶持。罗哲文先生曾经称它为"国宝中的国宝"。历经600多个春秋,这座寺院虽然昔日荣耀不再,却古风犹存,仿明故宫的汉式建筑、壮丽的明清壁画以及精美的石雕艺术,给我们留下一份宝贵的文化遗产。     

纳桑铺路焕重彩 无私师表引路人——缅怀恩师潘絜兹

冥冥中的先生之意又是一次天意巧合,2002年8月10日晚10时20分,我与家人随“中国小记者西部行”至青海后,共八人赴兰州经嘉峪关落脚敦煌。晚10时40分我师潘兹之子潘贺打我手机,沉重地说：“你老师刚刚走了,我跟你说一声。”我急问何时,他说是10时20分。所以我们在敦煌呆了一天,便匆匆返兰州回北京。本来我们要走西藏,却鬼使神差到了敦煌,这是不是冥冥之中的先生之意呢（他曾对我们说要最后再去一次敦煌）。当我站在莫高窟门前时,心却飞向了北京,恩师潘兹先生的音容笑貌浮现在我的眼前。耳畔响着讲解员的声音,可在那一窟窟,一尊…     

纳桑铺路焕重彩无私师表引路人——缅怀恩师潘契兹

又是一次天意巧合,2002年8月10日晚10时20分,我与家人随“中国小记西部行”至青海后,共八人赴兰州经嘉峪关落脚敦煌。晚10时40分我师潘絮兹之子潘贺打我手机,沉重地说：“你老师刚刚走了,我跟你说一声。”我急问何时,他说是10时20分。所以我们在敦煌呆了一天,便匆匆返兰州回北京。本来我们要走西藏,却鬼使神差到了敦煌,这是不是冥冥之中的先生之意呢(他曾对我们说要最后再去一次敦煌)。     

发现青海

发现青海应该说是更高层面上的精神之旅,青海的苍茫与雄浑对一般的旅游者来说也许会显得单调乏味,也许会令人手足无措,但它体现的却是一种磅礴的气质和野性的追求．在一定程度上可以说是一种对生命意义的终极追寻和皈依。     

鹏翔万里心系故乡--记土族第一位留美博士胡军

古老的黄河,自茫茫雪原、皑皑群山深处奔涌而来,在她湛蓝的身影即将揖别故乡青海,远离青藏高原之际,却在青海东部与甘肃交接的地方拐了一个温柔的湾,冲积出了一片富饶的河谷,给青海留下了一块"千家门巷皆铺锦,十里园林尽罩烟"的美丽土地,这就是有"小江南"之称的民和土族聚居区--三川.     

陈仓古道考

作为一个地理实体,陈仓古道实指汉中关中间秦岭山区的一条谷道。据说这条谷道曾是秦汉之际刘邦北定三秦、韩信"明修栈道、暗度陈仓"之路。但此说源于宋代平话、元代杂剧,于史无徵,并非事实。而陈仓古道之名却由元代而历明清,流传至今。考校这条谷道被开辟利用的时间,则既非早在秦汉,亦非晚至宋元。当在唐宋褒斜道(亦即元明清连云栈道)出现之后。唐末五代的"桑林路"可能就是它的前身。     

生日的滋味

有句话说:"儿女的生日,母亲的痛苦日。"每个人都有自己的生日,然而可曾想过在你生日的这一天,感谢一下你的母亲呢?正值阳春三月,雪后的寒意却迟迟没能退去,但我却怀     

“铸就青海精神高地”践行中国梦——来自湟源县小高陵村的田野调查

青海省提出了"十三五"时期经济社会发展的"一三一"总体要求,其中,打造"一个高地"就是弘扬党的优良作风,铸就青海精神高地。基于此,本文从历史上青海省最为著名的小高陵村及其小高陵精神为田野调查的切入点,梳理了小高陵精神形成的历史,讨论了小高陵精神时代价值,挖掘其所蕴含的青海精神,认为小高陵精神诠释了"铸就青海精神高地"的深刻内涵。     

康生死前为何揭发江青和张春桥

"文化大革命"结束30年了,而"文化大革命"中的一些人与事却依然耐人寻味.康生在"文化大革命"后期揭发江青和张春桥是叛徒一事,就是其中一件.对于康生此举的动机有不同说法:有说这是他惯于投机的本性使然;有说这是他"迫害狂"的本能反应;粉碎"四人帮"之初,有人甚至公开宣称,这是康生同"四人帮"有过斗争的证明.1978年,我曾在中央党校做"清查"工作,在整理"康生问题"的材料时,曾看到过康生揭发江青、张春桥的有关内容.现就我所掌握的资料,谈谈此事.     

1644年的济宁城动乱

<正>1644年,为中国天干地支中的甲申年。郭沫若曾于《甲申三百年祭》中说:"甲申年总不失为一个值得纪念的历史年,规模宏大而经历长久的农民革命,在这一年使明朝最专制的王权统治崩溃了,而由于种种的错误却不幸换来了清朝的入主","这无论怎样说也是值     

《白毛女》中黄世仁为何必须死

正1944年9月,西北战地服务团在晋察冀边区平山县一带收集到民间传说——白毛仙姑的故事,完成了《白毛女》剧本初稿。中央负责宣传工作的周扬看了之后,说:"把它改写成歌剧会更好!"随后,延安鲁迅艺术学院集体创作了五幕歌剧《白毛女》,以"旧社会把人变成鬼,新社会把鬼变成人"为主题,由贺敬之、丁毅执笔,马可、张鲁、瞿维、焕之、向隅、陈紫、刘帜作曲。中共七大召开前一天,即     

攀上音乐顶峰的“穷小子”

在所有悼念帕瓦罗蒂的人群中,有一个最感悲伤的人,他叫保罗·珀特斯,是当下最火爆的英国歌剧后起之秀,也是帕瓦罗蒂的"关门弟子"。这个手机销售员出身的歌手,最大的梦想是成为帕瓦罗蒂那样的歌剧表演家。珀特斯曾利用一切机会学习歌剧,不断去参加歌唱比赛,为的就是攒够     

王洛宾剿匪轶事

一个偶然的机会．我发现王洛宾1958年在彭德怀部队著名的骑兵“钢铁二连”有过一段特殊的战事经历,这是过去的史料从未涉及过的。为此。我远涉天水市,在甘肃省第三监狱找到了那位当年在“钢铁二连”与王洛宾一起共同战斗过三年的老骑兵战士王秉鉴。“那段生活非常艰苦,但很快乐,是王洛宾带给了我们快乐”。现在是监狱负责人之一的王秉鉴．爽快而激动地回忆着发生在40多年前的那些事情。     

王洛宾先生二三事

"西部歌王"王洛宾先生的作品在国内外久唱不衰,在西部城市更是深入人心、家喻户晓。先生的各类趣闻轶事也被人所知。我第一次见到王洛宾先生应该是1978或1979年秋天,中午放学回家,西北师大眷八楼家里来了几个客人,好像都是搞艺术的,他们和我父亲在讨论着什么,其中我印象最深的就是王洛宾先生,因为他穿着米黄的风衣,带着礼帽,金丝边眼镜,留着比一般人长且多的胡子,特有风度,操外地口音。因此,我就把这个王爷爷牢牢地记住了……     

王洛宾与《凯歌进新疆》

王洛宾与︽凯歌进新疆︾尉战虎１９９７年３月１４日,是我国著名音乐家、作曲家王洛宾同志逝世一周年的纪念日。笔者怀着崇敬的心情采访了与王洛宾同志一起战斗和生活了４７个春秋的生前好友、原乌鲁木齐军区创作室创作员杨伯达同志,他深情地讲述了王洛宾同志为战歌《凯...