珠海会同村建筑形成的特点和历史艺术价值

Built in the Qing dynasty and has survived most intact among all others in zhuhai city Huitong village is quite a good representation of characteristic buildings of Lingnan culture and a remarkable potpourri of chinese and westem elements that hammonize with nature the present village was rebuilt as a result of collaboration by villagers who went overseas to make their living and made themselves rich ultimately it also seryes as a delightful mix of western and chinese cultural elements,and a miniature of the commprador period.     

老院门窗成诗画

当您步人王家大院,透过“花不知名分外娇”的表象．我们看到真正的“独领风骚在今朝”,是她的“大化”!     

金祁县

国家历史化名城祁县的历史可是久远得很,春秋战国时期即为祁奚大夫祁黄羊的食邑。县城几经迁徙,至北魏太和年间定址,至今已有1500多年的历史。     

中华民居百年之变

20世纪是中国建筑形式变化最剧烈的时期,特别是城市的居民住宅。在这100年里中国建筑完成了从传统住宅到现代居室的转变,它的主要特点是集约式住宅取代了独门独户,高楼取代了平房,舒适的配套设施取代了简陋的居住条件。这个漫长的过程经历了以下五个阶段。     

福州市闽安镇历史文化初探

闽安镇位于福州市亭江镇南部,是福建闻名遐迩的千年古镇,闽安从唐末建镇始,历经宋、元、明、清四个朝代,一直是闽江下游地区的军政与贸易中心。直到如今,闽安的历史文化气息依然很浓厚,并保留了大量的物质文化遗产。闽安镇文物古迹众多,街巷完整、历史建筑连成片,被誉为东南明珠,闽疆首镇。本文对闽安镇历史源流、主要文物遗产等方面进行探讨。     

普定古西堡

沙家马场,就是今天的马场镇,距普定县城三十公里,安顺五十八公里,有公路通达,民国以前叫西堡。     

藏匿于太行深处的石头城堡

古石楼群,历史与文化的融合 意大利马泰拉的石窟民居、葡萄牙的怪异石屋……千百年来的历史,为世人留下了太多石遗迹、石建筑.而以石为材料的居住处所,更是以其坚实的建筑石材和巧夺天工的结构设计而令人赞叹不已.国内外的石屋、石居大多都是历史与文化融合的结果,成因有很多,如躲避战乱、抵御天灾、遮风避雨……面对着一处处古人留下的石屋,如今的人们无不为那风雨不侵的坚实和大胆的创意而叹为观止.一座石屋,凝结着太多风霜雨露,而石与石连结处的缝隙,见证了太多古人的智慧与奇思.     

甘南藏族的民居建筑

民居,作为一种大众化的建筑,不仅表现一个民族的生活空间,也是一个民族生活方式与这种生活方式相关的经济基础和意识形态。民居建筑以其相对的稳定性和所蕴含的宝贵的历史文化价值而被誉为是社会历史的活化石。     

江苏的五座无梁殿

无梁殿是我国砖石建筑的杰作。它不用寸木只钉,无梁无柱,为券洞式,全部用砖石垒砌而成,具有防火、防震的功能。无梁殿的建筑形式流行于明代,由于工程技术复杂,建筑年代久远,国内留存至今的实物不多。几百年后的今天,若要品评现存的已知国内无梁殿的“魁首”,自然非南京灵谷寺无     

雪堡之城——牡丹江（连载四）

滑雪漂流响水河漂流河段响水河漂流景区位于哈同高等级公路相连的方虎公路46公里处的响水河边。位于牡丹江市林口县境内,距哈同公路55公里。漂流河段10公里,全程落差23.4米,响水河漂流河段区域山高林密,河流纵横,山清水秀。     

兰州市五泉山地藏寺建筑群概述

五泉山地藏寺建筑群始建于明惠帝建文元年（1399）,光绪十一年（1885）重修。地藏寺位于五泉山景区山腰,海拔1610．2米。本文主要对五泉山地藏寺的建筑形式、保存现状及价值评估进行了概述。     

民间木雕之美

As a kind of art forms and a historic existence, the folk wooden sculpture has its own culture and value of arts. The broaden content of the topics and delicate decoration is its most appalling point.     

上海：对话历史

上海是近代中国的一个缩影,十里洋场见证了太多的震荡和沉浮。然而,在短短的十数年间,它仿佛超越了时间与空间,模糊了过去与未来,只留下现代、时尚和匆忙的时代表情,那些构成昔日上海格调和海派风韵的诸多元素,那些风情万种的经典建筑,那些附着在建筑上的传奇故事,都在随着时光的流逝而渐渐淡出人们的记忆。     

机缘偶遇 感悟班禅

今年5月份,河北梆子新编历史剧《六世班禅》与石家庄的广大戏曲观众、各级领导以及众多业内人士见面。这是河北梆子剧院建院50多年以来,首次触及佛教历史题材的剧目。扮演剧中人物刘庸是我与这部戏的缘分,大众观后的感应是：庄严肃穆宏大震撼。佛的哲学境界与舞台艺术画面境界的融合,透悟感染于我们进入一个清净踏实求真包容的精神领域,不由自主的陷入二百多年前那段时光的遐思。     

苏州安徽会馆

在历史上,安徽会馆数量众多,散落在全国各地,甚至是海外。像北京,除了安徽会馆外,还有歙县会馆、泾县会馆、宣城会馆,等等。另外,济南、南京、苏州、扬州、上海、武汉、广州等地也有安徽的会馆。虽然这些会馆名称不一,但都是安徽人聚集的地方,是安徽儿女踏破铁鞋、纵横四海时的     

天安门遐思

当晨曦冲破黑暗,将光明洒向人间,万籁顿时充满了生机与活力。合着《中华人民共和国国歌》铿锵有力的节拍,鲜艳的五星红旗升起在世界的东方。仰望着天安门广场迎风飘扬的五星红旗,不由心情澎湃,思绪万千,耳畔又响起那首熟悉的歌：“……我们战胜了多少苦难,才得到今天的解放,英雄的人民站起来了,我们团结友爱坚强如钢。……”     

城市历史文化记忆的生成与当代价值构建——济南历史建筑的哲学诠释学解读

在城市建设日趋同质化的今天,历史文化名城济南所特有的历史文化记忆和城市文化品格日渐丧失。如何在城市现代化进程中保持历史文化记忆且在当下语境中建构城市历史建筑的现代价值,是一个实践上亟待解决的现实难题。将伽达默尔的空间艺术理论应用于城市历史建筑的保护、开发和有效利用等实践之中,借助对历史建筑"偶缘性"特征的阐释,让历史建筑与生俱来的原始生活目的延续传承,成为城市历史记忆的生成者;借助对历史建筑"装饰性"特征的阐释,让历史建筑"反作用"于当下空间境遇,完成对城市文化品格之当代构建。在哲学诠释学空间艺术理论解读之下,历史建筑就能够承担起记忆城市历史文化品格、弘扬城市文化精神价值之重任。     

博大精深的塔文化

在历史悠久、浩如烟海的古建筑中,最为引人注目的当推矗立在苍茫大地上的巍巍古塔了。它不仅以挺拔的姿态,玲珑的飞檐,精美的雕饰,呈现出一种强烈的建筑美和艺术美,而且的与大自然的融洽中映射出一种宁静的和谐之美,恰像一支巨笔,以蓝天作纸,抒写我们民族的辉煌历史,璀璨化和科学技术。古往今来,塔的倩影无论出现在诗、戏曲、影画中,还是表现在衣巾、器皿、邮票、工艺雕刻品上,她都以其独特的风韵,陶冶着人们的心灵,给人以奋发向上的审美感受。     

谈杜甫草堂的古井

我国古代人类在聚居之处,不论城市或村落,一股饮水的来源常采用挖井,后来“乡井”,一词被人们习惯作为“家乡”的代名称。据有关资料记载,我国凿井术的发明和应用,大约远在西周以前,名学徐中舒先生在《古井杂谈》一中认为“我国古代只有土井,     

钱塘门始筑何时

钱塘门是杭州古城门之一,其建年多认定于南宋,如树于钱塘门旧址（今庆春路西端西南、湖滨路与环城西路交会处）的古钱塘门碑,就取此说。该碑文云：