试论《宋书·五行志》“诗妖”的性质

"诗妖"是一种多含恶言怪论的歌谣。《汉书·五行志》说:"臣畏刑而柑口,则怨谤之气发于歌谣,故有诗妖。"诗妖的出现同社会环境、政治状况有密切的联系。《宋书·五行志》所录"诗妖"48首或源于《乐府诗》,或源于社会底层,或兴起于政治核心地带,多以曲折的形式表达民众或某种政治势力对现实政治的忧虑及不满,从一个方面折射出曹魏至刘宋时期诗妖产生时代的历史面貌。     

镇妖塔“镇”不住鬼

高速公路斥资百万建“镇妖塔” 近日,一则斥资百万兴建镇妖塔的新闻被炒得沸沸扬扬。湖南怀新高速公路管理处旁竖起一座“镇妖塔”。宝塔座北朝南,蔚为壮观,取名“真趣楼”,落款为怀新高速一把手。塔内侧有一横柱画有阴阳符,符两边写有“风调雨顺、国泰民安”字样。     

吃“妖肉”

从前,东山脚下有一个猎人。这猎人力气很大,射得一手好箭,还很有智谋。一天,猎人上山打猎。他追赶一只麂子,进了深山。那山生的险峻峥狞,阴森恐怖;山中多洞,洞中多妖。     

关于《原道觉世训》的写作时间

《原道觉世训》是洪秀全早期的一篇重要著作。在这篇著作中,洪秀全首次提到了所谓的“阎罗妖”(或称“妖魔头”等),并号召人们“共击灭之”,曲折地表述了洪秀全已具有不与邪恶势力妥协的思想,表明他从上静福音传播者、道德说教者向反清革命者的过渡中已迈出了重要的一步。因     

《聊斋志异》中花妖形象分析

《聊斋志异》塑造了一系列美貌并具有人性美的花妖形象,本文以"花妖"为具体分析对象,浅谈花妖的形象美,探讨作者创作技巧。通过对花妖的形象塑造,体现了作者对理想女性的向往、理想人性的追求,展示对抱负的理解,也寄托了对美好理想与未来的追求。     

妖鬼洞(独龙族)

很早以前,独龙河的西岸,肯迪附近的山谷中,有一个大石洞,里面住着很多妖鬼,人们把这个洞称为妖鬼洞。妖鬼洞前面是一条通往山箐的小路,人或牲畜路过洞口,便没有了踪影。     

太平天国“灭妖”考释

每次农民战争究竟反对什么、反对到何种程度,是研究农民战争史必须弄清的重要问题。太平天国将其反对的对象概称为“妖”,明确提出“奉天诛妖救世安民”的战斗纲领,因此,着重考察一下有关“灭妖”的问     

女儿箭(汉族)

很古很古的时候,有个贤德的国王,把自己的国家治理得井井有条,天下太平,老百姓有吃有穿,安居乐业。这时,山中有一个妖王,野心很大,要和国王争夺王位,天天带领妖兵跟国王交战。国王率领将士亲自出征,日夜奋战,守护国土。尽管这样,总是打不败妖王。为这事,国王的胡子都急白了。国王没有儿子,只有三个女儿。这三个女儿长得非常美貌,心地十分善良。每次国王与妖王交战,三个女儿都为父王提心吊胆的。有时,她们还偷偷跑到战场去看。一看死的人全是自己的人,三姊妹都十分伤心,     

天许斋小考

天许斋是晚明时期一家著名的书坊,它刻印了冯梦龙编纂的话本小说集<古今小说>,明泰昌、天启间刻本<全像古今小说>扉页识语云:"本斋购得古今人演义一百二十种,先以三之一为初刻云.天许斋藏板."天许斋又是一位文人的室名,日本内阁文库浅草文库藏泰昌元年刻本<三遂平妖传>目录页题"天许斋批点北宋三遂平妖传",可见天许斋是一位评点过<三遂平妖传>的文人的书斋.     

龙王本主

清澈的玉水河,依着罗坪山陡峭的山势,倾泻而下,出山口后,截乔后镇为两半,径直流入黑潓江中。传说很早以前,这玉水河曾被妖龙霸占。妖龙自己认为没有较量的对手,常兴妖发怒:或借滔滔山洪淹没田地庄稼,冲毁房屋村寨;或随意让河水断流,使当地人连水     

魏晋石(白族)

在洱源县右所区团结乡城西村西边的黄旗山上,有一大片茂密的仙人掌和荆棘,簇拥着一块条形的巨石,大约有五掰长,四掰宽,有小楼房那么高,当地群众把它叫做“魏晋石”。据说它是在魏晋年间观音老母放在那里的。传说在很久很久以前,洱源县下山口一带,山峦起伏,重重迭迭;森林茂密,盖地遮天。就在这深山密林里面,潜伏着一条逞凶霸道、作恶多湍的大黑妖龙。一天中午,这条大黑妖龙摇头摆尾地来到(氵弥)苴河里洗澡。它张牙舞爪,得意忘形,把清冽的河水搅成了泥浆。更恶毒的是它用     

唐代·五台山佛光寺壁画《降妖图》

正《降妖图》壁画位于佛光寺东大殿民间佛座后侧束腰处,画面上绘一位神将,身着豹皮服,脚穿草鞋,手牵猴妖,怒目圆睁,身躬前行。神将威武,猴妖呈恐惧状。此画造型生动,线条简练,浓淡墨色虚实相映。设色以朱砂、石绿、土黄为主,确有"焦墨淡彩"的唐代画风。     

互助:彩虹之约

很久很久以前,一块古老的土地上风妖逞凶,沙怪肆虐,聪明勇敢的土族青年李木端智,怀揣镇邪治沙、开辟良田的理想,远走北方去寻找神仙,讨教本领。千山万水的行程中李木端智遇到了美丽的天鹅仙女,结为夫妻的他们回到家乡后,共同制伏了风妖沙怪,开田耕耘。心灵手巧的天鹅仙女,在一块毯子上绣了一幅七彩图画:     

登山绝招

登山绝招○易金登山时，应遵循大步走的原则，每一步都要尽可能地向上迈。这样登一步可能会累些，但登了一千步后，就会显出益处。比如登泰山，泰山有台阶六千多级，如一步登一级，要登六千多次；如果一步登两级，则只需三千多次，就省力得多（因为它要少抬三千次腿，尽管...     

果智法师人生至少出一次家

开口闭口提改革让他得罪了不少人,一个师父直接同他断交,说他想成魔,微博上骂他妖僧的此起彼伏,延参法师取消了对他的关注。     

浮世丽人衣

最是那一低头的温柔， 像一朵水莲花不胜凉风的妖羞， 道一声珍重，道一声珍重， 那一声珍重里有甜蜜的忧愁 ——沙扬娜拉！     

《莺莺传》“忍情”说新解

《太平广记》卷四八八元稹《莺莺传》云：“张曰：大凡天之所命尤物也,不妖其身,必妖於人,使崔氏子遇合富贵,乘宠娇,不为云,不为雨,为蛟为螭,吾不知其所变化矣。昔殷之辛,周之幽,据百万之国,其势甚厚,然而一女子败之,溃其众,屠其身,至今为天下戮笑。予之德不足以胜妖孽,是用忍情。”对於这个“忍情”之说,学术界多持批判态度。陈寅恪《元白诗笺证稿》解释云：“《莺莺传》中张生忍情之说一节,今人视之既最为可厌,亦不能解其真意所在。夫微之善於为也,何为着此一段迂矫议论耶?考趟彦衞《云麓漫抄》捌云：‘唐之皋人先籍当世显人,以     

朋友

“哎哟,肥肥!”“哎哟,喵喵!”又是一唱一和的两句招呼,我与好友又热拥在一起了。虽自从上了中学后未能分在同一个班,但也没有因此失去联络。在同一个美丽的校园里,我们也会偶尔见上一面。我们自小学就是好朋友,好不容易见了面,当然很兴奋。她一点也没变,额头上双眉间那道二郎神似的印记依旧看得清楚。记得小学时,就因为这道记与《西游记》中的猫妖一样,同学们也给了她一个“雅称”——九命猫妖。九命猫妖……这让我想起了当年的快乐、自由、烦恼、忧愁和感动。六年级时,是我与她感情最好的时候。这一阶段,我们互帮互助,形影不离,把对方当作亲人一样,互相袒露心声,说出自己的心     

泰式精彩 爱久弥新

不得不说,泰国是一个令人着迷的国家。如果把她形容为一位女子,那么她便是那种让人一见倾心,再见难忘的类型。她,面容姣好、包容含蓄;她,身姿妖娆、耐人寻味。     

贵州之血腥录

为黔妖祸黔,人道几绝,沥血通告薄海同胞,哀祈矜悯,设法救济,以免大局糜烂事。窃黔人不幸,祸变相寻,演成今日至危极险之现状,局外鲜得真相,恒谓黔中患气发生于杨唐互争都督及滇黔两军之主客不能相容所致。讵知皆宪政党人熊范舆(辞职参议员,现调查云南财政官),刘显治、陈国祥(现充参议员)(黔人目为内三妖)、刘显世(黔省军务部长)、周沆(前政务部长,现司法司长)、何麟书(下游巡按使)(黔人目为外三妖)等数人假公济私,利