共查询到4条相似文献，搜索用时 0 毫秒
1.
2.
穿耳原是贱者事?《庄子》里有一句话:“天子之诸御.不爪翦,不穿耳。”意思是,侍奉天子的人,不剪指甲,不打耳洞。何故?初唐道家学者成玄英注释说,这是因为穿耳剪爪“恐伤其形”。换句话说,打了耳洞的人,就不是一个完整的人了,没有资格伺候天子。明代学者田艺蘅在《留青日札》一书中说得更明白:“女子穿耳,带以耳环,盖自古有之,乃贱者之事。”啥?好不容易忍着剧痛在耳朵上打了洞,却不是为了美,反而变成了“贱者之事”? 相似文献
3.
《西游记》里的国度,往往有浓重的现实基底,哪怕是到了异域番邦的天竺境内,也不脱中土世界的景象。违和,却很合理。它们源自现实,映照现实,隐喻现实。消费时代的降临成化二十年(1484年),巡按浙江监察御史林诚痛心疾首地向朝廷控诉他在江南所见的穷奢极欲之风。 相似文献
4.
从楚人的图腾,到邪恶的怪鸟。九头鸟发生歧变,成为《西游记》中难缠的妖怪。他祸害人间的形象,或许还影射了明代权臣张居正。《西游记》行进至第六十二回,唐僧师徒来到祭赛国。祭赛国原本佛教昌荣,却丢失了佛宝,逐渐衰落。师徒四人一番探查,方才得知:碧波潭万圣龙王的女婿九头虫,在祭赛国降下一场血雨,趁乱偷了佛宝。 相似文献