关于良渚遗址群衰落的一些思考

良渚文化是中国长江下游的新石器时代晚期的一支考古学文化。良渚遗址群则是良渚文化最为辉煌的遗址。自良渚文化发现以来,考古工作者对良渚遗址群进行了多年的调查和科学发掘,陆续发现了良渚文化的村落、墓葬、土筑高台大墓葬群、祭坛和大墓复合遗迹及遗址分布情况。积累了丰富的考古材料,也获得了相当的研究成果,近来的研究也逐渐趋向从遗址的整体宏观人手。近年来随着良渚遗址群众多考古资料的正式出版,     

浙江余杭临平遗址群的聚落考察

近年来随着考古工作的开展,良渚遗址群东边的临平遗址群逐渐显现。该遗址群距良渚遗址群仅20公里,目前已发现13处不同规模和类型的良渚文化遗址,分布范围约30平方公里。临平遗址群是规模和等级略低于良渚遗址群的次级文化中心,横山显贵墓葬、玉架山环壕聚落群、茅山大型农耕遗迹是其代表性文化内涵,它们反映了良渚时期贵族等级、社会组织结构、生产力发展水平等诸多方面的真实状况。     

发现着,快乐着

南方考古一直是相对于北方考古的中国考古学的重要组成部分。20世纪80年代以来,南方考古的迅速进步一度让人们震惊:四川三星堆、江西大洋洲与中原殷墟可以并驾齐驱的青铜器和玉器等遗存的发现使学术界目瞪口呆;江浙沪地区对良渚文化尤其是余杭良渚遗址群及其包含的大型祭坛、大     

“‘早期文明中的权力与信仰’学术沙龙”纪要

2015年6月13日,北京大学赛克勒考古与艺术博物馆"权力与信仰——良渚遗址群考古特展"系列学术活动之一的"‘早期文明中的权力与信仰’学术沙龙"在北京大学考古文博学院举行,国内多家学术机构的20余位学者围绕良渚遗址及良渚文化的考古新发现、良渚社会的性质与运行机制、良渚文化与其他考古学文化的关系、中国文明起源和早期发展的理论与方法等议题展开讨论。本次沙龙尝试从研究社会的角度,用历史学、政治学语言描述考古学物质文化遗存;而展览亦尝试运用社会学和历史学的视角对考古学物质文化进行展示,体现了考古学学科的前进和发展。     

史前文明看良渚

事件11月29日,考古人员在杭州宣布,一座290多万平方米的古城在良渚遗址的核心区域被发现,其年代不晚于良渚文化晚期,具体的建筑年代有待进一步考古确定。这座古城大致以良渚遗址区内的莫     

良渚遗址群保护与利用主题分析

只研究良渚遗址群的纯学术问题,不与当今现实有机结合,那么良渚遗址群的利用前景决非美妙。     

良渚遗址的学术价值和遗产价值

考古遗址的学术价值往往不直接等同于文化遗产价值。尤其是良渚遗址这样的史前考古遗址,如何正确解读并充分阐释其考古学价值和遗产价值,是申遗过程中需要重点关注的问题。已有的良渚遗址及良渚文化的考古学研究成果显著,但对其学术价值的认识不是单一乃至一成不变的,而是随着新的发现和研究手段在不同层面和不同领域中不断地加深和发展着,因此良渚遗址的遗产价值也会随之变化和发展。从已有考古发掘和研究成果的基础上提炼表述良渚遗址的"突出普遍价值",为申报世界文化遗产提供学术支撑,这只是考古工作在遗产保护中的一方面内容;从保存遗产真实性/完整性,以及有效进行保护利用的角度讲,制定长远的考古工作规划、保障考古工作的有序开展才是申遗以及获选之后遗产管理中的重点。将遗址考古学价值的正确解读,发展成为良渚遗产保护和管理工作的核心依据,这样才能实现学术价值往遗产价值的转化。     

良渚玉器神人兽面像的真相

良渚遗址群内完成了从玉龙到龙首纹图案化的演变,神人兽面纹以良渚遗址群出土的数量最多,纹样之间的一致性或程式化程度也最高,良渚遗址群出土的神人兽面像就是当时的标准像。所谓标准像就是形似又神似,纹样组成的要素和填刻的底纹符合程式。     

发现的快乐 发现的意义——发现着，快乐着

南方考古一直是相对于北方考古的中国考古学的重要组成部分。20世纪80年代以来,南方考古的迅速进步一度让人们震惊：四川三星堆、江西大洋洲与中原殷墟可以并驾齐驱的青铜器和玉器等遗存的发现使学术界目瞪口呆;江浙沪地区对良渚文化尤其是余杭良渚遗址群及其包含的大型祭坛、大型墓葬、莫角山大型台城遗址等的新发现,长江中游地区的石家河文化及其大型城址的发现,四川盆地宝墩文化及其史前城址群的发现,等等,使长江流域新石器时代晚期文化呈现出全新的时空格局,也使学术界开始重新考虑中国早期文明的源头和框架问题,其中严文明先生的中国文明起源的两河流域说已经开始产生广泛的影响。     

从新构造运动观点论浙江余杭良渚遗址群的环境变迁

本文通过分析区域新构造运动形势,明确浙江余杭良渚遗址群属于断块下沉的古海湾区,区域地貌和第四纪沉积物的特征受新构造运动差异性的影响。作者从新构造运动观点论述考古遗址群的环境变迁,由于地壳的持续下沉,加剧海侵的危害,更多内涝形成,洪水向下游不易渲泄,以及大面积的地下水位上升,影响农作物的生长,人类居住环境恶化,从而导致了良渚文化的衰落。     

杭州市余杭区良渚古城遗址2006～2007年的发掘

一、地理环境及已往认识良渚古城遗址位于浙江省杭州市余杭区瓶窑镇,在良渚遗址群西侧,东南距离杭州市区约20公里。位于杭州西北郊的良渚遗址群,地跨余杭区的瓶窑、良渚两镇,面积约50平方公里。东天目山余脉在遗址群西面的彭公一带     

GIS考古研究综述与前景展望

近十几年来,GIS考古取得了令人瞩目的发展.回顾十几年来的研究实践可以发现,GIS考古研究主要集中于考古数据获取与处理、考古数据管理、考古学分析与成果可视化四个方面.实践证明,现阶段的GIS考古研究需要将GIS技术更加紧密应用于考古学,需要在考古地层学、考古类型学、聚落考古等考古学基础研究上取得突破.     

长江流域考古与中国古代文明——牟永抗先生访谈录

牟永抗,1933年生.1952年起从事考古发掘与研究工作.现为中国考古学会理事、浙江省考古学会副会长、浙江省文物考古研究所研究员.受本刊委托,本刊特约记者芮国耀于1991年初秋对牟永抗先生作了专访.1936年良渚遗址发掘.我们现在应该如何来认识和评价?长江流域的考古工作开展的年代要比黄河流域晚,现知最早的是1925—26年间,美国的一个探险队在三峡做过一些调查,很可能当时他们就找到了大溪遗址,采集了一些陶片,据说还发现了墓葬.十年以后,1936年才在长江的下游发掘了良渚遗址.几乎同时发现的有杭州市郊的古荡(即老和山,现在浙江大学校园内的U     

"小人物"发现"大文化"--良渚文化发现者施昕更评传

良渚文化是长江下游一支重要的史前文化。该文化因浙江余杭良渚遗址而得名。1936年,原西湖博物馆的施昕更主持发掘了良渚遗址,开长江下游地区的田野考古发掘工作之先河。他撰写的《良渚》一书,是良渚文化研究的奠基之作,被认为是中国考古学史上具有代表性的考古报告之一。施昕更自强不息、锲而不舍的开拓业绩和治学精神,将载入史册。     

良渚文化的聚落级差及城市萌芽

聚落级差是指聚落之间规模尺度与发展水平的差异。根据目前的考古资料,环太湖地区的聚落级差始自崧泽文化晚期,其扩大化过程在良渚文化中期达到顶点,聚落级差作为一种现象一直持续至良渚文化晚期。良渚遗址群反映出良渚文化中期聚落级差的极端化,已经超越了一般聚落遗存的范畴,是处于萌芽状态的城市。城市萌芽是环太湖地区聚落级差扩大程度的标志性结果,聚落级差扩大化过程本身也蕴含了城市萌芽的催生力量。     

浙江湖州市毘山遗址的新石器时代墓葬

我们选登了浙江省文物考古研究所和江西省文物考古研究所主持发掘的两个考古发掘项目,它们分别是浙江省湖州市福利中心改建以及龙溪港河道拓浚工程和江西境内浙赣铁路电气化提速改造工程进行的抢救性考古发掘。浙江湖州市毘山遗址的新石器时代墓葬以其独特的地理位置和丰富的出土资料,不仅为探讨苕溪流域史前考古学文化面貌提供了新的资料,也为研究良渚文化中心遗址的良渚遗址群提供了新的视角,具有重要的学术意义;江西新余钱家山西周遗址及竹山村三国墓与宋墓的发掘,虽然出土遗物、遗迹不是特别的丰富,但却具有强烈的时代风格,为今后该区域同时期的考古发掘树立了年代标尺。基本建设中的考古发掘对每一个文物工作者来说既是责任也是机遇,我们热忱欢迎南方地区从事文物考古工作的同仁们多赐佳作,为推动中国考古事业的发展而共同努力。     

鹰眼观世界 手铲释天书——良渚遗址的科技考古与多学科合作

正近十年来,良渚遗址的考古新发现不断涌现,成为实证中华五千年文明史的圣地,是中国史前大遗址考古研究关注的焦点。这些成果的取得,科技考古和多学科研究发挥了极为重大的作用。回顾良渚考古走过的80多年的历程,可以发现科技考古的介入深度和广度,是随着考古发现和考古理念的变化不断加深的。从1936年施昕更对良渚的第一次调查发掘开始,到建国后恢复考古工作,直到1985年,都可算是良渚考古的初创时期。这一阶段考古工作着眼于     

余杭良渚遗址群聚落形态的初步考察

对余杭良渚遗址群的聚落形态考察已非常迫切,本从遗址分布、类型、规模、年代等方面对遗址群进行了初步的聚落考察。     

第三届世界考古论坛·良渚古城水管理系统国际学术研讨会

正2017年12月12-14日,"第三届世界考古论坛·良渚古城水管理系统国际学术研讨会"在杭州良渚举行。本次会议以"良渚古城水管理系统"为主题,围绕良渚古城外围水利系统的重大价值,共同探讨良渚遗址大研究、大保护的方法路径,进一步提升良渚文化在国际上的知名度和影响力。此次会议由浙江省文物局、杭州市余杭区政府主办,杭州良渚遗址管理区管理委员会、浙江省文物考古研究所承办,中国社会科学院考古研究所、中国考古学会支持。来自中国、美国、英国、法国、意大利、     

安徽史前考古的一部补白之作——《潜山薛家岗》

长江中下游地区的新石器时代考古如果从1936年良渚遗址发掘算起,至今已有近70年的历史。其间最重要的考古工作首先是在长江下游和中游分别开展的,到20世纪六七十年代,两地都已建立起较长时段的文化区系。在长江中下游之间的皖西南沿江平原地区,直到1979年发掘潜山薛家岗遗址,人们才第一次认识了这里新石器时代的文化面貌。