陕西古代天文学发展概况

陕西是中华文明的发祥地之一,自古以来,无论是陕西地区出现的天文学家,还是陕西地区展开的天文研究,抑或建立在陕的天文机构和天文设施,在中国天文学发展过程中,均占有不容忽视的一席地位。如果视中国古代天文学发展史为一条历史长河,则许多时期,陕西天文学的发展历程都曾成为这条大河的浩荡主流。     

战国时期天文学的成就

我国是天文学发达最早的国家。战国时期在生产的发展和兼并战争的推动下,科学技术发展迅猛,尤其在天文学的领域内,成就突出,水平很高,与当时世界各国相比,是一门遥遥领先的学科,在古代科技史上犹如一颗熠熠发光的宝珠。天文学是一门研究天体的位置、分布、运动、形态、结构、化学组成、物理状态和演化的学科。战国时期出现了许多观测天体运行的天文学家,齐国的甘德(一说楚国或鲁国),魏国的石申,楚国的唐昧,赵国的尹皋,他们纷纷著书立说,推动了对古代天文学的研究,留下了许多珍贵的天文学资料,如甘德的《天文星占》、石申的《天文》,大     

北斗祭——对濮阳西水坡45号墓贝塑天文图的再思考

濮阳西水坡45号墓天文图之所以被证实,关键在于北斗;如果没有北斗,龙和虎是可以做为其它方面解释的;而一旦有了北斗,则墓室贝塑图象就成了一幅与后世星象传统有紧密联系的天文图(也是世界上目前所发现的最早天文图),且已成为定论。就中国天文学的产生和传统文化发展的角度衡量,北斗的地位和作用,实比龙虎更为重要,值得注意。     

古代天文学在阅读古籍中的作用

古代天文历法在研究古代科技史,古代历史、文物考古等方面均有实用意义,这里谈谈它在指导我们阅读古代典籍中的作用。清儒有言,不通声韵训诂,不懂天文历法,不能读古书。粗看起来有点夸大其辞,细加思忖,不无道理。我国是世界文明古国之一,也最早进入人类社会的农牧业时代,对与农耕生活紧密相关的天文学的研究,自然源远流长。先民在这方面积累了极其丰富的知识,并将它广泛地应用     

盖天图仪考

盖天说与浑天说是中国古代天文学两大主流学派,历史上,两派都创造了许多天文仪器,用于观测、记录、研究与演示天象.     

齐彦槐及所制天文仪器

清嘉道年间,新的西方天文学还未全面传入我国,已传入的部分也处于融化吸收之中。这时期有一批民间天文学家在继承和实际运用天文学上做了许多工作,尤其在天文仪器的制作和天文观察方面取得了一定的成就。齐彦槐即为其中杰出的一员。 50年代,曾有学者据实物就齐彦槐所制“天球仪”作过简略介绍,但将“中星仪”与“天球仪”混淆。其他论及齐彦槐工作的著作也把“天球仪”作为我国的第一具恒星时钟,而事实上,“中星仪”较之更早。     

阿拉伯文化在世界文化史上的地位

光彩夺目的中世纪阿拉伯文化,是阿拉伯各国人民在继承古代文化的基础上辛勤劳动、努力创造的。它象一盏明灯,照亮了黑暗的中世纪,促成了欧洲文艺复兴的到来,推动了世界科学文化的发展,在人类文化史上写下了光辉的一章。阿拉伯文化中成就最卓著的是天文学。白塔尼(公元?—929年)经过四十一年的仔细观测和精心计算,著成恒星表。艾卜勒·外发(公元939—998年)首次把正割和正切应用到天文观测中,正确地算出了二均差。伊本·优努斯(公元950—1008年)的哈克慕历是他对后世的最大贡献。在数学方面阿拉伯人除了传播阿拉伯数字及十进位法外,对代数学、几何学和三角学都有很大的贡献。花刺子     

《淮南子》在天文学上的贡献

《淮南子》是西汉时淮南王刘安聚集若干学者所著的集体創作,卷数很多,內容包括甚广,真可說是包罗万象。《汉书·艺文志》把这些书列为杂家。今天我要談的仅从我国天文发展史过程出发来看书中所談有关天文学的三个問題。我認为《淮南子》正如我国古典文献中其他資料一样,我们首先必須彻底了解它,然后才能加以批判。这里我所要談的《淮南子》在天文学上的貢献,仅属于我国旧天文的資料而已,但可能有助于对《淮南子》的彻底了解。     

南京的两台古代测天仪器——明制浑仪和简仪

南京紫金山天文台保存的大型古代天文文物中,有明朝留传下来的结构精巧的测天仪器浑仪和简仪(图版玖:1、2)。我国古代的测天仪器,在世界天文学发展史上占有重要地位。明制浑仪和简仪是现存的古代主要测天仪器中最早的两台,是十分宝贵的科学遗产。这两台仪器又是历史的见证,它们的经历有力地控诉了帝国主义和国内反动派阻碍科学发展、破坏珍贵文物的罪行。     

浑仪、简仪合金成分及材质的研究

南京紫金山天文台保存的明代浑仪和简仪,是现存中国古代测天仪器中较完好的两台,是十分宝贵的科学遗产,在世界天文学发展史上占有十分重要的地位。浑仪、简仪是正统二年(1437年)开始铸造的中国传统的测天仪器,距今已有五百多年的历史。《明史·天文志》、《明实录·英宗朝》、《明实录·世宗朝》、《明会典》中都对两仪的制作年代、后期改造及修整有所记载。     

试论司马迁的天文学思想

司马迁作为一位伟大的历史学家和文学家,占有极其光荣的历史地位。千百年来,人们都公认他的不朽名著《史记》一书对中国史学和文学的发展具有不可磨灭的影响。其实,这种影响涉及到广泛的科学领域。比如说,从《史记》一书中反映,司马迁还是一位杰出的哲学家、经济学家……乃至自然科学家,等等。由于他在史学和文学上的成就过于光辉,以至他在其他科学方面的成就都被掩盖起来了。然而,当我们深入地来研究一些社会科学和自然科学的早期历史时就会发现,我们很难把司马迁及其《史记》抛开一边不予置理。特别从天文学的角度来讲,司马迁的贡献尤其是不可抹煞的。司马迁是我国古代一位伟     

“苏钟”传承人陈凯歌与他的仿古天文计时仪器

<正>苏州是中国最早的钟表生产基地,苏州时钟,历史上称为“苏钟”。苏州古天文计时仪器专家陈凯歌是苏钟技艺的传承人,专门从事古代天文仪器、计时仪器、古董钟表的探索、研究、复原与复制。陈凯歌先生从20世纪70年代起就痴迷于中国古代天象和计时仪的研究和复制,为了更好地复原尘封的各类中国古代天文计时仪器,他于15年前就开始独辟蹊径地进行研制,     

元代文化统治的特征及影响初探

对中国乃至世界历史产生过重大影响的元帝国,是蒙古族人经过大规模的西征南进而建立的。元朝蒙古统治的文化措施推进了中国多元一体文化格局进程和传统文化发展,形成了与外界文化交流的繁荣时代。本文主要从文化角度,阐述元朝蒙古统治的文化特征及历史影响。     

试论井宿的定名

在世界各文明古国中,我国素以农业发达而著称于世。考古文化表明,远在新石器时代仰韶文化阶段,先民就过着农业社会的定居生活。因此,中国历史上天文历法知识的起源,至少可追溯到人们生活的食物来源由自然恩赐的采集发展到游牧或农业生产阶段。因为原始社会的牲畜放牧和谷物种植生产必须依赖天象,否则古代人们的衣食住行就会发生问题。对此,恩格斯曾经指出,在人类社会历史发展的过程中,“首先是天文学——游牧民族和农业民族为了定季节,就已经绝对需要它”了。因此,以观察天体星象变化为对象的天文学,应当是比较早地就发展起来的。 天文历法中二十八宿宿名的起源问题,近百年间,中外学者作了不少探索性研究,发表了很多高见。对其起源,有说源于巴比伦,有说是印度,亦有认为是源于中国的。 虽然以往对二十八宿名称起源的探讨尚无确切的定论,然而却摸索出一些研究方法,提出不少可资遵循的法则。例如我国著名学     

中华书局校点本《宋书·天文志》正误

《宋书·天文志》是中国古代继《汉书·天文志》之后的又一篇天文学著作,它记叙了魏晋至刘宋的天象变化及当时天文研究的成果。问世之后很少有学者对其进行研究和校勘,本来就有的和多年传抄过程中续加的错误都未能得到清理和纠正。中华书局1972年出版的校点本《宋书·天文志》使用范围最广,但失校、误点之处甚多,甚至有使人不能卒读的感觉。在今日深入研究的基础上,只就学力逮及,将其一一正之,凡158条,并加简要辨析。     

注重天文学的康熙帝

康熙一生勤于吏治,热爱科学。他对天文学的热爱与注重是在治理国家的实践中,学习、反思和批判地吸收西方学的过程中形成的。康熙作为一国之君,积极倡导和钻研天文学,并亲自做出表率,推动了天文学的进步与传播,而他勇于实践的精神,注重培养自己的科技队伍,洋为中用的作法,无疑推动了清代科学文化的发展,对人类作出了有益的贡献。     

中华书局校点本《晋书·天文志》正误

<晋书·天文志>是中国古代继<史记·天官书>和<汉书·天文志>之后的又一部重要的天文学著作,它记叙了魏晋南北朝时期的天象变化及当时的天文学研究成果.问世之后,少有校勘,本来就有的和多年传抄印行过程中续加的错误都未能得到清理和纠正.1974年中华书局校点本出版,使用范围极广,但其<天文志>的校点工作也不能尽如人意.在多年伏案研究的基础上,只就学力所逮加以辨析,凡147条.     

风生水起话天坛

对于“天”的认识与理解,中国古人从来没有孤立地停留在天文学领域之中,“究天人之际,通古今之变”,是自春秋时期以来的中国古代思想家、哲学家追求的最高境界,他们利用天文观测的成果,把宇宙的运行规律,引申到政治、哲学、伦理道德的领域里,创立了中华民族特有的“对世界伟大文明之一的发展产生过影响的一种极其重要的宇宙观”。     

河南濮阳西水坡45号墓的天文学研究

在20世纪的最后一个龙年,河南濮阳西水坡遗址一座仰韶文化墓葬(45号墓)中,在墓主人骨架的左右两侧发现用蚌壳摆塑的龙虎图案,吸引了学术界的注意。毋庸怀疑,这是一个重要的考古发现。在我们对这些生动的遗迹作天文学的分析之后,发现几乎墓中的所有迹象都可以运用天文学观点来加以解释。这对探索中国天文学的起源具有重要的意义。     

三国时期天文学家陈卓与天文档案编研

陈卓是三国时期天文学家。结合古文献中记载的陈卓生平,详细地探索其在天文学上很有造诣,特别是编研《甘、石、巫咸三家星官》天文档案,对后世星图绘制工作具有启迪和依据作用,也将对历代天文档案编研与保存工作产生的深远影响。