新民俗传说的地方化叙事

神话传说的地方化叙事是民俗研究的一个极重要的内容,理论上亦极具挑战性。不同地域、下同文化背景的人们在创造神话传说过程中,都贴上了自己特有的“商标”,因而使之获得“乡土知识与民间智慧”的价值。厦门大学人类学研究所彭兆荣教授和他的研究生,以为期一个月的时间对此进行了一次“试验”研究,它包括：确定主题、概念范畴、传说采样、文本准备、可能性调查等,并在此基础上进行讨论。大家集中讨论了神话传说的地方化内涵、类型、范围、时间制度以及官方力量与民间力量的互动等?设计者希望通过讨论起到抛砖引玉作用。参与者是厦门大学四个具有不同知识背景的研究生：魏爱棠：福建南平人,硕士专业,文化人类学;本科专业,历史。余丰：贵州贵阳人,硕士专业,文化人类学;本科专业：中文。杜伟：山东兖州人,硕士专业,中国美学;本科专业,政治。林艳：福建闽候人．硕士专业,中国音乐史;本科专业,作曲。以下是讨论综述。讨论先从四个地方化神话传说案例切入。     

西江民间隐语试涉

民间隐语,是中华民族传统化的一种民俗语言,是社会下层化(即民间化)积淀的产物。古往今来,在不同层次的社会集团或群众中,由于交际需要,往往创制一些特殊语汇或短评,用以代替某些与之相对应的一般语汇或短语。隐语在     

网络时代的学术对话:中国现代学术史上的民间文化

2003年7月,一次别开生面的网络学术会议——中国现代学术史上的民间文化,在“民间文化青年论坛”(http：//chinese．pku．edu．cn／teacher／chenyc)拉开帷幕。会议第一天就汇聚了中国海峡两岸以及美国、德国、13本等国家和地区的近     

中国民间剪纸专项抢救工程工作会议在河北蔚县召开

2003年8月25日至29日,中国民间文化遗产抢救工程剪纸专项工作会议在河北蔚县召开。剪纸专项抢救工程是中国民间文化抢救工     

秦安民间小曲

在秦安县清水河畔黄褐色的原野上,很久以前有座蒙古包似的古坟,光滑得就像打磨过的一样。有一年夏天,一位牧羊少年到这里捡到了一串满是铁锈的黑钥匙,随意往坟上一插,“轰隆”一声,就见坟门开了。少年又惊又喜地跳进去,见里面有五个大姑娘被一条铁链锁在一起。少年为难了一阵,就跳出来到外面找可以砸断铁链的石块。当他找到石头返回的刹那间,又是一声巨响,坟门从里面关死了。无论他怎么开,都没能重新将坟门打开。     

秦岭的民间声色

秦岭南北相距不过百余公里,民间文化却是大相径庭。一雾秦岭分开的两条江河——长江与黄河,不同水系,诞生不同的文化。     

浅谈宁夏版画艺术繁荣背后的隐忧

宁夏当代版画艺术起步于20世纪60年代。经过多年的努力,宁夏版画人在全国各级各类版画大展中斩获各种奖项,取得了不菲的成绩,许多版画家由此跻身于全国优秀版画家之列,版画艺术已经成为宁夏文化的一个响亮的品牌。然而,在这繁荣景象的背后,却隐藏许多潜在的危机,笔者对此略作管见,以期起到抛砖引玉之功效,引起业内人士的关注。     

五亩园:苏州第一个民间灯谜社团诞生地

作者在研究中华灯谜史时从一部名为《新灯合璧》的古籍中得出苏州第一个民间灯谜社团诞生于苏州五亩园的结论.同时,对灯谜社团的活动、发起及其解散的过程,以及管礼昌对灯谜的研究贡献作了介绍.     

论方志著述的民间视角

地方志的编纂向被称为官职、官责,其官方色彩是毋庸置疑的,因而从文化角度看,强调国计国策,重视庙堂文化的记载,也就不难理解。但是,“国以民为本”,注意民生民本,强调民间文化,亦应占据一席之地。当代地方志工作者强调“为国修志,传承文明”．实质上就反映了人们对庙堂文化的重视：而在社会剧变之际,庙堂文化和民间文化之间的交流与冲突,较之历史上任何一个时期都更深刻、更尖锐,更值得我们予以科学的关注．适当强调方志著述的民间视角。更是题中应有之义。     

妈祖神光耀海明——漫谈汕尾民间妈祖信仰

妈祖信仰,作为一种化形态是近几年才被提出来的,妈祖信仰,大致可追溯到宋朝时期。妈祖化所包含的内容十分丰富,涉及到政治、经济、化、风俗、信仰等等诸多方面。妈祖化传入汕尾以后即与汕尾的地方化相融合,形成了鲜明的地方特色。     

民间剪纸能手(62)林桂茂

林桂茂,女,1914年出生于山东栖霞县(今栖霞市)庙后镇五林庄,23岁(1937年)出嫁至福山县(今烟台市福山区)浒口村。娘家与婆家虽然分属两个县,但二村相距很近,风俗并无很大差别,两地所流行的民间剪纸,风格也大致相同。她少年时读过两年书,初通文字。17岁时跟母亲学习剪纸,很快成为当地的巧手。     

民间剪纸能手(60)卢胜芝

卢胜芝,女,山东荣成市东山镇吉屯村人,今年86岁。     

民间剪纸组合意象的解读

民间剪纸中常见以鱼、凤、蝶、猫、虎比附男性,以莲、牡丹、葫芦、瓜比附女性,又常合二而一为“猫卧莲”、“鱼钻莲”、“金鸡探莲”、“鹭鸶绕莲”、“鸡卧牡丹”、“蝶闹牡丹”、“蝴蝶戏牡丹”、“蝴蝶扑瓜”、“蝴蝶闹西     

论新疆民间特色工艺的现代化发展

新疆的民间工艺不仅种类繁多,而且极具地域特色。为了更好地传承民间艺术、发扬民族文化,应该多途径地将现代设计理念与民间工艺精华有效结合,从而促进其发展。     

论《山乡巨变》的民间特色

《山乡巨变》是＂十七年小说＂中的代表作,作品中体现出了丰富的民间文化。这些民间文化一方面使作品更富有生命力,但另一方面又使作品显现出一些裂痕,略显不完整。但总体来说,《山乡巨变》是一部很成功的小说,具有很高的艺术价值。     

弘扬民间传统文化,提升幼儿表达能力

中国传统文化博大精深、源远流长,是中华民族智慧的结晶。传统文化中蕴含的美德,以及它丰富的文化影响,教育了一代一代的中华儿女。《纲要》也明确指出:"充分利用社会资源,引导幼儿实际感受祖国文化的丰富与优秀;引导幼儿接触优秀的儿童文学作品,使之感受语言的丰富和优美,并通过多种活动帮助幼儿加深对作品的体验和理解。"因此在幼儿园进行传统民间文化教育具有重要意义。     

民间叙事的神话范例--以后土信仰与民间口头叙事为例

华北为燕赵旧地,历史文化悠久。易州历史上佛教、道教比较发达,这些都对当地民间信仰产生了深远影响。明末清初这里受京畿文化影响,民间宗教寺庙星罗棋布。明代以来,河北定期市随着商品经济的发展逐渐活跃起来,易州则以洪崖山为中心形成了地方宗教文化中心,逐渐形成了后土崇拜的地方传统,     

首批十个民族民间文化保护工程试点确定

10月下旬,国家文化部在贵阳召开中国民族民间文化保护工程试点工作 会议,会上评审、确定了中国首批十个民族民间文化保护工程试点,试点名单包 括:综合性试点3个,即:云南省、浙江省、湖北省宜昌市;专业性试点7个,即: