“灵台无计逃神矢”

鲁迅《自题小像》为人传诵,诗云：“灵台无计逃神矢,风雨如磐阗故园。寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。”乃其二十一岁在日本剪辫後留影题赠许寿裳者。其重点无疑在末尾“我以我血荐轩辕”。     

对“鲁迅如果活着会如何“的理解

最近看到两篇解释毛泽东和鲁迅关系的文章,一篇是张梦阳《毛泽东论鲁迅》,另一篇是蓝棣之《症候式分析:毛泽东心中的鲁迅是什么样》(何梦觉编《鲁迅档案:人与神》,中国工人出版社,2001年12月)。写这两篇文章的时候,两位作者还没有看到周海婴的回忆录,所以毛泽东1957年在上海对罗稷南所说的那段话,还没有     

《异闻集》杂考

1927年,鲁迅先生《唐宋传奇集》出版。书凡八卷,一至五卷所选的皆为唐代单篇传奇文。选录谨严,考证精审,诚如鲁迅先生自己所说：“本集篇卷无多,而成就颇亦匪易999这是先生长期艰苦劳动的结果。卷末《稗边小缀》说：“《太平广记》所收唐人传奇文,多本《异闻集》。     

关于巴金《没有神》的一点考释

1993年,巴金已近九十岁,身体已经不太好,写作比较艰难。《新民晚报》有一个专栏《文革轶事》,约巴老写一篇有关文革的文章,巴老写了一篇三百字短文,题目就叫《没有神》。(《没有神》,原载《新民晚报》1993年7月15日。后收入《再思录》第85页,作家出版社2011年版。)《新民晚报》开辟这个专栏后,颇有点影响。编者是响应巴老建立文革博物馆的建议设这么一个专栏,发表了的有些文章被一些中学老师     

“靈臺無計逃神矢”

<正>魯迅《自題小像》爲人傳誦,詩云:"靈臺無計逃神矢,風雨如磐闇故園。寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅。"乃其二十一歲在日本剪辮後留影題贈許壽裳者渲攸c無疑在末尾"我以我血薦軒轅"。三十年後魯迅抱海嬰合影,下書"海嬰一歲,魯迅五十",背題此詩,又贈許壽裳。     

历史散叶

<正>鲁迅为许钦文"做广告"1924年春,鲁迅的小说《幸福的家庭》在《妇女杂志》上发表,读者发现,在小说的题目下面写着"拟许钦文"四个字和附记:"我于去年在《晨报副刊》上看到许钦文君的《理想的伴侣》时,就忽儿想到这一篇的大意……""拟许钦文"四字和附记在文坛掀起了轩然大波,有的说鲁迅在为许钦文做广告,有的说这是因为许钦文和鲁迅是同乡。鲁迅听后很无奈,气愤地     

不该被文学史遗忘的周文

<正>第一次读到周文的文字在10多年前,那是他1942年6月在延安批判王实味的两篇文章,一篇叫《从鲁迅的杂文谈到实味》,一篇叫《鲁迅先生的党性》。在这两篇文章中,他批评王实味     

鲁迅的忘年交──左联斗士魏猛克

1933年2月，英国著名的进步作家肖伯纳，游历苏联之后经香港来到上海。宋庆龄、蔡元培、鲁迅等到江岸码头迎接。肖翁身材高大，宋庆龄、蔡元培的身材中等，鲁迅却是个矮个子。三人同肖翁在码头上拍了一张照片，在报纸上登出来。不几天，画家魏猛克在《申报·自由谈》读到鲁迅写的一篇《肖伯纳颂》，遂写了篇骂肖伯纳兼骂鲁迅的文章，发表在自己办的小美术刊物《曼陀罗》上。文章讽刺鲁迅，说“连鲁迅先生也从《坟》里面爬出来去《自由谈》上颂肖。”没多久，魏猛克又画了一幅漫画，画的是高个子的俄国文学家高尔基和矮个子的鲁迅站在一起，…     

伯尔曼《法律与革命》一书的一个小错误

美国著名法学家哈罗德·J.伯尔曼教授的《法律与革命———西方法律传统的形成》一书写于1983年,1993年由贺卫方等先生译成中文,中国大百科全书出版社出版。我的这篇小短文既不是对这本书的书评,也不涉及翻译的事情———事实上这本书翻译的质量非常高,只是想指出英文版原书中的一个小错误。在中译本第362页,伯尔曼写道:“马克·布洛克把西方封建主义划分为两个阶段:从8世纪到11世纪中为‘第一阶段的封建时期’;从11世纪中到15世纪为‘第二阶段的封建时期’。”(这一段也可以见《法律与革命》中文版第740页的注释),我核对了本书的英文版,翻…     

关于《古小说钩沉》的札记

小引许广平同志在《研究鲁迅文学遗产的几个问题》一文中说过,鲁迅先生“辑录中国唐以前小说逸文的《古小说钩沉》,原意似乎在每一卷之前(共三十六卷)有一序文,来说明这一卷小说是从哪里搜辑来的,别的书上有没有类似的记载,原著者的略历,和鲁迅先生自己考证所得的意见等,体裁略似《会稽郡故书杂集》。但是因为屡次想付印都没有成功,同时因别方面的写作也抽不出时间来整理,所以至今印在全集的仅只是小说的逸文部分,这是很值得惋惜的”。看鲁迅先生的手稿,每卷之前都留空白纸数页,是为写小序     

中国人的面子与面子观

正中国传统文化塑造了中国人的许多精神特征。在这些精神特征中,爱面子居于极为重要的地位。鲁迅说:"面子……是中国精神的纲领,只要抓住这个,就像二十四年前的拔住了辫子一样,全身都跟着走动了。"((鲁迅:《说面子》,《鲁迅全集》第6卷,北京:人民文学出版社1981年版,第126页)渴望别人给面子,保住自己的面子,给他人面子,这在中国人是必须具备的意识,也可以说是中国人的集体潜意识最基本的心理组成部分。甚至可以说,保住已有的面子,争取更     

曹雪芹和永忠小照辨析

陆厚信所绘曹雪芹小照单页,是近年来很为《红楼梦》研究者所属目的一件文物,现藏河南省博物馆。1977年11月,我在参加外地一次会议后路过郑州,承博物馆同志以原件见示,并要我为之鉴定真伪。这篇短文就是想到的一些意见。小照为单开册页,前后背纸有粘连痕迹,可以看出原是整本册页中的一开。全开纵47、横51.4厘米,为一张相连的整纸,中有折线,四周无纸绢镶边。前半为"雪芹先生"小像,有陆厚信署款题字五行;后半为尹继善七绝两首(图一)。陆厚信的题字和     

一块石头击起两朵浪花——《阿长与〈山海经〉》教学小得

<正>《阿长与〈山海经〉》是鲁迅先生《朝花夕拾》中的名篇,我在教学这篇课文时查阅了很多参考资料。参考资料上在分析这篇课文时都把"欲扬先抑"的表现手法做为重点。这些资料都提到"抑"的内容是"切切察察"的絮说,"大"字的睡相,烦琐的礼节等。"扬"的描写是阿长买回《山海经》。诚然能让作者和读者对长妈妈肃然起敬的原因就是长妈妈买《山海经》这一折的描述。然而文体所限鲁迅先生对长妈妈买《山海经》的经历无法进行描述,因为他没有亲历,也没听     

《神乌赋》初探

尹湾6号西汉晚期墓所出竹简中,有一篇基本完整的《神乌赋》。这是我国古代文学史资料的重大新发现。本刊1996年第8期已经发表了《神乌赋》大部分竹简的图版。同期所载《尹湾汉墓简牍释文选》,选入了此赋的释文。同期所载滕昭宗《尹湾汉墓简牍概述》和第10期所载《尹湾汉墓简牍初探》,都对此赋作了简单介绍(后者对赋文内容的介绍较为符合原意)。为了使大家能更好地研究、利用《神乌赋》,我们专为它写了这篇《初探》以     

关于北方左联的一份珍贵史料——略谈陈沂回复我的一封信

近日,我无意间在《海南师范学院学报》2005年第6期看到一篇文章,题目是《鲁迅与中共关系再探》,引起了我的兴趣。浏览时,有一段话迅速扑入我的眼帘。作者说：尽管有的学者羞于谈及鲁迅与共产党的交往,仿佛这样会伤害鲁迅,损害鲁迅的形象,但事实上鲁迅在20世纪30年代已经成为左翼文坛的盟主,这是勿庸讳言的事实。     

安徽郎溪的民间神舞“跳五猖”

鲁迅《朝花夕拾》中有一篇《五猖会》,记录了他少时在家乡绍兴看到的五猖庙会的经历。当时的东关五猖会,是全县最盛大的赛神活动,那里建有五猖庙,供奉五猖神及“五位太太”,但他对庙会的内容介绍得很少,     

编读往来

正为加强《百年潮》杂志编者与读者的联系,本期刊发几篇读者来信,除表示检讨之意外,还兼作勘误。读者宝贵的意见和建议,对编辑部工作的改进具有极大的意义。我们将参考这些意见和建议,不断改进和细化工作,把《百年潮》办得越来越好。我刊2016年第7期《我登上了末班车—最晚的中宣部科学处成员》一文中明廷华在谈及"您到科学处后,聂老总管科学处吗?"(第60页)这个问题时的回答应是:林彪在军委扩大会议上发     

新发现1948年版毛泽东《论查田运动》

我新近藏得一本毛泽东的《论查田运动》。书高18厘米、宽12．7厘米,纸质较差,内文纸的纤维毕现,甚至一厘米左右的麦草(?)随处可见。书为“晋绥新华书店翻印,一九四八年四月出版”。封面的毛泽东像为木刻,但与本人形象相去甚远,不知谁人所为。书计30页,共收录了毛泽东的三篇著作：《查田运动是广大区域内的中心重大任务》(“载     

毛泽东与鲁迅心相通——从对“千夫”的解释谈起

一1966年7月8日,时在武汉的毛泽东给江青写了一封信,其中有"我跟鲁迅的心是相通的"一句话,这句话后来公开见于报刊是1977年5月21日《人民日报》的《《投一光辉群魔毕现》一文。毛泽东与鲁迅心相通或说心心相印,最典型的事例莫过于他对鲁迅《自嘲》一诗中"千     

该怎么看教材减少鲁迅作品?

梁实秋作品《记梁任公先生的一次演讲》入选新版语文教材,鲁迅作品由原来的5篇减少为3篇,只剩下《拿来主义》《、祝福》和《纪念刘和珍君》。近日,人民教育出版社新版语文教材的"变脸",再次引发各界热议。如何看待鲁迅作品?近年来鲁迅作品在教材中逐渐减少,原因是什么?本刊就此采访了广东信孚教育集团董事长信力建,他是国内民办教育界的先驱之一,已有近20年办学经验。