齐王好紫衣的管理学思考

中华文明源远流长,成语典故则是中华民族的文化瑰宝。发生在两千多年前齐国大地上的成语典故更是不胜枚举,精彩纷呈。这些成语典故内涵深刻而又妙趣无穷,让人启迪颇多。本文主要从管理学的角度对齐成语典故齐王好紫衣给我们的启示进行分析。     

成语典故中的宰相知多少

虽然封建社会的宰相位极人臣,“一人之下,万人之上”,是辅助君主掌管国事的最高执政官,但成语典故中的宰相却形像各异。     

数典不忘祖 著书以扬后——读《洛阳成语典故》随感

印象中,河北邯郸是个成语之乡,什么毛遂自荐、邯郸学步、负荆请罪、弹丸之地等好几十条成语都源于此。近读洛阳市交通局史志办副主任周得京新著《洛阳成语典故》,才知古都洛阳才是盛产成语典故最多的才子之乡,竟有305则之多!洛阳真乃成语大都市,为邯郸这样的成语小乡村所望尘莫及。     

『刮目相看』的来历

有一句成语或一句话我们很熟悉：就是“刮目相看”,或“士别三日,当刮目相看”。但典故出自何处,那就不一定人人都知道了。     

夜郎国：消失在大西南的神秘国度

中国的不少成语都是与历史息息相关的,成语构成了一道独特的化风景线。有一个成语,大家想必耳熟能详,那就是“夜郎自大”。然而,你可曾想到,这个带有浓厚的贬义的成语,却掩盖了一段鲜为人知的历史。     

找找吹牛拍马的源头

<正>吹牛拍马,这个成语源出于两个典故。远古时代还没有船只,人们只能用牛皮缝制成筏,当作渡河的工具。这种筏子,全靠人用嘴把皮筏吹起来,不使足够的力气是     

“挑肥拣瘦”挑的是羊

成语“挑肥拣瘦”的典故出自东汉全国最高学府——太学。     

“程门立雪”辨析

著名的尊师重教成语典故“程门立雪”,主人公是杨时与游酢二人。杨时（1053-1135年）,字中立,谥文靖,福建南剑州人,熙宁九年（1076年）进士;游酢（1053—1123年）,字定夫,谥文肃,福建建阳人,元丰五年（1082年）进士。有关游、杨二人立雪程门的时间,各种资料要么没有记录,要么记录不一。本文拟对此典故作一辨析。     

古城邯郸说成语（下）

正邯郸不仅在中国历史上有着辉煌灿烂的一页,也留下了宝贵的文化遗产。2005年10月26日,中国文联和中国民间文艺家协会在河北省邯郸市举行命名颁牌仪式,授予邯郸市"中国成语典故之都"的称号。专家统计显示,与邯郸有关的成语典故共有1 584条。提及邯郸历史,很多人最先想到的是"邯郸学步"这个成语。在邯郸老城区,有一座桥,叫作学步桥,让人很容易联想到"邯郸学步"这个成语,实际上这就是邯郸学步故事的发生地——战国时期赵国的都城邯郸,足见邯郸悠久的历史。距今两千多年前的战国时期,燕国寿陵有个少年,听说赵国邯郸人走路的姿势特别优美,于是不顾路途遥远,来到邯郸学习当地人走路的姿势。结果,他不仅没有学到邯郸人走路的姿势,还把自己原来走路的姿势也忘记了,最后只好爬着回去,以此讽刺那些一味地模仿别人,不仅没学到本事,反而把原来的本事也丢了。     

《千字典对注释赏析》问世

继《三字经》、《千字文》等我国传统启蒙读物之后,本届修志新发现的《千字典对》业已问世。《千字典对》四字一句,两句一联,仅千字就有250个成语典故、125副对联。既是一部楹联集锦,又是一部小型典故手册,还是一部读之琅琅上口的韵文集。其内容涵盖上下五千年,文     

毛泽东与史学家

毛泽东与史学家李新达毛泽东天资聪明,自幼勤奋好学,对中国历史有着特殊的爱好。他对历史知识的运用,可谓取之不尽,用之不竭,新意迭出,影响深远,尤其是文史典故和成语的引用更是随手拈来,恰到好处,妙不可言。我国马克思主义史学队伍的成长壮大和史学研究的发展繁...     

客家民居的门匾

汉族客家人凡华厦落成,屋主往往会在大门上端镶嵌上一块门匾,其常为长方形,选取与自家姓氏相关的成语、典故或体现房主理念的一个词语,有的还配上吉祥图案,是融书法、绘画艺术于一体的一种民俗文化现象。如:姓黄的写"东观流薇";姓余的写"新安垂风";姓吴的写"三让传家";姓胡的写"苏湖世第"。此外,还有"清白传家"、"曲江世第"、"天禄遗风"等门匾。     

天龙山古树名木与保护复壮

一、古树名木的概念 古树是指树龄在百年以上的大树,名木是指稀有、名贵树种和具有历史价值、纪念意义的树木,两的统一体称为古树名木。古树名木是活的物,是我国古代历史化和经济发展的一部分,有的蕴含着丰富的历史传说和典故,有的反映了古代某个时期的重要历史事件,有的形状奇特,给人以美的享受,它对于研究特定地域的历史化、资源环境等有很高的价值。     

鸿沟 改写历史的河流

成语“判若鸿沟”形容界限分明、区别明显。此典故出自楚汉相争,楚汉以鸿沟为界,中分天下。而实际上,鸿沟不仅一度为双方划分了势力界限,更在某种意义上影响了战争的结果。而鸿沟所导演的历史的逆转,早在战国时代的魏国就已经开始上演……     

左氏功臣朴学佳作——评赵生群《春秋左传新注》

《左传》研究,自秦汉以来,历千年而有余,名家名作,群星辉映,隋唐之后,列名科考,四民诵习,流布众口,其影响更是远非学林一域所能涵盖。古代文史典故多有源出此书者,成语、笑话、谣谚亦多有与此书相关者。可以毫不夸张地说,这是中国古代文化的一本“基因书”,是研究中国古代学术可以垫底的书。但全书十数万言,煌煌巨著,科举时代即被列为大经,加之内中牵涉层面极为广泛,研读不易,世人多视为畏途。近现代以来,     

紫色为何最高贵

时装店里色彩缤纷,一对情侣在认真挑选称心的连衣裙。“我喜欢紫色的这一件。”“为什么？”“帝王紫,最名贵,懂吗？”紫色,是蓝和红合成的颜色,古时人非常敬重这种颜色。有个成语叫“紫气东来”,这有个典故,说的是有一日函谷关关令尹喜,忽然抬头看到一股紫气从东...     

英文广告中的典故及其翻译

英语广告是传播文化的一个重要载体。英文广告中的典故来源很多,本文主要从源自希腊罗马神话和圣经故事的典故,探讨英文广告中的用典现象及其翻译,使英文广告译文更符合译入语受众文化心理的方法,以实现文化传播的目的。     

来“黔”之驴,留在贵州又何妨?

今天,我们对"夜郎自大"的历史内涵深爱有加,严加呵护,为什么对"黔驴技穷"却退避三舍,深恐避之不及呢?老祖宗留给我们有关贵州的典故就只两个,想多要都不可能。对待典故,如果人们都采取实用主义的态度,那"邯郸学步"就进不了现今的邯郸市,"郑人买履"就要被请出荥阳、新郑。古人虽然吝惜,但也算眷顾贵州,在丰富浩瀚的古成语中,还是留给贵州两个相连相近而使用频率又很高的"贬义词":"夜郎自大"和"黔驴技穷"(黔驴之技)。于     

论李商隐诗歌的用事与叙事

李商隐诗歌一个重要的特点是用典.这些典故不仅在诗中高度地意象化了,还成为叙事的一个重要环节,因此也成了普遍意义上的用事.这不仅体现在典故的改造与加工上、典故的情节虚拟上,更主要地是体现在视典故为事件的叙述上.用典、用事与叙事,三者皆与事有关,实际上难以截然分开.用典与用事使得叙事有了基本的元素,而叙事则使得前者不再是一个个孤立的事件.从“事”的角度理解李商隐诗歌的故事性、情节性,乃至艺术性的一个重要的切入点.     

阳光老人徐一鸣

在我们贵州省文史研究馆里,徐老是最阳光、最透明的老人之一。徐老,徐一鸣先生是也,今年八十有二,一米八的魁梧身材,不瘦不胖,宽肩直腰,面色红润,少有皱纹;讲话发言,声音洪亮,层次清晰,滔滔不绝;四书五经,唐诗宋词,古文观止,无不通晓;连其中的长篇如苏轼的《前赤壁赋》、李密的《陈情表》、诸葛亮的《出师表》、五柳先生的《归去来兮辞》等等都能背诵如流;对于成语典故,不仅能背,而且理解清晰透彻,讲解通俗明白;谈起名人轶事,地方掌故,正传野史,电影书评,更是他的长项;对于唱歌,