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相似文献
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陈健民生于清光绪三十年(1906)九月十八日,旧居在湖南省攸县城关镇西街。父亲陈震南乐善好施,经常念佛放生。他家与谭震林家是邻居。大革命失败后,谭父被国民党杀害,健民的父亲不顾自己受牵连,冒险出钱给予安葬。陈健民先生早年曾就读于湖南省立第一师范学校。其时,同乡好友余来(大革命时期任中共攸县支部第一任支部书记)在长沙公益职业学校师范部学习,与健民过从甚密;两人经常参加由毛泽东、何叔衡等传授马克思主义的演讲会。余来家境贫寒,健民常常给予资助;健民参加社会革命活动,也离不开余来的影响和帮助。1923年暑假,余…  相似文献   

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陈健民生于清光绪三十年,也就是1906年10月18日,旧居在湖南省攸县城关镇西街。父亲陈震南乐善好施,经常念佛放生。他家与谭震林家是邻居。大革命失败后,谭父被国民党杀害,健民的父亲不顾自己受牵连,冒险出钱给予安葬。陈健民先生早年曾就读于湖南省立第一师范学校。1924年6月,陈健民随进步青年唐有章、洪宗扬、欧阳益等前往广州黄埔学校学习。黄埔军校毕业后,陈健民参加了鲁涤平所统率的北伐军。由于陈健民的书法、绘画均佳。被安排在负责宣传工作的第二科供职。健民嗓子大,声如洪钟,作演讲、喊口号很有感召力。行军…  相似文献   

3.
陈健民(原名陈梅生),1903,牛出生于湖南省攸县。从小爱好学、诗、书、画:13岁时就有《幼幼诗集》之作,成为攸县城关镇的小诗人。1923年就读于省立第一师范学校时积极投身于反帝爱国学生运动,毕业后于1924年5月考入黄埔军官学校训练半年后参加北伐战争。1926年加入中国共产党。1927年“四一二”后被捕,同年出狱后步入佛门,50年修行,写诗述甚多:其作品印发于世的有20多种300万字,总称为《曲肱斋集》,全是心得、佛学理论作和诗,还写了100多种英佛学小册子,在世界各地发行,令国内外佛学专家赞叹。  相似文献   

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1995年,有一位叫张耀德的美籍山西人、蜚声国际的药理学家在我国大陆出版了一部中文著作《医药研究五十年》,引起了广泛关注。在书中,作者不仅忆述自己多年来在药理研究方面(特别是治疗麻风病的药物研究)的辛勤耕耘和可喜收获,而且满怀深情地叙述童年时在故乡洪洞县生  相似文献   

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正提及山西古代的归侨精英,据目前所掌握的资料显示,非东晋高僧法显莫属。他故乡在山西省长治市襄垣县龚家沟(古属并州上党郡),生于晋成帝(司马衍)咸和九年(公元334年),卒于宋武帝(刘裕)永初元年(公元420年),享年86岁。当时法显出国既不是观光,也不是谋生,而是为了取经。他65岁才从长安出发,历时约15年,在游历了近30个国家之后,在佛教的发源地印度觅得真经戒律,  相似文献   

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张健民同志离我们而去已经有8年多了,但他的音容笑貌仍时刻显现在我的脑际,他的革命风范仍不断激励我进取求新。谈几件永生难忘的往事,以示深情的怀念。  相似文献   

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张健民同志离我们而去已经有8年多了,但他的音容笑貌仍时刻显现在我的脑际,他的革命风范仍不断激励我进取求新。谈几件永生难忘的往事,以示深情的怀念。我小的时候就认识健民同志。他是阳城大宁村人,1939年“十二月事变”前他名叫张仲芳。我和大宁村的刘升四是亲戚,还在该村住过一个时期,耳闻了许多流传于老百姓口头关于他的一些故事,比如他勤奋好学,艰苦朴素,生活严谨,在县城中学时常考第一名。还听说他为贫困同学和穷苦百姓鸣不平,所以我很崇敬他。但真正跟他接触,并进行畅谈,是在1943年秋的一天。那时,健民同志的…  相似文献   

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像许多参加新中国建立的革命者一样,吴健民抓过笔杆子也抓过枪杆子。他1936年参加革命,1938年加入中国共产党,曾任广东韩江纵队第一支队政委。中华人民共和国成立后,他历任中共潮州市委书记、中南局农林局局长、广东省计委副主任等职;文化大革命中,经受炼狱洗礼;“文革”后,他在珠海市市委书记、珠海市市长任上,坚决贯彻执行党的十一届三中全会精神和改革开放路线,坚韧不拔地艰难拓荒。  相似文献   

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丁龙嘉和听雨合著的《康生与“赵健民冤案”》这本书,是很有可读性和教育意义的。它既不是小说,又不是报告文学,它写的全是真人真事,是名副其实的真实纪录,是当之无愧的一部信史。正如中共云南省委原书记张铚秀为本书所写的序言中所说,赵健民“这一特大冤案具有典型性,它将党的‘左’倾错误、政治体制的弊端、传统文化的糟粕,以最集中的形态裸露于世。解剖这一冤案,对于我们更好地认识过去、建设现在、把握未来,有着重要的意义”。这个大冤案,是“文化大革命”的产物,是“文革”十年浩劫中许多冤案中的一个实例。正如张铚秀所说…  相似文献   

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党的优秀地下工作者韩健民烈士殉难已经50年了。 他是我小学和中学的老师,是我参加革命的引路人。当太原解放50周年之际,我深深怀念这位为革命英勇就义的恩师。  相似文献   

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正一何振岱,我国近代一位著名的诗人,福建福州人。他擅画能琴,书法融碑帖于一炉,尤以诗词成就最高,其深微淡远、疏宕幽逸的诗歌美学在近代可谓独树一帜。陈懋鼎,福建福州人,被誉为清末民初的奇才。他除了是一位诗人、翻译家、外交官之外,他还有另外一个身份,他是清末帝师陈宝琛的大侄子。他的父亲陈宝8),当年因为与陈懋鼎、还有另一位弟弟陈宝璐,同时考上进士,被称为"同榜三进士"而艳称一时。陈懋鼎与何振岱一样,都是福州人,  相似文献   

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作者笔触沉重,凝聚了他几十年的痛苦思索,通过叙述这位“父母官”的不幸,他告诉了我们一部切切不可忘记的历史。回到故乡赵健民参加革命后,6年的地下工作,4年的抗日战争,3年的解放战争,都是在自己家乡这块苦难的土地上进行的。1937年他遭监禁,被党营救出狱之后,日本侵略军已兵临济南城下,他在悲壮声中离开了故土。1995年春,他从铁道部副部长调任山东省省长。回到了阔别17年的省城济南。这座历经沧桑的名城,有自己蹲过的普利门外的监狱,有自己的北园母校,还有那“四·五”烈士们殉难的地方──济南纬八路刑场。1931年4月5日,…  相似文献   

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宗月大师(1880—1941)俗姓刘,是满洲内务府旗人,家住北京西直门里,祖上是主管广东海关税收的官员,极为富有。辛亥革命后,刘德绪看破红尘,视钱财为身外之物,乐善好施,救济了无数穷苦人家,成为京城有名的“刘善人”。老舍先生自幼聪明,但无钱读书,是刘善人拿钱并亲自拉着他的小手送进私垫读书的。他用自家的钱办过半日学校、贫儿学校、办过养老院、办过通俗讲习所、办过牛痘站、办过图书馆、收养过灾童、为街道安装路灯、添置土车……等等。家财散尽后,1926年皈依现明法师,在广济寺出了家,受具足戒,  相似文献   

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门人 《收藏家》2010,(4):87-89
推荐词:翟建民先生是知名瓷器收藏家。主要收藏宋代和明清官窑瓷器,近年在大众传媒参与收藏类活动极活跃,对于瓷器收藏理念的传播颇具影响。翟健民,1956年10月生于山东烟台,青年时代投身文物收藏,1988年创办永宝斋。1999年进入北京大学考古文博学院学习深造,后又进入故宫博物院书画部学习深造。前后七年中,在权奎山、秦大树教授和金卫东导师指导下,系统学习了中国古代文物方面的知识。现为香港求知雅集及东方陶瓷学会会员。翟先生认为,融入学术思维,收藏与研究并重才是真藏家。  相似文献   

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《收藏家》2017,(7)
正在翟健民看来,喜欢一件东西,不是简单的拥有,是要深入其中,去学习、研究,直到若有所思。从他的经历看,他,正是不断在践行这一点。香港永宝斋斋主翟健民先生有许多称谓,熟悉的人喜欢叫他"大佬",表示对他从业之久、业界名望和专业水准的尊敬。骨灰级粉丝则喜欢叫他"翟帅",表示对他充满魅力的内在气质和时尚外表的赞美。知交满天下的性情中人翟健民是一位不折不扣的性情中人,从业40余年,知交满天下,过手器物不计其数,但对人做事的那团火、那种热  相似文献   

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民国时期的佛学与科学思潮   总被引:1,自引:0,他引:1  
民国时期的佛学与科学思潮李少兵清末民初,科学思想作为一种救亡图强的工具性观念已经传入中国,但直到新文化运动发生,经过陈独秀、蔡元培等人的深入阐释和大力宣传,其影响才迅速扩大,很快成为一种社会思潮。人们由此始知科学不仅仅是一种研究自然物质、自然现象以揭...  相似文献   

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正贾题韬,字略侯,别名贾玄非。1909年11月6日出生于山西省洪洞县(原为赵城县)罗云村,乳名汉生。六岁,贾题韬在罗云村上了小学。上学后,题韬才思超群,天赋异禀。古人文章,题韬熟读深思,过目不忘,遇有疑难,先生略加指点便迎刃而解,老师格外赞赏。九岁,在家人的授意下,拜一代镖师贾晋章(1880—1964罗云村东关里人)为师,学习武术。题韬天分过人,一教就会,镖师很是称奇,特别喜爱,遂授生平绝技。题韬则铭记于心,受用终生。  相似文献   

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杨文会是近代著名佛学家,被日本学者誉为“中国佛教的中兴之祖”。他的思想对晚清思想界有着重大影响,梁启超曾说:“晚清所谓新学家,殆无一不与佛学有关系,而凡有真信仰者,率皈依文会”。  相似文献   

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中国近代思想家大多从佛学那里吸收养料来充实自己的人生和思想,康有为也不例外。康有为自从接触佛学思想后,便开始了佛化人生的历程。他不但在个人生活上富有佛学情趣,更以佛菩萨"我不入地狱,谁入地狱"的普度众生的精神来从事维新运动,并建构出了一个儒佛融合的用以指导维新运动的"大同"思想体系。变法失败后,则又重拾佛学作为自己的思想支柱。  相似文献   

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