儒学与汉代夫妇关系

汉代的统治者和思想家充分意识到规范夫妇关系对于维护统治秩序的重要性。先秦儒学提出的“夫义妻顺”,在汉儒董仲舒“夫为妻纲”,《白虎通》被确立为官方思想的影响下,逐渐向“夫权”绝对化转变。片面强调妻子的无条件的顺从和保持贞节,妻子逐渐丧失其人格独立性,成为依赖顺从丈夫的附属体。     

唐人惧内轶事多

正惧内俗称怕老婆,用典便是"河东狮吼"。依照我国古代的纲常伦理,男子是家庭的主宰,夫为妻纲;女子处于从属地位,既嫁从夫。一般而言,妻子服从丈夫是古代社会众多家庭的常态。但任何事情都有例外,当一个性格懦弱的丈夫遇到一位强势或嫉妒心重的妻子时,惧内就在所难免了。唐朝是我国历史上女性相对解放的时代,女权意识逐渐觉醒,在社会上层妇女中尤为突出,武则天便是那个时代女权人物的代表。在时代思潮     

为妻子希拉里 克林顿拼了

为了希拉里的"白宫梦",克林顿拼了。他要让美国出现第一位女总统,也要让自己成为美国的首位"第一先生"。于是,他不惜当"枪手",与妻子的对手叫阵;也不惜辱没"英名",替妻子背黑锅……     

“礼”对《唐律疏议》中夫妻关系法律规范影响

"一准乎礼",是唐律的一大特点。唐律在规定夫妻关系时也受到了"礼"的影响,可以说贯穿夫妻关系的始终,使"男尊女卑"、"夫为妻纲""从夫"等礼制思想走向法制化,或者说礼、法合一化。     

古斯曼 迷失在“光辉道路”上

尽管古斯曼和他的手下自称"革命者",但他们的行动逐渐堕入恐怖主义的泥淖10月13日,秘鲁主要反政府武装组织"光辉道路"前最高领导人阿维马埃尔·古斯曼被秘鲁国家反恐刑事法庭判处终身监禁,罪名为恐怖、谋杀和破坏国家等。古斯曼的妻子、"光辉道路"组织二号人物埃莱娜也以同样的罪名被判无期徒刑。其他10名"光辉道路"主要成员则分别被判处24年至35年不等的有期徒刑。     

“婆姨”一词源于佛教

正"婆姨"一词为陕北、山西一带方言,陕北地区主要指妇女,山西一带主要指妻子。但如果走在大街上,看到有两个年轻"婆姨"在逛街,这里就不是"妻子"的意思,而是指"已婚女性",所以"婆姨"不止是对妻子的称呼,也是对女性的称呼,民谣中也有"米脂的婆姨,绥德的汉"这一     

陆定一儿女失而复得记

<正>一、夫走长征妻留守,忍将儿女寄乡间1931年12月30日,陆定一的妻子唐义贞在瑞金叶坪生了一个女孩,为了纪念这个革命圣地,给孩子取名叶坪。1934年10月,第五次反"围剿"失败,中共中央机关和中央红     

以唐代为例看封建社会的"母权"

一提起封建社会的家庭关系和妇女的社会地位。人们往往一言以蔽之日“男尊女卑”。这种提法太笼统、太含糊,在某种意义上甚至是片面的。因为人们往往只看到“三纲”对妇女的压制,而忽视了“孝亲”、“敬长”对年长妇女的保护。在“家无二尊”的父家长制社会中,夫是一家之长,妻则居于从属地位,夫为妻纲,妻要顺从丈夫。     

跋董述夫自书诗

董进夫自书诗一册,十五首,十四开。末署"万历己丑仲夏吴门董良史漫稿",有董良史述夫印。述夫名良史,能诗工书,其行迹不概见。先是洪武间有董纪者,字良史,上海人,词翰兼美,有《西郊笑端集》,清四库著录。两人相距二百余年,《明诗综》混为一人,而云"董纪字良史,以字行,更字述夫",《檇李诗系》亦混为一人,而云"董良史名纪,以字行,初字述夫",《列朝诗集·董纪传》实无是说。     

“三不朽”是什么

正"三不朽"是我国伦理思想史上的一道命题。春秋时鲁国大夫叔孙豹称"立德"、"立功"、"立言"为"三不朽"。"立德",即树立道德;"立功",即为国为民建立功绩;"立言",即提出具有真知灼见的言论。出自《左传·襄公二十四年》"豹闻之,‘太上有立德,其次有立功,其次有立言’,虽久不废,此之谓三不朽。"     

大河

子在川上曰:"逝者如斯夫,不舍昼夜。"人们面对河川的感觉,确乎尽为这两句话所道破。诗人千万言,终不及夫子这句口头语。海确乎宽大,静寂时如慈母的胸怀。一旦震怒,令人想起上帝的怒气。然而,"大江日夜流"的气势及意味,在海里却是见不着的。不妨站在一条大河的岸边,看一看那泱泱的河水,无声无息、静静地无限流淌的情景吧。"逝者如斯夫",     

林植夫走出集中营

在皖南事变中,新四军政治部敌工部长林植夫被俘,关进了上饶集中营。林植夫是福州人,早年留学日本。在东瀛,他认识了同在日本留学的崇安人、同盟会会员朱尔英,与当时在日本的蒋介石也有一面之交。1931年4月,闽北红军第一次解放崇安县城时,朱尔英带着妻子和儿子到了福州。此时,林植夫在福州担任福建学院院长,经林植夫推荐,朱尔英在福建学院中文系任教。     

驯夫秘籍

据说,辣妹在领略了小贝屡教不改的风流秉性之后,端正了态度,摆正了位置,决定以不变应万变——忍。这位三子之母甚至倚老卖老,以前辈之姿向别人传授"驯夫秘籍"——忍自己的,让别人说去吧。这话有道理。理会传闻因而被传闻害了的不乏其人。香港某"师奶杀手"妻子获悉老公的绯闻,主动摊牌,     

日本遗孤木野村夫(上)

<正>木野村夫是在中国长大的日本遗孤。67年前,5岁的木野村夫跟随父母参加日本"开拓团",来到黑龙江省通河县,不久,14岁的哥哥木野武夫被迫充军。日本战败,父亲木野太郎惨遭同伙屠杀,在大逃亡的生死线上,母亲大官雄香带着木野村夫走投无     

求真务实 民族之光

正中华民族自古以来就有注重现实、崇尚实践的传统。不论是《道德经》的"天下难事必作于易,天下大事必作于细",《周易》的"自强不息""厚德载物",《潜夫论》的"大人不华,君子务实",亦或宋明理学所强调的"格物致知""知行合一",如此等等,其精神实质一脉相承。"三教"也讲求实际:道,教人身处逆境时仍逍遥洒脱;释,将人的生前身后联     

读中山王鼎铭文札记

中山王鼎铭文"■■夫■"可读"睿■傅御",意谓燕王哙的智慧在文武百官之上;"闬于天下之勿矣"一句中的"闬"当释为"■",整个句子的意思是说燕王哙"明察于天下之事";"克■大邦"之"■"当读作"剔",训"治"。     

心香·飞梦 傅狷夫的艺术世界

正傅狷夫(1910-2007年)浙江杭州人,是20世纪江浙画家群中重要的画家之一。1949年离开大陆到台湾,成为"渡海名家"代表人物。1990年移居美国旧金山,2007年逝世于美国。早年斋号"心香室",晚号"飞梦草堂"。他的后半生身居海外,直到逝世没有回到家乡。在他生前时时怀想家乡,以不能回乡而抱憾。在他的许多作品中常以"杭人狷夫"为名款,以志对故乡的难忘之情。     

“拉帮套”:带夫改嫁的老东北婚俗

正旧时东北赶车人的土话中,一匹马套的车,当载重较大时,就要再加套上一匹马帮忙,这匹加套的马就是"拉帮套"。在婚姻模式里,也有一种"拉帮套",指的是已婚女子在本夫患病不能抚养妻儿、老人或家境极困难的情况下,另招一位男子来家共同生活,并由其负责供养本夫及全家,本夫仍是户主,那个男人无丈夫之名,却有丈夫之实,组成一个畸形的家庭。拉帮套,有的地区称"一个大嫂俩大哥"(吉林蛟河县)。本夫有"瞪眼王八""驾     

李铁夫:英雄豪气铸风骨

李铁夫是朝鲜共产党早期党员,朝鲜共产党中央委员,国际主义战士。他来中国后,加入中国共产党,是中国共产党的优秀党员,曾任中共河北省委宣传部部长、组织部部长、天津市委书记等职。在王明推行"左"倾错误路线时期,李铁夫因多次写文章批判王明"左"倾错误,被诬为"铁夫路线"、"取消主义",并在党内发动了反"铁夫路线"的斗争,使李铁夫受到残酷打击,被割断了与党组织的关系。1935年底,上级党组织恢复了他的组织关系。不久,又任命他为天津市委书记。1937年因积劳成疾,病逝于延安,时年36岁。     

有关太平军在徽州活动的一些史料——摘录自《介夫年谱》

最近我因搜集近代史料,见到"介夫年谱"稿本.作者胡晋柱,字国卿,号介夫,清绩溪人.生于嘉庆二十一年,为贡生,后曾捐任江苏江阴县丞,死于光绪年间.生前自写"介夫年谱"(未刊行)至五十岁,有三万余言,对太平军事记载特详.徽州为天京外围,是捍卫天京的重要根据地.太平天国建都南京后的十余年中,太平军时出入徽州,有很多重要将领都曾到过这里.而"介夫年谱",除同治二年(1863)作者因事离徽去浙,对徽事记载较少外,其余都很详细.自然,站在地主阶级立场的作者,对太平军是有很多诬蔑之处的.但在这稿本里,却可使我们