王化民与保定女二师

1932年4月4日,在沉闷的古城保定出了一件新鲜事:省立保定女二师在莲池公园举行“四四儿童节大会”。这一天,阳光明媚、鸟语花香,莲池公园内人声鼎沸、彩旗招展,身着盛装的孩子与他们的母亲一起,走进了大会会场。这些母亲或是旗袍款款的阔家太太,或是布衣布鞋的平民百姓,慈母爱儿     

古莲池清代皇帝御制诗碑

<正>古莲池内清代皇帝御制诗碑共七通十首诗,包括乾隆、嘉庆、道光三位皇帝的御笔,计有乾隆御制碑四通七首诗,即赐直隶总督周元理一通两首(碑阳、碑阴各一首)、赐直隶总督袁守侗一通一首(碑阴有赐直隶总督刘峨诗一首)、赐直隶总督刘峨两通三首(一通碑     

刘少奇同毛泽东建国后四次大的分歧与争论

革命战争年代里,刘少奇与毛泽东的战友关系是十分亲密、非常融洽的。1922年夏季的一天,在中共湘区执委会办公地长沙清水塘的一栋极普通的青砖平房里,24岁的刘少奇与29岁的毛泽东实现了具有重大历史意义的第一次会见。1937年3月白区工作会议上,当出现对刘少奇不利的一边倒的情况时,毛泽东力挺刘少奇为“白区正确路线的代表”。这次会议是毛、刘关系史上的重大里程碑。1938年9月党的六届六中全会上,针对王明目无组织、无纪律的行为,     

《莲池书院法帖》杂谈

<正>《莲池书院法帖》是清道光十年(1830年)直隶总督那彦成将其家藏唐以来名贤墨迹和旧拓命人摹刻上石的,因刻石原嵌于莲池书院南楼壁间,故名《莲池书院法帖》,目的是让人们观摩学习。莲池书院建筑被英、法、德、意四国联军毁圯之后,刻石移入高芬轩两     

“年年岁岁花相似”背后的命案

正初唐时期,有个叫刘希夷的青年才俊,擅长写诗,且酒量极大。有一天,他饮酒数斗不醉,反而诗兴大发,提笔写下一首长诗《代悲白头翁》。刘希夷有个舅舅,是当时诗坛上的大咖。第二天,刘希夷到舅舅家谈诗。在介绍自己的新作《代悲白头翁》时,刘希夷情不自禁地吟诵起来,当吟到"年年岁岁花相似,岁岁年年人不同"这一联诗时,     

我爱荷花

夏天,走进金陵中学校园,随着习习的微风,飘来了缕缕荷的清香。循香寻去,一座莲池出现在眼前。莲池坐落在一进校门的右侧,水面面积约300平     

清代保定古莲花池图概述

保定古莲花池是我国最古老的园林之一,清代曾先后多次绘制过古莲花池图,现存有四种,即乾隆二十五年《保定名胜图咏》、咸丰十一年重绘《莲池行宫十二景图》、光绪年间《古莲花池全景图》和光绪三十四年《慈禧行宫御苑全景图》,它们真实地记录了清代不同时期古莲花池的历史风貌,是研究、保护和修缮古莲池的重要历史资料。     

恩将仇报

宋文帝时,刘堪和殷景仁是好朋友,刚出道时,他们职位相当,交往甚密,私下相约说＂：苟富贵,无相忘!＂后来,殷景仁首先得到提拔,任仆射一职,成为皇上身边的人。殷景仁没有忘记当初的诺言,几次三番向皇上推荐,刘堪最终得以入朝为官。殷景仁做梦也想不到,这竟是梦魇的开始。来到首都做官,本来是一件值得高兴的事,可刘堪脸上的笑容还没挂了两天,就开始不痛快起来。     

与共和国主席同命运的女工

1998年7月26日,这一天,湖南省衡阳电业局的退休职工刘桂阳,应中央电视台大型献纪录片《刘少奇》摄制组的邀请,风尘仆仆,再次踏上了北京这块土地。26日下午,刘桂阳在二女儿的陪同下,来到王光美的北京寓所。见到王光美,     

《刘长乐界限的艺术》

2011年3月11日,我在凤凰会馆采访崔强,他是凤凰卫视副总裁,也是刘长乐的多年战友,看上去是个大开大阖的人,但说完后会反复叮嘱你哪句话不要写,哪句话最好别写,哪句话非要写的话．最好换个表达方式,“我们一起想想这句话应该怎么说。”他提供了一个有趣的故事,1998年克林顿访华,国内媒体面临是否直播的问题。央视通过广电总局争取到了直播权,     

南国边陲建功业西藏高原铸忠魂--记毛剑锋烈士生前事迹

2001年6月3日,是广西军区军事志办公室的同志们永远不会忘记的日子,这一天我们亲爱的兄弟与战友毛剑锋(大家都称他为小毛)把自己短暂的一生连同他对人民军队的无限热爱和对党的新闻事业的无限忠诚永远留在了祖国的西藏高原,留在了我们的心中。     

莲池歌舞

莲池歌舞藏族古代文人诗歌也很发达,与丰富多彩的民间歌谣相映成趣。自十九世纪以来,寓言体的叙事诗歌在各地涌现,例如《猴鸟故事》、《白公鸡》、《茶酒夸功》、《莲池歌舞》等便是其中有代表性的作品。《莲池歌舞》的作者巴珠·吉麦却吉旺波,四川百渠县人;毕生修习...     

明孙克弘款《莲池大师像》考辨

在明代佛教史上,莲池廴宏与紫柏真可、憨山德清、藕益智旭并称为四大高僧,其中,莲池对后世的影响最为深远。莲池大师(1535-1615)名廴宏,字佛慧,号莲池,浙江杭州人。俗姓沈,出身于世代望族之家,年少有才名,32岁时,他翻阅《慧灯集》,失手打碎茶杯,忽而醒悟,于是出家为僧。隆庆五年(1571年)始,住持杭州云栖寺,长达四十余年,又称“云栖大师”。莲池一生推崇净土念佛法门,但他对禅宗、华严宗、天台宗等均有很深的研究,力图融合各宗,尤其强调禅净不二,“参禅不碍念佛,念佛不碍参禅”,故对士大夫的影响极大。当时朝野名流如陈继儒、虞淳熙、冯梦祯…     

天虚之死与爱情创伤

马仲明同志在《云南文史丛刊》1999．4的文章：“有关天虚的资料二则”,详细叙述了天虚英年早逝的经过。这篇文章勾起我对战友的无限怀念,也对他旧病突发的导因及死亡的痛苦经历感到不能容忍的愤慨,不得不公之于世,使世人得知这位被郭沫若誉为与聂耳齐名的“滇南二士”之一的天虚是怎样被突如其来的变情、阴险的欺骗,公然的愚弄,残忍的践踏含郁而死,我说含郁是他死前对这沉重的灵魂创伤未置一辞,从不提起,这是因为他秉性刚     

国王的生命史与民间的修行——从年龄组看云南大理社会的整体演进机制

年龄组是以年龄分化为原则的社会组织形态,构成理解大理社会整体演进的基本社会-文化机制。在大理国国王的生命历程中,“避位为僧”作为王权继替和国王生命样式的“理想型”,形成新龄国王即位执政与老龄国王退位为僧的结构关系。这一基于父子代际分化的年龄组机制和生命史分期至今依然在大理民间社会中发挥作用。从家屋内部父子代际距离分化出来的新龄夫妻和老龄夫妻,通过加入相应的年龄组织进入人生不同阶段。莲池会和洞经会作为最为普遍的老龄修行组织,为人生最后阶段提供了两种生命样式,而且两者作为老年祭祀团体,承担了不同层次的祭祀功能。莲池会与洞经会的并存与联结、差异与对比,正是由大理文化复合性的内在结构决定的。     

彭德怀三托后事

彭德怀对于自己的归宿曾向其侄女彭钢谈过三次,这三次谈话都叫彭钢刻骨铭心。 第一次谈起这件事是在50年代的一天傍晚,彭钢陪伯伯在中南海附近散步。当时中央刚开过会,决定改土葬为火葬。那天彭德怀很兴奋,他告诉彭钢:“今天毛主席、恩来、少奇都在决定上面签字了,以后不埋葬,改火化了,我也签了字。想起牺牲的战友,我们这些人     

燕地贾恩绂手稿中所见桐城派学者资料

桐城派学者吴汝纶(1840-1903)光绪十五年(1889)接任保定莲池书院山长,时直隶士子纷纷来学,很快确立了以莲池书院为基地的桐城派在畿辅地区的"学府地位"①,不久出现了一批深受桐城派学风影响的直隶学者.直隶盐山人贾恩绂即为其中之一.     

《大唐易州刺史田公德政之碑》校勘

《大唐易州刺史田公德政之碑》现立于保定市的古莲花池内,是莲池收藏的年代最早、书法价值最高的碑刻,近年《河北金石辑录》、《古莲池碑刻萃集》、《保定名碑》等书籍先后载入此碑,并收录有碑文。笔者通过与原碑的新、旧拓本进行对照,发现了录文中一些值得商榷的地方。     

赶庙会

旧时的莲池小满庙会，在我们家乡远近闻名。早在４０年代初期，我曾经跟了父亲去过一次。儿时留存的记忆，历五十多年沧桑岁月而不曾磨灭。莲池，位于我村正东方向，一条大路径直走过去跨越一座石拱小桥即是，有１２里路程。这里与项城接壤，属沈丘地面，在槐店南１６里处...     

莲池书院首任院长考证

保定莲池书院创办于清雍正十一年,由于历史资料毁于兵燹,其第一任院长是何人,一直令研究者困惑。本文通过查阅清宫档案和有关资料,从所发现的几条信息和线索中考证出首任院长是直隶新安县人张鳞甲,并勾勒出其家世与生平,补充了莲池书院史研究中的一个缺项。