行走于大自然的小道

1689年5月,日本诗人松尾芭蕉离家远游,穿越日本北部,继而进入边远的荒野地区,历时五个月。这次旅程促使他写出一部诗文集,如今已成为经典。300多年后,摄影师麦可,山下走上了同一条小道。他在春、夏、秋三季（也就是芭蕉远行的季节）动身,各做了一次历时两周的旅行,随身带着几部芭蕉的诗文译本。     

缥缈诗魂去时路

松尾芭蕉是日本俳句宗师,留下了许多传世之作。他一生中虽身负盛名,却曾多次布衣芒鞋,徒步游历山川名胜,而他作品中最美妙的灵感也正是源自旅途。芭蕉足迹的追随者历数百年而不绝,这一次,来自美国的知名作家和日裔摄影师心怀敬慕,重新踏上《奥州小道》中抒写的小径,再现那一路上的盛景和诗情。     

松尾芭蕉俳句美学价值论略

松尾芭蕉俳句美学价值论略孙维才于逢春一、引言日本江户时代（１６０３—１８６８）的松尾芭蕉（１６４４—１６９４）在继承前人创作的基础上大胆革新，在日本俳句史上开了一代新风。他追求风雅，创作了大量具有艺术价值和美学价值的俳句，并以其作品的特殊风格——“闲...     

酒的故事(拉祜族)

古时候,有个寡妇带着个孤儿过日子。儿子渐渐长大了,一天,他和别人一起到厄沙(天神)那里去献供,家里没有什么东西可拿,他就上山砍了一团熟透的芭蕉果准备作为供品。当他把芭蕉果扛回家后,满屋都散发着诱人的香味。这时,他母亲正卧病在床,闻见了香味,便对儿子说:“把芭蕉给     

文物中的芭蕉图——以重庆中国三峡博物馆藏品为例

<正>芭蕉,又名甘蕉、绿天、扇仙、甘露树等,是常绿多年生大型草本植物,性喜温暖,耐寒性弱。它原产中国南部,在长江以南地区广为种植,日本及东南亚亦有栽培。中国传统文学艺术品中,有着大量的芭蕉题材,诸如“蕉窗夜雨”“雪里芭蕉”“未展芭蕉”“雨打芭蕉”“蕉叶题诗”等。文人笔下的芭蕉,不仅是浓荫翠绿、秀美可爱的庭院绿植,还是风雅冲逸、寄托作者审美情思的标志物。下面就结合馆藏文物中的芭蕉图像来具体探析芭蕉的文化内涵。     

读书

今年的日本大地震,日本官方对它的称呼是“东日本大地震”。除了重大的人员伤亡。令人感到惋惜的是一些景点遭至Ⅱ了破坏。如松岛。日本俳旬诗人松尾芭蕉写过很多游记。他最喜欢的地方便是日本东北部的松岛,他在《奥州小路》中说：“松岛风景甲扶桑。纵比洞庭、西湖亦毫不逊色。湾阔二十余里,波涛浩荡,有如钱塘江潮。岛上苍松浓绿,因海风吹拂,枝干虬蟠．仿佛自然天成,妙不可言。松岛文静、深邃。宛如美女化妆之容颜。”     

开辟与衍展:美国历史上的西部赶牛小道

美国西部赶牛小道是美国西部"牧牛王国"发展史上牛仔们为长途驱赶牛群到达铁路车站、牛镇或新牧区而开辟的赶牛通道,比较著名的赶牛小道有"加利福尼亚小道""锡达里亚小道""奇泽姆小道"和"古德奈特-洛文小道"等。美国内战后的20余年间,牛仔们艰苦卓绝的长途驱赶使不断延伸的牛道把牧区、牛镇和铁路连接起来,整个大平原迅速扩展成疆域辽阔的"牧牛王国"。虽然西部牛道的黄金时代只不过持续了短暂的二十余年,但牛道沿途的凶险恶劣环境、野性未脱难以控制的牛群与牛仔们在牛道上鞍马劳顿的艰辛驱赶交织衍生了影响深远的牛仔文化。     

史学精粹

正徐国利:《陈寅恪对"以诗文证史"史学传统的继承和发展》(《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2019年第1期)"以诗文证史"是指以诗词歌赋和笔记小说等文学作品作为史料来研究历史和书写历史。宋代以来的史家开始自觉地将诗文作为史料使用,形成了"以诗文证史"的史学传统。中国现代史家继承和发展了这一传统,陈寅恪是其中最有成就的史家。首先,他在理论上对"以诗文证史"作了重要阐发,详细阐释了中国古诗具有史料价值的     

赵铁信:学贯古今 艺事日进

赵铁信诗文书法兼善,是我国当代一位学贯古今,德才兼备,有口皆碑的优秀书法家。他出生于燕赵大地,毕业于南开大学,堪称"燕赵一杰"和"南开才子"。     

书生本色 清白家声——回忆我的祖父来裕恂先生

20世纪初,中华大地倏地掀起一股留日热潮,知识分子群中出现了一种舍西就东的思想,这和日本明治维新的成功或有相当关系。他们认为西方的思维方式和实际运作不适用于中国,不如到日本去寻求救国之道,于是纷纷东渡。我的祖父来裕恂也在这股热潮中到日本去留学,成为早期留日学生中的一员。他生于清同治十二年,从小接受了一套比较完整的封建教育,曾从师于晚清国学大师俞樾之门,奠定了深厚的国学基础,他还能写一手好诗文,曲园老人很赞赏他的诗才。他写过许多诗,绝大多数是与现实相关而能表达自己思想的作品。他身经甲午战争、戊戌变法、资产阶级民主革命等等惊人大事,冲击了他的思想,使他接受了新思潮的洗礼。新思潮给他的诗作注入了新的内容,树立     

相约芭蕉别墅──记昆仑饭店越南餐厅

一走进北京昆仑饭店的芭蕉别墅,那带有浓浓浪漫色彩的装潢,就紧紧地吸引了我。竹围墙、竹栏杆,在黄黄的灯光中透露着古朴典雅的风韵。依墙摆放的餐桌,每一张桌子都有竹矮墙隔开,自成单元。中间是一个圆形的看台,有乐师为就餐人伴奏。二层间楼上,墙是一幅巨大的越南风光画,湄公河、芭蕉、戴斗笠的越南少女,仿佛让你置身在越南国度。在这里就餐既感到温馨,还有几分神秘感。这真是一个情人相约的好地万。这里的餐厅经理告诉我,这个餐厅最初就叫"情人餐厅",后来因为是越南风味,越南又盛产芭蕉,故取名"芭蕉别墅"。它是京城唯一的越…     

父亲黄炎培的黔诗黔情

1937年抗战爆发,"八·一三"日本侵犯上海,我父亲黄炎培积极投入抗日救亡运动,被推为上海市地方协会副会长兼秘书长,抗敌后援会主席团主席。中国军民坚守淞沪阵地,历时三个月,粉碎了日军"三个月灭亡全中国"的狂妄叫嚣。南京陷落后,武汉成为全国抗日的政治中心。1938年5月父亲来到贵州,这时他已是全国知名的教育家。他早年创办的浦东中学与天津南开中学齐名,     

芭蕉俳句中“月”之意境浅析

在中国的诗歌中,月亮时一个具有重要意境的自然形象。“月”既可以表示思乡,也可以表示怀人,既可以表示离别,也可以表示哀怨。在芭蕉的咏月俳句中,既有表示旅情的,也有追求风雅的,有清贫的,也有悲凉的。但是不管是哪一种情感,其中都透出了一种浓浓的孤寂之感。这种孤寂之感正是芭蕉所追求的风雅美、闲寂美。芭蕉所追求的这种美,和月亮是唯一的这种特质相吻合,因此,“月”就成为了芭蕉表现他的艺术美的绝佳载体。     

谭元春佚文一篇

上海古籍出版社刊行的由陈杏珍先生整理、标校的<谭元春集>,为一般读者及专家学者研究谭元春及明代竟陵派的文学创作提供了极大的方便.但是,正如陈杏珍先生在该书"前言"中指出的那样:由于"谭元春猝死后,遗著散失,其弟谭元声仅仅收集到部分遗著而付刻,迄今为止,还没有人编辑他的全集,他的诗文究竟有多少,是个未知数."①可知,谭元春的诗文作品散佚了不少.     

乾隆与石鼓文

作者根据乾清宫旧藏石鼓文和相关的御制诗文,梳理出弘历传拓石鼓、考证鼓文和新编,重刻石鼓几件史事。说明他本人对石鼓怀有浓厚兴趣,奉之为"千秋法物",同时他也从石鼓得到启发,一再阐明"述古兴贤"、"述古传今"、"重道崇文"的文治思想,并提出了保护、重刻和异地放置石鼓的具体办法。由此也推动了乾嘉考证学的发展。     

叶炜《扶桑骊唱集》钞本的文献价值

晚清诗人叶炜,是日本明治时代最早赴日本从事汉语教学和文化交流的学者。在日本期间交游很广,诗文唱和频繁,是清政府正式向日本派驻使节之前中日诗文交流的先驱者,其诗文交流活动为晚清驻日外交官何如璋、黄遵宪、黎庶昌等人的中日诗文外交导夫先路,回国后编辑《扶桑骊唱集》收入日本明治时代前期日本许多著名诗人的诗作,是研究甲午战争前后中日复杂微妙的外交关系的重要参考资料。《扶桑骊唱集》钞本是叶炜先生去世后,近人根据光绪辛卯（一八九一）南京刻本所钞,时间当在一九零三年叶氏辞世之后。钞本文字简古流关,篇末附俞樾撰《吴县主薄叶君墓志铭》,学界悬而未决的叶炜生平当从此可得稽考,钞本为研究叶炜提供了一样不可或缺的证据。     

日本“开拓团”中“大陆新娘”

20世纪上半叶,日本侵华过程中,在中国东北策划并实施了长达40年之久的移民侵略并将移民活动美化为"开拓"。日本"开拓团"入殖中国东北,就其历时、数量和规模而言在世界移民史上都是罕见的。"开拓团"人数高达30余万。历经"试点移民"、"武装移民"和"国策移民"三个     

夏日风情

正六月的夏日如同一位神奇的魔法师,用自己的魔法为大地套上一件新衣。或许在城市的我们只能感到夏日的炎热,但如果在田园乡间,你就会觉得夏天别有一番情趣。第一篇田园夏歌夏季的田间小道,与其他三季不同,那可真是一个神奇的地方。走在小道上,一股股暖风迎面而来,驱散着骄阳的炎热。身旁的作物、花朵散发着缕缕幽香,草丛中的蝈蝈儿、蟋蟀把欢乐的交响乐奏响,令人心旷神怡,完全陶醉在了田园小道上。用心聆听,远处仿佛有歌声在     

论徐志摩的浪漫人生

徐志摩一生短暂,却如他的诗文一样浪漫。本文将从他的爱情、婚姻、诗文来分析他浪漫的人生和理想悲剧。     

《孙山甫督学集》版本考述

台北"故宫博物院"收藏有明代著名理学家、诗人孙应鳌的《孙山甫督学诗集》明刻本一部,日本静嘉堂文库藏有《孙山甫督学文集》明刻本两部,大陆无藏。本文通过比勘两馆所藏刻本的版式、异文,并参考相关书目和序跋,考证两馆所藏为同一版本,即刻于隆庆元年的《孙山甫督学集》。静嘉堂所藏《孙山甫督学集》对校勘整理孙应鳌诗文集、研究孙应鳌诗文艺术特色及任瀚的文学批评思想具有价值。