贵州少数民族挑花

挑花是我国优秀的民族传统手工艺。它具有悠久的历史。挑花,指一种绣花的针法,例如十字挑花(或称十字绣),即在平布上面依纱眼用绣花线逐眼扣上十字形,组成各种花纹。挑花作为服饰及日用纺织品的装饰,具有朴实、秀美、耐用的特点。挑花还有多种针法,随着针法不同,趣味各异。但都严格依据纱眼,数好针数,进行挑刺,这是挑花工艺的特点。挑花由于制作简单,容易上手,在民间刺绣中是应用最普遍的一种,技法应是十分古老的。现存刺绣最丰富的部分,也是挑花。     

唐墓志刻饰

唐代墓志,是我国珍贵的民族文化遗产的组成部分之一。它不但为研究我国历史提供了可靠的依据,同时也使我国古代文学、书法、绘画,得到充分的反映,而其图案艺术,在不断的继承和发展中达到了登峰造极的地步。绘画,反映在墓志上的主要是图案。图案的创作有悠久的历史,在中国美术史上占有重要地位。彩陶文化时期,在图案的创作上就饱含了生机,以后在发展变化中更显示了时代特色和民族精神。它由萌芽到茁壮成长,由抽象到写实,由生涩到熟练,始终凝聚着传统图案创作的特点,沿着民族艺术的道路向前发展。到了唐代,便如盛开之花,喷芳吐艳。     

传承传统文化力推盘绣品牌——互助金盘绣土族文化传播有限公司发展纪实

土族盘绣,以"两针两线"的独特针法、丰富艳丽的色彩应用、古朴生动的图案展现,久负盛名.2006年土族盘绣被列入第一批国家级非物质文化遗产保护名录,2018年被列入第一批传统工艺振兴目录.目前,"土族盘绣"已成为"青绣"品牌中独具民族地域特色的重要绣品之一.     

弥勒县彝族(大黑彝支系)枕头图案

绿春、红河县彝族(花彝支系)手袖图案。|春、红河臣.彝族(花}支系)袖,图案。弥勒县彝族(大黑彝支系)枕头图案@陈尚云~~     

从圆筒侧理纸的制造到圆网造纸机的发明

清代纸工造高级皮纸时,为使纸具有潜在的美,常用花帘抄纸。所谓花帘,是在纸帘上用线编出凸起的花纹、图案和文字,抄出纸后便隐现于纸中,迎光能看出这些图案,这种纸称花帘纸,西方称为水纹纸(Watermarks paper)。这种编帘技术中国古已有之,但在清代有新突破,呈现花纹的纸帘不用竹帘,而代之以铜网,这样可使图案更为复杂,也改善纸的表面。且不说图案,单以铜网代替竹帘抄纸,这本身就是个技术上创新之举。徐康(1820～1880年)《前尘梦影录》卷下云:“老友陈柏君大令(县令),曾觅得康熙年间阔帘罗纹纸数     

西南地区史前陶器衬花工艺探讨

史前时期有一种以衬花工艺制作的陶器,完全可以与彩陶和磨光黑陶等相提并论,它是精品陶作之一.衬花陶器指陶器上的图案是以压剔刻划的阴纹为衬地,而以并不饰纹的磨光面为主要纹饰,构成较为明晰的图案单元.这种以反衬方法制成的图案繁简不一,以几何形为主,构图一般较为工整,做工也较为细腻.这种陶器的装饰工艺,在西藏、云南和川西南地区的史前遗址中发现有较多的例证.衬花陶器在其他地区也有少量发现,在东南的良渚文化的一些遗址发现了水平很高的衬花陶器,只是装饰风格与西南地区有明显区别.史前陶器的衬花工艺是一种在单色陶器上表现出多种光感的工艺,是史前制陶工艺取得的一个重要成就.陶器的衬花工艺流程,主要有磨光、划出主纹图案轮廓、去光衬地纹、局部打磨几个步骤.古代衬花陶器与彩陶存在某种渊源关系,它的出现要晚于彩陶,是在彩陶技法基础上形成的一种新的陶器装饰艺术.与彩陶相比,衬花陶工艺上有更高的技巧要求,也更耗工费时.后来装饰艺术中的加地和减地技法,也应当是起源于这种工艺传统的.     

“番莲花”纹释考

中国古代文物上,一些恒常被使用的纹饰或图案主题,从古至今留传的意义及象征多不曾改变,如龙凤纹、云纹、几何纹或具有吉祥寓意的动植物纹饰图案等;改变的是,同一主题因人为工艺技法、审美观的变化或匠心、匠意的创意呈现,在原创图案的基础上发生了转化,使图案构成的纹饰于文物装饰形制的展现中有了差异,因此产生了不同阶段或时代的特征。而每一种(组)纹饰图案的产生、被应用以及能否广为流行,是必须受到人们认可其存在的价值和普及性的。类似西蕃莲、番莲花结构的图案装饰,最早在     

走进挑花,传承“民艺”

民间艺术来自民间,上党镇作为"江苏省民间艺术之乡"其中很重要的一点就是因为有挑花艺术。本文重在将上党挑花艺术回归民间,让挑花与幼儿园环境、幼儿的日常活动及幼儿家长工作的相互融合中,对幼儿进行传统的挑花民间艺术启蒙教育活动,受到上党民间艺术的熏陶。     

织中之圣——缂丝

缂丝织造技艺 缂丝,原来是中国古老、独特的一种传统织造工艺。首先要对此名称和织造工艺有个了解。织造,就是用织机、经线、纬线,通过梭子来织造织物。普通织物,在织纬时都是一梭到头,当然也有织造图案时,采用织造花版。边放花版边织造,使花纹随着花版的引导织成图案。     

跨越欧洲“防线”

欧洲国家有着西方人关于数字,颜色、花卉及动物的许多共同忌讳,西方人普遍忌讳“12”及“星期五”,其原因源于基督教传说,许多国家都把黑色作为葬礼的表示,石竹花、黄色的花献给客人,已经成为惯例,另外,在我国分别被认为吉祥、喜庆、长寿的大象、孔雀、仙鹤等动物图案在西方国家也被列于忌用之列,     

彝族花腰刺绣纹样的审美特征及价值转型研究

精美的刺绣工艺能够让服饰变得有灵魂且有内涵.花腰服饰是彝族尼苏支系的民族传统服饰,因其妇女服饰色彩艳丽,精美大方,所以被称之为"花腰彝族".随着时代的发展,花腰彝族的刺绣功能和图案发生着巨大的变化.本文对彝族花腰刺绣纹样的艺术特征及工艺作深入分析,重点探讨其审美特征中的差异化表现,以此希望推动彝族花腰刺绣纹样的文化传承...     

水族的马尾绣

三都水族自治县民族宗教事务局结合县情实际,注重鼓励和支持水族妇女发展传统刺绣工艺,其手工刺绣颇受游客青睐,民族特色产品为该县经济发展开辟了广阔的市场。马尾绣,是水族最为古老而又最具民族特色的一种刺绣工艺,马尾绣的制作过程繁琐复杂,成品古色古香,华美精致,价格昂贵,经久耐用。水族妇女从小就在长辈的精心传授下,学会了刺绣,刺绣工艺包括绣花、挑花、补花等,针法有平绣、打子、乱针刺。长期以来,水族妇女在刺绣工艺上积累了丰富的经验,她们对自然界中的各种事物有着敏锐的观察力和审美能力,将自然万物和民俗事象经过想象加工,以熟练的技巧反映在马尾绣的各种工艺品上。如背孩子用的马尾绣背带、马尾绣童帽、马尾绣女式尖角鞋等,刺绣图案古朴、典雅、抽象并具有固定的框架和模式。绣品上的花鸟虫鱼造型别致,形象生动,色彩鲜明,画面美丽,具有独特的民族风格和很高的艺术价值,颇富民族韵味和艺术效果。同时又结实耐用,充分表现了水族妇女的智慧。水族马尾绣的制作过程非常繁杂,可分为六个步骤完成。首先将２－３根白色马尾裹上白色丝线制成马尾线;其次,用一颗大针将马尾线穿好,再用另一颗针穿上同色丝线,然后一边用马尾线在布面上镶成各种图案,一边用穿有丝线的小针...     

新疆巴里坤团结东路清代墓地出土方补探析

新疆巴里坤团结东路清代墓地出土方补分为前、后两块,大小、形状、图案相同,由主体熊纹与“图必有意,意必吉祥”辅助纹样构成。整体采用“三蓝绣”技法,多种刺绣针法并用,在平淡雅致的色调基础上,突出主体兽纹及代表皇权至高无上的“日”纹。纹样大体遵循对称环抱与中心汇聚两种构图模式,体现出“辨等威”的作用。根据图案构成推测,墓主极大可能是乾隆中期至嘉庆时期的五品武官。这块方补充实了出土补子资料,填补了巴里坤出土清朝品官补服空白。     

新疆尼雅遗址一号墓地M3出土红色毛褐刺绣几何纹短靿毡靴实体复原研究

本文以95MN1M3男墓主所着红色毛褐刺绣几何纹短靿毡靴为研究对象,通过梳理文献、测量记录、分析检测、复原实验等方法,详细观察和测量其物理参数、形制结构、色彩搭配、缝线工艺、刺绣装饰、缝制过程等基础信息;推定刺绣图案,辨别刺绣针法;解读织锦内涵。同时,采用红外光谱、超高液相色谱—质谱等技术方法检测分析了材质及染料。在全面研究的基础上,经由材料筛选,刺绣图案推定,色彩复原实验,形制推定,缝合成型等步骤,再现毡靴“原貌”,可以作为辅助展品,属于纺织品文物实体复原的有益尝试,对数字化复原及文物修复也有一定作用。     

绘画中的语言 语言中的图案

印象主义(impressionism)在19世纪60、70年代以创新的姿态登上法国画坛,自此,绘画进入到一个全新的领域。在这之后的后印象派,以及在20世纪几乎诞生于同一时期的立体派、野兽派、达达主义、表现主义等绘画,都在“印象”这两个字上做足了文章。有人讲,印象主义的绘画首次摆脱了文学的束缚,成为一种自己的语言,但还是会在许许多多的细节中发现,它与文学仍旧保持密切的联系,不仅仅在于名称上,而在于创作风格与创作手法上;文学中的绘画,文学中的图案,也丝毫不逊色于绘画中表现的特点。本文从一些对比中,深刻感受绘画中的语言,语言中的图案,也由此更好的领悟这一时期的绘画。     

紫花儿

愁赞摈铁壶儿大叶子茶,远来的客人请坐下。云南的茶叶六盘山的水,谁不夸俺回回茶色香美。核桃仁柿饼大红枣,谁不赞俺回回茶味道好。回回茶要慢慢喝,为客人唱支回回歌。俺六盘山回民天下“富”,家家开着“山花’,铺。,花里头挑花把眼挑花,不知道该唱哪一家。高山上点灯山尖尖明。满坡坡花开山丹丹红。且把这山丹丹采一朵—唱一唱紫花儿和她姑舅哥。咱山里人刚直不作假,唱得不好你莫笑话。老牛恶虎兔儿年,大事情出在六盘山。山有梧桐凤凰来,生了个紫花儿好人才。紫花儿本是俺回回女,脸脸儿俊俏没人比。模样生得实好看,平地风波起祸端。从小爹…     

旋子彩画小议

旋子彩画以旋子花的变形图案为基础单元,分布在梁枋藻头位置。本文就其类型、适用范围和时代特征等问题作了简要论述,并对清式旋子彩画严格的等级制度作了初步探讨。     

康熙款饮中八仙青花瓷碗

常熟博物馆藏有一件清康熙款青花饮中八仙图八瓣花口碗(图一),碗高9、口径21.5、足径8.3厘米。胎质细白坚致。碗作八瓣花口,深腹,高圈足。碗内外均饰青花纹饰。外壁纹饰可分三层:上层近口沿处饰一圈折线三角形纹,中部为主题纹饰,八面各有一开光图案,分别描绘了李白、苏晋、崔宗之、李适之、贺知章、张旭、李琎、焦遂等唐代八位学者名人饮酒斗酒的情景。每个图案的左上方各     

谈李裕庵墓中的几件刺绣衣物

我国刺绣工艺历史悠久。早在周代就出现"绣绩共职"。两汉时,山东刺绣工艺已盛行于民间,并有了专业绣工。据《论衡》所载:"齐郡世刺绣,恒女无不能。襄邑俗织锦,钝妇无不巧。日见之,日为之,手押也。"《汉书》则记载:"齐三服官作工各数千人,一岁费数巨万。"以后就专有"鲁绣"之称。李裕庵墓出土的几件刺绣裙带、袖边、鞋面,是六百多年以前元代山东刺绣工艺品,这是研究"鲁绣"很有价值的实物资料。一、裙带刺绣出土两条裙带束在李裕庵棺内女骨架穿着的裙外。其质地、针法、图案都不相同。第一条裙带是用菱纹暗花绸做的。全长155、宽5厘米。绣在中部的图案长38厘米,绣在两端的图案各长23厘米。全用山东传     

巴东绿肺 巴山森林公园

巴山森林公园,位于巴东县城东郊约5公里的长江巫峡与西陵峡之间的无源洞峡谷深处,是峡江中难得的一处集山、水、林、泉、洞于一体的风景区。这里盛夏最高气温仅有27度,气候宜人,泉石清幽,历为人们游憩之所,被称为巴东城市绿肺。从巴东城区至森林风景区,沿途可见望江亭、红叶亭、白