《曹真碑》新考

曹真是曹魏名将,《曹真碑》历来为世所重。本文据故宫博物院藏《曹真碑》初拓本补正了故宫藏《曹真碑》实物的部分阙文;又据碑文否定了《三国志·魏书·曹真传》裴注中一条谓曹真本姓秦的注释;并从曹丕临终委托曹真辅政的史实入手深入分析了曹丕与曹真特殊的政治关系及其形成过程。     

《泉志》版本新考

正《泉志》是中国现存的最早记录钱币的专著。王贵忱、艾俊川、屠燕治等学者对其版本进行过研究,或混淆版本,或只言及刻本,或单独研究抄本,或只研究国内的版本,不免有憾。笔者蒐集存世《泉志》诸本,以时间为主线,以文献著录、书籍版本为主要分析对象,希冀全面地展示《泉志》版本,为后面的研究提供更为丰富、有价值的材料。缺漏之处,还请方家指正。     

《尚书·牧誓》新考

《尚书·牧誓》新考杨华一《尚书·牧誓》篇一般认为是武王伐纣时的牧野之战留下来的誓师词，历代经学注疏家们都遵循着这个信条在注释、疏证和补缮《牧誓》的微言大义。但唯有誓词中这样一段话一直得不到圆通的说法：＂今日之事，不愆于六步七步，乃止齐焉。夫子勖哉！不...     

《尔雅》成书时代新考

《尔雅》之成书时代,历来众说纷纭,莫衷一是。以其名义察之,《尔雅》可能成书于春秋时期;以《大戴礼记·小辨篇》所载孔子之言察之,孔子之言可以取信,且孔子所语"尔雅"当解作书名,故《尔雅》之成书当早于孔子生活之时代。     

《曹全碑》碑主新考

著名的汉《邰阳令曹全碑》出土以后,清代西北学者张澍将曹全其人收录于他的《续敦煌实录》中,与《后汉书·西域传》中提到的另一位敦煌历史人物曹宽并列。清人王先谦、朱彝尊等人以《碑》证史,认为曹宽就是曹全,《后汉书》误“全”为“宽”,“要当以碑为正”。本文提出几个疑点,认为曹全与曹宽是两人而不是同一人,证实张澍的观点是正确的。     

《山海经》昆仑山位置新考

本文利用《山海经》中昆仑山产玉、火山、流沙、水系四个方面的记载,结合现代自然地理学证明上古狭义的昆仑山即今和田地区南部的昆仑山,广义的昆仑山还包括喀喇昆仑山、阿里高原。祁连山不符合上述四个条件,因此昆仑山不可能是祁连山。汉籍中昆仑山和佛典中阿耨达山的地理相似,其知识可能来源于高原游牧民族。     

《太平天国钱币新考》出版发行

正由赵后振主编的《太平天国钱币新考》近期出版。该书是一部系统研究和鉴赏太平天国钱币的专题著作。作者参阅了大量自清末民国以来海内外太平天国钱币研究专著和相关文献,对太平天国钱币铸地、铸期的考证得出了一些较为新颖的结论,披露了大量珍贵文献资料,整理了太平天国珍稀钱币档案,还对太平天国钱币辨伪方面加以介绍。本书依据太平天国钱币各版式与存世量的最新统计数据,进行全新定级,并标注出最新的市场参考     

《续资治通鉴》编纂新考

《续资治通鉴》一书,是清代乾隆时期在毕沅主持下,有众多幕宾参与修成。毕沅本人从始至终不仅亲自主持、而且实际纂修、修订与考核史料,是本书名符其实的作者,非依仗权力、财力雇人撰书、坐享其成。在其他参修的学者中,学术界往往强调邵晋涵的贡献,但依据史实考证,可知钱大昕的贡献远在邵晋涵之上。而章学诚曾言《续资治通鉴》二百卷,乃为概略说法,不必因此增添疑窦。冯集梧校订并重新刊刻之《续资治通鉴》,实为全稿,经梳理有关记载,枝蔓歧说均可廓清。     

新见五代《薛贻矩墓志》考

本文从薛氏家族世系、薛贻矩历官情况、墓志中涉及的政权合法性问题和薛氏的婚姻圈、交游圈等四个方面对薛贻矩墓志稍加考证,以期对研究薛氏一族及晚唐五代历史有所裨益。     

顺治朝官修《明史》新考

<正>顺治朝官修《明史》,已有一些学者进行过考证,但其中一些问题,限于史料,一直没有定论。笔者在研究傅维鳞《明书》过程中,发现一些重要史料,据此基本可以厘清以下三个问题。一、顺治朝确曾编纂成编年体《明史》     

《西事珥》稀见版本新考

明代笔记文献《西事珥》是研究古代两粤尤其是粤西历史文化的重要史料。国内仅存孤本,且内容多有残佚。经笔者发现,该书另有藏于日本内阁文库的稀见版本,考证得知此本为刊刻时间早于国内藏本的初刻本。根据该藏本可对国内藏本进行多方面的补阙纠误。     

《本事诗》成书年代新考

<正>孟启《本事诗》》一书十分奇特。尽管作者名不见经传、作品的性质也长期存在争议,但卻长久以来得到学界重视。举凡研究唐代笔记小说者,几无能回避此书;而研究中国文学批评史者,也往往十分重视。然遗憾的是,尽管中国台湾的王梦鸥、日本的内山知也、大陆的陈尚君     

评剧《杨三姐告状》作者新考

<杨三姐告状>在评剧界公认是成兆才的代表作,也是评剧舞台上出现的第一出有影响的时装戏.在评剧史上,它不仅开评剧时装戏之先河,还为以后的评剧现代戏创作奠定了基础,成为家喻户晓的传世之作.但是笔者发现此剧的剧本很可能是滦县老站人王怡然而非成兆才所写.……     

《兮甲盘》铭文新考

《兮甲盘》发现于宋代,出土时间及地点皆不明,宋代编辑的《铭兴内府古器评》曾经著录此器,及至南宋未年,由于战乱,此器散出,渐渐不为人知、遂湮灭无闻,元代流落民间,被人用作炊具,后被当时的     

《新繁东湖缘起考》辨析

本文在钩稽史实的基础上,对张渝新先生《新繁东湖缘起考》一文中的说法进行辨析,指出新繁东湖当开凿于晚唐,民国《新繁县志》“东湖”条并非讹传误写.     

新见北宋《杨怀忠墓志》考

北宋《杨怀忠墓志》,近出河南巩县。墓志记载了北宋名将杨怀忠的家族世系及宦绩功业。墓志所叙杨怀忠家族直系五代,正史皆不载,志文有简传性质,可补史志之阙。墓志详述杨怀忠咸平三年(1000)参加平叛王均兵变事,与《宋史》、《续资治通鉴长编》、《皇宋通鉴长编纪事本末》等相互参证,极具史料价值。另外,墓志为沙门书家所书,于宋代书法史研究亦多有助益。     

《世说新语注》成书时间新考

将刘孝标为《世说新语》作注的行为放置在梁朝修礼撰史的大背景下进行考察,可以确定刘孝标的《世说注》应是奉梁武帝之命而作。考证刘孝标在梁朝奉诏校书的具体时间,也能确定刘孝标为《世说新语》作注的起始时间为天监元年,完成的下限则为天监七年五月。     

米芾《珊瑚帖》年代新考

《珊瑚帖》诗、文、书、画合一,是北宋米芾最重要的作品之一。对于该帖书法与绘画的艺术特色与风格等方面的解析已多,然其创作年代,至今说法不一,主要有元祐三年(1088)以后和建中靖国元年(1101)两种意见。本文指出:《珊瑚帖》准确系年的关键在于对该帖题诗中"当日蒙恩预名表"一句的理解。"名表"实际上指代礼部郎官,"蒙恩预名表"即是蒙君主拔擢,得预礼部郎官之列的意思。《珊瑚帖》在刻石过程中"预名表"被妄改为"题名表",正是昧于官制之故。从米芾任礼部郎官这一线索,结合米芾晚期其他作品,可考知《珊瑚帖》的创作年代当在大观元年(1107)。     

从前后《出师表》到《隆中对》:回归与修正

前后《出师表》分别作于第一、第二次北伐之际,体现了以诸葛亮为统治核心的蜀汉政权对先帝创业精神内化的政治动力和"兴复汉室"政治目标的回归。同时,鉴于三国力量彼此消长、蜀汉政权自身实力以及《隆中对》理论规划与战争实践不相协调的矛盾,又体现了其对《隆中对》的修正。