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唐公子宗先生,安徽省绩溪县人。民国纪元前十三年(1899年)夏历十二月十七日出生于县之复兴乡(旧称十五都,现为家朋乡)霞水村。本名维城,号子宗,族谱属大字辈。先祖世寿公,先父德教公,咸耕读传家,道德文章称誉乡里。先母张太夫人,系出世族,相夫教子,生养劬劳,鞠育恩深。先生资赋聪颖,庭训严谨,幼读儒书。遂通五经,而贯六艺。 相似文献
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一、前言
近世学术形成之“显学”,莫不与地下爱宝有关,致学人得以据此新“有”以印证故“有”,或以故有之学以相稽推究而深探其本,遂发展成为所谓“甲骨学”、“敦煌学”者是,惟“客家学”则由“无”所据而由广东兴宁罗元一先生(1906-1976)触类旁通,于缺乏大量史料中别取蹊径创立建构而来。或日自1930年先生始立“客家学”(Horrology)名辞后,客家学之研究遂为世人所重。自先生开此一门研究客家民系历史。现状与未来发展学科之风气至今,已演为国际“显学”之一。 相似文献
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说暴君的人,一定会提到夏桀、殷纣。今查各书引桀、纣事多相同,可知其必多附会。今比较来看:桀宠妹喜(《晋语一》),纣宠姐己(《晋语一》)。桀为酒池可以运舟,一鼓而牛饮者三千人(刘向《新序》),纣以酒为池,肉为林,使男女倮相逐其间,为长夜之饮(《史记·殷本纪》)。桀为琼台瑶室,以临云雨(刘向《列女传》),纣造倾宫瑶台,七年乃成,其大三里,其高千村;桀杀关龙逢,纣杀比干(《史记·殷本纪》);桀囚场于夏台(《同前》),汤行赂,桀释之,纣囚文王于(羑里,西伯之徒,献美女,奇物、善马,纣乃赦西伯(《同前》);桀日:时日曷丧,纣曰:我生不有命在天。天下有为善而相师的,未有为恶而相师的,所以知必有附会。究其原因,当是兴者极言前王之恶,则误后世事及古人。《孟子·尽心下》说:“尽信书,则不如无书,吾于《武成》取二三策而已矣。”《论语·子张》:“子贡日;‘纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。’”从《孟子》、《论语》的记 相似文献
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天良 《中国历史地理论丛》1997,(2)
《两湖平原开发探源》简评天良位于湖南、湖北两省毗连部的两湖平原(即江汉——洞庭平原),面积有六万多平方公里,是长江流域一颗璀灿的明珠,明清以来一直为经济富庶之区,俗有“湖广熟、天下足”之谚。关于这一平原的历史开发,学术界注意得并不够,尚无人作过系统的... 相似文献
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人参是我国东北地区特产,与貂皮、乌拉革同称“三宝”。人参宝贵之处在于它的药用价值,为中草药之珍品。人参系多年生草本植物,常生于深山背阴树下湿润处。初生幼参,高约三四寸,一丫五叶。四五年后,长出两丫各五叶。生长多年者,长四丫各五叶。每年三四月间开花,花小如粟。秋后结籽,约七八粒,大小如黄豆,生时呈青色,熟后变红。人参贵在其根茎,以其极似人形而得名。人参生者色白,蒸熟后变暗红色,红而有光泽者为上品。蒸参之水,另人参梗、参叶同煎,可得参膏,亦颇有价值。人参当以山中多年野生者为最珍贵。挖到之参,其汁液已… 相似文献
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黄侃,字季刚,我国近代著名的文字学家、训诂学家和音韵学家,与章太炎先生并称“国学大师”、“传统语言文字学的承前启后人”。同时,他又是一位早期农民运动的活动家、民主革命的先行者。 (一) 黄侃祖籍湖北蕲春,幼承家学而聪颖过人。七岁时即作诗曰:“父为盐茶令,家存淡泊风”,(其父曾任四川盐茶道、成都知府等职,为官清正廉明,有“黄青天”之誉),可谓语出惊人。 1903年,黄侃15岁时考入武昌文华普通中学堂,在校即与同乡田桐、黄安(今红安)董用威(即董必武)、湖南桃源来教仁等同学议论时政,批评当局,宣传反清… 相似文献
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贵州黎平县的两湖会馆,坐落在历史文化名城黎平县德风镇翘街,是贵州省的重点文’物保护单位之一。主体建筑有禹王宫、佛殿、庑厅、三楹阁楼、戏楼等,总占地面积3480平方米,是黎平古城保存较好的情中叶建筑群。据《黎平府志》记载:黎平,自洪武十八年(1357)设五开卫隶湖广以来,楚人逐年迁徙增多,与楚址交往日渐密切。清雍正五年(1727)五开卫拨归贵州。于嘉庆二年(1797)创修两湖会馆,以作流黔之楚人栖身、祭扫、从商、救济等用。禹王宫是两湖会馆的主要建筑,为三间十一惊双步廊式,宽14米,高8米,进深13.2米。前檐卷板和宫内… 相似文献
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《孟子·离娄下》所说楚国史书《梼杌》的名称来源是来自南方楚国先祖祭主的名称,古代把圆木柱称作"梼杌"并用来作为先祖祭主,后来便称记载先祖历史的史书也叫做"梼杌"。套在圆木桩上的三星堆青铜人头像与成都金沙木雕彩绘人头像的形制一样,本为南方古国的圆木桩形制的先祖"梼杌",其性质是用来祭祀先祖的祭主。"梼杌"是长江流域巴蜀楚地以断木做成的先祖祭主之状,而青铜立人像是木质先祖祭主的仿制品,青铜人头像用青铜做成再套在断木之上的先祖祭主。 相似文献
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宋仁溥(1731-1783),字体之,号梅堂,称学轩居士,苗族,清雍正九年(1731)正月初九日,生于今贵州省黔东南苗族侗族自治州天柱县白市镇新舟村。幼孤贫,靠祖母李氏抚养成人,得恩师杨宜科培育成才。乾隆十六年(17!),谢县尊加批取辛未夤试一名。后赴闱不第,复留心命学。三十年(1765),举乙酉科贵州乡试解元。三十一年(1766),赴京会试,中三甲,为17名进土之一。经殿试钦点翰林院庶吉土,成为贵州第一位苗族翰林。获“加五级记录”嘉奖。四十四年(1779)五月二十九日,签补河南卫辉府淇县知县缺。为人质朴,遇事勤敏,居官以… 相似文献
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杨伯瑶先生,光绪二十二年(1895)正月十五日生,彝族,大方县瓢井区中箐乡人。其先祖为古西南夷鲳部扯勒(且兰)主摩。历代王朝均有管理地方的任命,元、明时期继续袭职,由为四川蔺州宣抚司宣抚使,如奢香夫人等。改汉姓为“杨”后,是贵州宣慰使司四十八头目之一。 相似文献
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坚持共和反袁专制──《开封民立报》评析文/一、《开封民立报》的创刊及其宗旨1912年8月中国同盟会改组为中国国民党后,河南同盟会支部按照孙中山先生函示,于10月间成立了国民党河南支部,并由支部负责人之一陈伯昂到北京铁狮子胡同向黄克强(黄兴)要款五千元... 相似文献
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西安碑林博物馆藏《司马芳残碑》涉及西晋皇室先祖,具有重要的历史价值。通行看法是司马芳即文献所记司马懿之父司马防。本文以《残碑》碑阴题名中杜几(畿)的职街为线索,考证杜畿早年履历,推定司马芳担任京兆尹的时间在汉灵帝光和年间,而这与文献记载的司马防的生平履历相矛盾。故本文赞成施蛰存先生卓见:《残碑》碑主司马芳与司马防并非同一人。 相似文献
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明清时期两湖开发与环境变迁初议 总被引:6,自引:0,他引:6
张国雄 《中国历史地理论丛》1994,(2)
明清时期两湖开发与环境变迁初议张国雄地处长江中游的两湖地区(湖北、湖南)是一个比较完整的地理单元,也是一个生态敏感区。人类活动引发该区自然环境的变迁,以唐以来的千多年最为突出。其中,明清时期是这一变迁最关键的阶段。弄清这一阶段人地相互作用的机制,不仅... 相似文献