学习书法的一点体会

中国汉字的书写,最早用于信息的记录和交流,如来往信函件、章作等。汉字书写的这一作用,已越来越被现代化的工具所代替。而另外一方面,中国汉字的书写,作为一门专门的艺术,这是中国化的特色。书法艺术沉淀了中国几千年化底蕴和精髓,是中国化的瑰宝,是值得我们中国人感到骄傲和自豪的。艺术的魅力,对于美的理解,往往可以超越地理、民族、人种的界限。     

宝剑锋从磨砺出——记我省著名运动员吴彦俭

天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨。吴彦俭出生在朔山脚下,在他如梦的季节里,命运却跟他开了个不小的玩笑,由于一次意外,吴彦俭失去了一只手。他曾迷茫过,也曾失望过,但朔山给了他坚强的意志,朔山给了他宽广的胸怀,不少在逆境中奋起的人鼓励着吴彦俭,他在困境中锤炼着自己,多次登上全运会、残奥会的领奖台,成为大通的骄傲,青海的骄傲。     

论汉字在中日交流中的桥梁作用

汉字对中日两国的文化交流从古至今都发挥着极其重要的纽带作用。中国人民首先发明创造出了汉字,随后传入日本,并成为日本文字的主要构成部分,丰富了日语的词汇,多样化了日语的形式内容,并为日语的多样化表达做出了贡献。与此同时,日语中的汉字也被再次引进回中国,形成了独特的文化反哺现象。由此可见,汉字作为一种媒介手段,在中日跨文化交流中发挥了极其重要的桥梁作用。     

“太行英雄”申纪兰

申纪兰,一个英雄的名字,传奇的名字。她凝结着太行山的骄傲。凝结着中国农民的骄傲。她的人生充满了荣誉的光环,传奇的色彩。她是全国目前唯一的一位从第一届到第九屠的全国人大代表;从1953年至今,她一直保持着全国劳动模范的光荣称号：中共中央三代领导人毛泽东、周恩来、邓小平、江泽民等均接见过她．并与她台影留念。到山西视察的现任中央领导几乎都到过她所在的那个小山村看望她。如李鹏、朱镕基、胡锦涛、宋平等。她是和中央高层保持着经常“联系”的农民之一;“官”至山西省妇联主任(正厅级职务)。长治市人大副主任。却不离农村、不要工资、不转户口、不要专车。仍是一位地地道道的农民．每年下田劳动都在200天以上。中共长治市委授予她“太行英雄”的称号……     

“提笔忘字”：文化的进步还是倒退？

在中国的文化里,识文断字被认为是文化人的一个标志,我们也曾以识字多少来判定一个人的文化水平。汉字是世界上最古老的文字之一,它是记录汉语的书写符号。但是,随着时代的发展进步,电脑的迅速普及,传统的汉字书写被电脑录入所取代。如今,人们经常陷于＂提笔忘字＂的尴尬中。绘画大师毕加索曾经说过：＂如果我生为中国人,我会做一名书法家,而不是画家。＂汉字不仅仅是用来交流沟通的,它更是一种艺术和心灵活动,没有任何其它事物比汉字更能体现中华五千年传统文化的精髓。     

中 中央之国？尚中之国!

有一年,曾经帮助北京语言大学的留学生排演过一出舞蹈,让我至今记忆犹新。舞蹈内容是用五个汉字——“狄”、“戎”、“夷”、“蛮”、“中（中原）”,表现上古中国的情状。     

日本的寿司

寿司是一种带菜码的米饭团,是一种最具有代表性的日本民族料理,它是米饭、鱼、醋巧妙组合的结晶。两千多年前,寿司曾经用中国的汉字“艏”、“鱼乍”表示过,但当时这两个汉字的意思有所不同。“艏”最初出自公元前5至公元前3世纪的《尔雅》字典里,指腌咸的鱼贝、肉类食品,尤其指腌咸的鱼;“鱼乍”最早出现在两千多年前《说文解字》字典里,指把米饭、鱼、盐放在一起,经腌制发酵后,产生一种酸味的鱼,是（熟）寿司的意思。现在日本滋贺县的寿司被称为“鲜”,     

日本人的汉字观和日语汉字的特色

日本人的汉字观和日语汉字的特色曲维木白通常,我们把那些使用汉字或曾经使用过汉字并在文化等方面受到过汉民族影响的国家和地区划定为汉字文化圈（或称汉字文明圈）。在汉字文化圈中,日本的情形非常特殊。从地理位置上看,日本与中国的距离不如朝鲜和韩国近,日本也不...     

近代中国教会学校国文改良述论

语言文字是一种文化的象征,见证五千年文明史的汉字就是如此,她代表着特殊的中华文化。特殊的历史与办学背景使得中国的基督教学校在相当长的一段时期内,轻视了中国语言文字的教育,削弱了学生对于中国历史文化的认识,在民族主义情绪高涨的年代,必然会遭到国人的批判。有鉴于此,针对基督教学校的国文教学问题,中国基督教协会以及基督教教育界等各方都在自己的特定领域内关注着它,并提出了种种国文改良方案的。     

趣中识字

汉字作为一种记录汉民族语言的符号,它是音、形、义的综合体,汉字的音、形、义之间存在着一定的理据,汉字中也蕴含着丰富的文化信息。汉字是一种神奇的意象符号它不但能开启人的智慧还能调理人的心情养生治病消灾汉字具有灵性的威力。针对汉字这一特点,并结合学生的实际情况,我采用多种教学方法,引导学生趣中识字。     

试论古代朝鲜的“吏读”

吏读,是指古代朝鲜用汉字按照朝鲜语的语法体系和词序,标记的语言文字。汉字是根据汉语的音韵体系和语法结构,为标记汉语而创制的文字,所以,用汉字标记汉语,不会出现音韵或语法结构上的矛盾,但是用汉字标记朝鲜语,最初就产生了语法体系和词序上的矛盾。为了能够用汉字记录朝鲜语,在古代朝鲜三国时期,朝鲜语言学者经过长时间的潜心研究,创制了与中国的汉文不同的语言标记形态——吏读。     

向义：贵州的楹联大家

自古以来,中国迎新春必有“联语”,过元宵必有“谜语”,这两种文化现象充分体现了汉字的神妙,更是中华民族的文化瑰宝。     

如何写好人物的语言

期中考试,我竟然考了个年级第6名,我可是从来没有考过这么好的成绩,不由得飘飘然了。一天,老师把我叫到办公室说：“你最近是不是有点骄傲了?你没有听说过《骄傲的孔雀》的故事吗?那只孔雀太骄傲了,骄傲得连自己的倒影都认不出来,结果掉进了湖里。还有毛泽东主席说过的名言‘虚心使人进步,骄傲使人落后’,你     

汉字文化冲击之管见

随着键盘、鼠标时代的到来,提笔写字是一种奢侈,提笔忘字成为一种现象和趋势。汉字文化是我国几千年文明最重要的成果和积淀,却遭到现代科技文明的冲击。面对汉字文化冲击,作为汉字文化传承者的我们又该何去何从?分析汉字文化遭受冲击的原因,并在此基础上提出用历史眼光来看待这种冲击具有重要的现实意义。     

浅析唐兰“三书说”的价值及其局限性

20世纪30年代唐兰先生在批判“六书”理论的基础上提出了新的关于汉字构造的理论“三书说”。“三书说”的提出是对传统权威的首次挑战,为我国研究汉字的构造提供了新的思路,促进了中国文字学的发展。然而,“三书说”也存在着一定的局限性。我们应当用辩证的态度来看待“三书”的价值及局限性。     

韩国向汉字文化圈回归

几经沉浮：汉字命运在韩国 在文化上,韩国是与中国最相近的国家。他曾经是汉字文化圈的一员,甲午战争前的韩国重要历史文化典籍基本上是用汉语记载的。直至1945年朝鲜半岛光复前,朝鲜半岛南北方的报刊、政府文书都是韩、汉字混用,大约一半是方块汉字,就像日文还是汉字假名并用那样。就是在今天,汉字可以说仍无处不在：韩国上流社会人士出席会议时,前面摆放说明其身份的标牌、很多公司机关学校的名称、标志性建筑物上的标牌、商店的招牌、墓地的碑文、书店里韩文书的书和作者名、社交时互换的名片,还仍然用汉字书写。     

菲律宾 岛世界的多棱品相

拿着前往菲律宾采访的工作计划书,看着地图上被蓝色海域包围着的一系列小岛,我的好奇心油然而生:这个由7000多座岛屿组成的国家,这个看上去实在可以用支离破碎形容的国家,究竟在以怎样的内部牵引力把自己聚合成一种独具特色的文明和一种根植于心的骄傲。     

说“郫”字,论郫县

在中国汉字中,“郫”是一个非常特殊的字,《新华字典》和《现代汉语辞典》对“郫”字都只有一种解释：“郫县,地名,在四川省。”难道“郫”字就只有这一种用途？是唯一用作地名的汉字？     

获金马奖影后,被称为“文艺女教主” 有种气质叫“桂纶镁”

11月24日晚,第四十九届台湾电影金马奖颁奖典礼在台湾宜兰举行。桂纶镁折桂最佳女主角的消息一出,守候在后台的台湾记者,爆发出一阵热烈的欢呼。他们对这位新科影后不吝褒奖:"桂纶镁是台湾的骄傲!""在她以前,观众从未如此关注过一位年轻演员的成长。"这个留着短发、长着一张娃娃脸的女     

2011年度十大汉字

关心大多数人在这一年的生存状态,是媒体做年度盘点时所应有的态度。 日本人在2011年年末选择了“绊”作为年度汉字,象征着那场地震海啸以及核灾难后,他们的团结、勇气与感恩之心。为了简洁、精准地阐这一年释,本刊与腾讯网,选取10个汉字,描述我们一起经历过的瞬间与体验过的感受。希望这10个字,能够穿越这一年,在365个相似却又不同的白天与黑夜中,精准地击中某一时刻、某一地点的你。