难忘长沙礼贤街

湖南省长沙市的礼贤街,在长沙市南门口外,是古老的长沙城中一条宽不过四五米,长不过四五百米的小街。上个世纪五十年代中期,我上小学二年级时,曾经在那里住过一段时间。     

难忘当年“群众街”

1982年,我出差去羊城,生平头一次到广州。珠江之畔,南国都市的别样风情和氛围,以及浓郁的商业气息,完全不同于中原腹地,令人目不暇接,惊奇不已,仿佛一夜之间跑到了异国他邦似的。这尘封记忆深处的那份回味,时隔二十多年,偶尔忆及,还令我嗟叹不已。     

花楼街之死

武汉江汉路边的花楼街已有百年历史,它因江汉路而兴,却没有江汉路那样长盛不衰的运气,在饱尝岁月的沧桑,历尽风雨的侵袭后已日渐凋零。在巍峨的江汉关钟楼下,花楼街紧邻着旧中国最大的内     

难忘当年“群众街”

1982年,我出差去羊城,生平头一次到广州。珠江之畔,南国都市的别样风情和氛围,以及浓郁的商业气息,完全不同于中原腹地,令人目不暇接,惊奇不已,仿佛一夜之间跑到了异国他邦似的。这尘封记忆深处的那份回味,时隔二十多年,偶尔忆及,还令我嗟叹不已。     

兰州的街

世间不存在没有历史化的街市,其区别仅在于街市历史的长短,规模的大小,政治、经济、军事、科技、化含量的多少,以及其综合力的强弱。由于地方的不同,街与街之间的历史化根基不同,城市的个性也就有了差别。     

西安盐店街各称来历

盐店街位于西大街以南,东起南广济街中部,西至琉璃街南口和四府街北口,与梁家牌楼相接。长277．5米,宽8．5米。清同治四年(1865)在此设官盐店,故名盐店街。当时驻长安县初级审判、检察二厅(在今市检察院)。1913年4月,民国政府无力偿还外债,以     

抚今追昔话河坊街

河坊街,位于吴山北麓,东起佑圣观路,西至南山路,长1571米,宽8米,中间穿越中河和中山中路。1995年,延安路自北向南延伸,河坊街又成为延安路自南而北的起点。此街在南宋时是横穿御街的繁华街道。清时自东而西称宗阳宫街、塌牌楼、司前街、龙舌嘴、流福沟、荷花池头,民国年间称新宫桥、河坊街、司前街、府前街。     

花楼街--我的根

我家住在汉口民生路,属现在的花楼街区域,目前已拆除的花楼街街办事处所在地即是我过去的家。这幢建筑是由我祖父于上世纪20年代设计建造,也是我祖父创建的惠罗药房旧址。我生于此长于斯,这里是我真正的“根”。2003年初,武汉市政府将汉口的以民权路、民族     

日占时期青岛礼贤中学研究

青岛在1914年-1922年和1937年-1945年期间处于日本占领时期。日本殖民者通过文化教育政策,对青岛青少年进行奴化教育。青岛礼贤中学因其特殊的历史原因,保持了一定的教育自主性,抵制奴化教育,为青岛教育界保留了一片净土。日占时期的青岛社会,生活困苦,物质匮乏,政治黑暗,在期间青岛礼贤中学办学条件恶劣,但仍坚持办学,在困境中求生。     

民权街辖区古今概述

久负盛名的民权街辖区,地处汉口繁华闹市中心。我们亲身经历半个多世纪的历史风云,目睹这里所发生的变化,抚今追昔,浮想连翩,与耄耋之年长在一起相叙,受益匪浅,顿时脑海浮现老街昔日的情景,今天与过去对照,变化万千。     

帕廓街——喧哗的孤岛

黎明来临,拉萨城东边的这条老街苏醒了。最早走出家门的多是老人,他们的念珠和转经简从不离手,身边跟着眼神如人一般含情的放生羊,褡裢一样的小白布口袋里,装有糌粑、青稞和香草,那是供奉给神佛的最早的食物。一天的礼拜开始了。当一些人还在沉睡,另外的一些人已经以这样的方式向心中的神佛表达着深情。信仰使人如此地不同。“帕廓”的转经路啊,多少年来,在每一个日子,以它最接近大昭寺里的觉阿大佛的神圣位置,最先迎接的便是这样的人流。     

成都市方池街古文化遗址初探

1982年发现的方池街古化遗址,出土了各类陶器、石器、玉器、骨角器及卜甲以及大量的动物骨骼和人骨。方池街遗址是成都地区首次发现的一处新石器晚期至商周时期的古化遗址,专家学们认为,这些具有独特地方风格的化为探讨蜀人的历史提供了丰富的资料,具有重要的意义。     

乌拉街历史文化遗产及价值探析

乌拉街是满族的重要发祥地之一,悠久的历史为这里留下了大量的物质的和非物质的历史文化遗产,迄今为止,这些遗产仍有着许多重要的价值,我们理应对其加以保护。     

西津渡街：在天然历史博物馆内散步

英籍华人女作家韩素音置身西津渡街时,不由地连声赞叹说:“漫步在这条古朴典雅的古街道上, 仿佛是在一座天然历史博物馆内散步。这里才是镇江旅游的真正金矿。”     

诗与街——从白居易“歌钟十二街”谈起

以“十二街”咏诵都城始于唐朝。本文分析了唐朝长安城“街”的几个层次,解释了经常在诗文中出现的“十二街”、“六街”的具体所指及含义,街数、街制与城门的关系, 街数的虚实互见等。指出:街是城市居民社会活动的重要舞台,又具有空间可无限延伸的性质,因此成为有浓郁都城情结的诗人驰骋想象的空间。     

传教士·公正舆论·教案——由义和团时期的卫礼贤所想到的

卫礼贤是 1 9世纪 90年代由德国新教传教组织———同善会派往中国的传教士 ,他在义和团时期表现出与西方众多传教士绝然不同的理念和行动 ;他对义和团缘起必然性及其斗争正义性的公允理解和支持在当时德国的舆论界并不是孤立的 ;由此引出对中国近代史上长达 1 0 0多年反教会斗争最本质原因的新思考     

喜上"花楼"忆往昔美不胜收看如今--畅谈花楼街辖区今昔变化

花楼街是武汉的名街,以其繁华而闻名。以前,花楼街分为前花楼和后花楼。现前花楼已改为黄陂街,后花楼就是如今的花楼街。     

痴迷中国文化的德国汉学家卫礼贤

近代中国积贫积弱,内忧外患。伴随着列强的铁蹄,很多传教士来到中国,名为传经布道,实则推行文化侵略。但是,却有这样一位德国传教士,抱着拯救苍生的淳朴念头,不远万里来到中国,被中国博大精深的传统文化所打动、所震撼,成为中国传统文化坚定不移的捍卫者和传播者,矢志不渝,奉献终生。他,就是卫礼贤。     

街

有个小小的城镇,有一条寂寞的长街。那里住下许多人家,却没有一个成年的男子。因为那里出了一个土匪,所有男子便都被人带到一个很远很远的地方去,永远不再回来了。他们是五个十个用绳子编成一连,背后一个人用白木梃子敲打他们的腿,赶到别处去作军队上搬运军火的佚子的。他们为了“国家”应当忘了“妻子”。     

成都庭院商街的旧景

以平原沃野为依托的历史化名城成都,拥有优越的自然环境、悠久的历史和独特的传统化。两、三千年来,除战乱荒年,成都历来是一座农、副产品殷丰,手工业、商业发达的都市。成都,素以西部政治经济化中心而称。