钟敬文教授访谈录

钟敬文教授是国际知名的民俗学家、民间文艺学家,他是中国民俗学和民间文艺学的奠基者之一。如今,98岁高龄的钟敬文教授仍然奋斗在民俗学、民间文艺学的教学和科研第一线,为培养高层次的民俗学、民间文艺学人才继续发挥着不可替代的作用。     

"五四"发难之硬汉匡互生

建国以后直至70年代以来,出版物中介绍“五四”运动时,都没有个人的英雄,诸如人们关注冲进曹宅的领军人物是谁,又是谁点燃了赵家楼等均无可知。进入80年代后,始得拂去尘封还历史的本来面目,“五四发难之硬汉”匡互生爱国壮举终于重现人间。     

地马瑞志博士的汉学研究

马瑞志博士,英文名Richard B．Mather。一九一四年生于我国河北保定。父母系清朝末年来华的传教士。他自幼擅长汉语,就为于北京附近的通县,对中国古代的在史典籍嗜爱尤深。十三岁时返回美国。一九三五年,在普林斯顿大学以优异的学习成绩获得艺术及考古学学士学位;     

妄自菲薄和妄自尊大——敦煌学“回国”以后的联想

1980年,在中国学术界曾发生了一次不大不小的地震,那年,日本京都大学教授藤枝晃访问南开大学时,曾出言不逊,声称“敦煌在中国,敦煌学在日本”。这句话,曾深深刺伤了中国敦煌学研究者的心,同时也确实令中国学人汗颜不已。近20年来,中国敦煌学界奋起直追,现在我们终于可以毫不脸红地对日本人说“不”了。     

奇特的朝山队伍--评袁爱国《泰山名人文化》

袁爱国同志曾写过一本《泰山神文化》(山东大学出版社1991年6月第一版),新近又有一册《泰山名人文化》问世(山东友谊出版社1999年12月第一版)。表面上看,这两本书好像只是同样以泰山地域为区限,不能称之为姊妹篇．但我作为这两本书的读者,通读之后,觉得两书有比姊妹篇更密切的联系。     

战士型的学者 学者型的战士——追念刘大年先生的抗日战争史研究

本文是一年以前写的,没有发表。原本是希望直接采访刘大年先生,获得更多的第一手史料,并且已经向刘大年先生提出了采访提纲,准备等待稍有空闲时进行。渠料空闲没有等来,大年先生已经作古。刘大年先生半个世纪的学术生涯,他对中国学术界、对中国历史学界、尤其是对中国近代史学界的贡献,尚待时日清理,本文只是对大年先生有关抗日战争史的研究以及与此有关的话题作一追忆,借以悼念刘大年先生。     

更加完整与客观:中国近代史研究的发展走向

纵观中国历史学的发展进程,特别是在改革开放之后的发展进步,与此前相比已属相当迅速。而中国近代史研究的进展,在整个历史学科中又是非常突出的。虽然如此,近代史学界不少学者仍多有不满足之处,希望近代史研究在今后发展更快,取得更多更好的研究成果。至于如何促进中国近代史研究的发展,学者们则是仁者见仁,智者见智,各自从不同的角度提出了许多很好的见解。以下是笔者的几点浅见。     

“不知宋学，则无以评汉宋之是非”－－钱穆与清代学术史研究

钱穆是20世纪中国研究清代学术史的大家,《中国近三百年学术史》是他研究清代学术史的名作。钱穆主要是从宋学的角度来研究清代学术,提出了清代汉学渊源于宋学,“不知宋学,则无以评汉宋之是非”的名论断。由于钱穆治清代学术史主要以昂扬宋学精神为主旨,所以他在评价和判识清代学人学术思想的高下深浅时,就贯穿了一条是否有志经世、是否心系天下安危的宋学精神为其评判标准。     

在探索中开拓中国边疆史地研究的新局面--中国边疆史地研究中心20年来科研成就综述

具有优良学术传统的中国边疆史地研究,从20世纪80年代以来呈现勃勃生机,边疆史地研究们以饱满的热情和审慎严谨的科学态度深入开展这一领域的学术探索。20余年间,边疆史地学术领域不仅硕果累累,而且其学术内涵和外延、研究的广度和深度都有了长足的发     

21世纪中国近代史研究走向笔谈——境界——追求圆融

21世纪的中国近代史研究应该如何深入发展?这是一个回顾与前瞻性的交叉问题。回顾,乃是对20世纪的中国近代史研究历程进行学术盘点;前瞻,则需展望中国近代史学科在新世纪共同的学术追求与发展趋势;交叉,是在“瞻前顾后”的基础上提出近代史研究深入发展的具体路径。《史学月刊》作为一个专业性刊物,责无旁贷,愿意为大家提供一个讨论平台。为此,本刊特组织“21世纪中国近代史研究走向”笔谈,邀请国内中国近代史学界不同研究方向、不同年龄层次的学者结合各自的研究领域探讨这个问题,旨在凝聚共识、寻求突破。参加本期讨论的既有老一辈历史学家,也有活跃在学术界的中青年学者。这七篇笔谈构成一篇大文章,见仁见智,大处着眼,小处着手,或从宏观上探讨新世纪近代史研究境界的追求、学科品位的提升、学术发展的趋势,或具体入微,分析过去研究中的弱点、盲点,提出对新世纪近代史研究深入发展的看法。这些观点或许能对新世纪中国近代史研究的深入展开提供一些启示!当然,一期笔谈难竞其功。我们也深知,由于学者的研究领域不同、观察问题的方法不同,这个问题也许不可能有一个大家所公认的结果,重要的是通过笔谈能引起学界对这个问题的深思!我们不追求结果的圆满,只追求过程的深邃。因此,我们诚恳希望学界同仁以本期笔谈为开端,不吝赐稿,深耕我们共有的中国近代史研究园地,为学术事业的繁荣昌盛尽我们的一份责任。     

李约瑟博士如何研究中国科学史

2000年是英国皇家科学院院士、中国科学史研究大师李约瑟(Joseph Needham,1900．12．9-1995．3．23)博士诞辰百年纪念。蒙中国科学史学会不弃,要我在这里发言,但我不想重谈他的生平事迹和科学成就,因早已有人作了介绍。我想我们今天纪念他的最好行动是学习他如何研究中国科学史,完成他的未竟之业。而要学习他,就要了解使他取得学术成就的个人素质、治学经验和研究方法,这是我要谈到的内容。     

21世纪中国近现代史研究的若干趋势

在近些年的中国近现代史研究中,我们大致可以观察到三种日趋明显的历史观,即更趋精细的历史观、长程的历史观、内部取向的历史观和总体的历史观。这几种历史观分别代表着中国近代历史研究中的一些重要发展趋势,实不容忽视。     

六卷本《美国通史》笔谈——现实关怀、中国特色与美国史研究

六卷本《美国通史》经过我国美国史研究者老中青三代人四分之一个世纪的努力,终于全部出齐并合集出版,与读者见面,这无疑是新时期我国史学界的一大盛事。中国的美国史研究在整个外国史研究中成就斐然,影响巨大,无论是著作的数量和质量．研究队伍的规模和水平,还是研究成果的社会影响,在国别史研究中都名列前     

江村治树及其汉学研究

日本汉学一直是国际汉学研究的重镇之一,其起步之早,研究范围之广,成就之高,一直为学术界公认。日本当代著名汉学家、古文字学家、古钱币学家江村治树专致于秦汉古代史研究,学术态度严谨,学术方法多样化,学术成果丰富,本文从江村治树的生平、著作、治学方法的角度出发,试图对其汉学研究做一个较为完整的介绍和分析。     

青海传统文化及其现代转型

传统化的发展、延伸,影响地域化的发展,也影响地域经济与社会的进步．研究地域性传统化,吸纳其优秀成分,对区域经济、枉会发展具有重要的指导意义。青海有丰富多彩的传统化,研究青海传统化之特征、特赝、转型问题,对践行“三个代表”重要思想,构建适应枉会主义市场经济的青海地域化,推动青海经济、枉会发展,全面建设小康枉会同样具有重要的意义。基于这一认识,本研究了青海传统化的发展、特征、特质及其转型问题。     

论后现代主义艺术设计及其文化精神

后现代主义设计的出现是时代发展的结果,是人类文明进步的象征。在以简约、怪诞、奇异拼贴和色彩和线条构成为主要特征的后现代主义设计中,我们可以感受到特定的文化气息,否定和反叛理性主义的世界观,赞扬和肯定多元性与不确定性。     

昆仑文化之研究

昆仑是一种文化。昆仑文化是西部文化的代表,更是华夏文化的代表。“昆仑”,昆仑山的简称,又称昆山。昆仑以其高大雄伟而著称,又成为高大巍峨的代名词。     

兵团文化研究综述

兵团文化是兵团人在屯垦戍边的过程中所创造的独具特色的文化,具有巨大的感召力和凝聚力,对于传播中华文化、吸收各民族的优秀文化、维稳固边、促进兵团和谐社会的构建都发挥了重大的作用。目前,学术界对于兵团文化研究的成果颇丰,本文从兵团文化的内涵、内容、特征、作用以及如何发展兵团文化着手,对以往的研究成果进行梳理。     

近年来兵团精神研究现状综述

兵团精神对于兵团人凝聚力的产生、边疆的稳定,促进兵团经济发展发挥了重大的作用。现阶段兵团理论工作者对兵团精神主要从精神来源、内涵、主题等方面进行了述评,出现了一大批成果。但研究中仍存在不足,今后研究还应从兵团精神的基础理论出发,结合现实需要,运用多学科综合研究的方法对其加以探讨。