志体因创与“新三宝体”的纂修实践——以《涉县志(1991—2011)》为例

孟子所言"诸侯三宝":土地、人民、政事,即其邦国学说,又是地方志书"三宝体"创设的理论依据。南宋以来特别是明朝以后,志书求简尚简,"三宝体"志书不断问世,所记地、人、事三纲类目随时地变化续有调整,"三宝体"因革演变而渐趋完善,直至改革开放时期,形成"新三宝体"。《涉县志(1991—2011)》按地、人、事分六块,记地并不完全局限于地,将事平分为四块,贯串以改革主线,记事完整,各门类依逻辑编排,又显紧凑。其纂修实践,将"新三宝体"发挥至一新境界,值得总结与借鉴。     

黄鸣 太阳能大王的时尚生活

看公司好坏就看他的董事长在干什么。比如杰克·韦尔奇和比尔·盖茨都在全世界演讲,从来不管公司的具体事,我现在就是这样到了山东德州,当地人会很热情地告诉你,"我们德州有‘三宝’,德州扒鸡、金丝小枣、皇明太阳能,前两样你能带走,后一样却带不走。"这"三宝"也是德州的三件"土特产",扒鸡、小枣早就名满天下.而皇明太阳能却是近10年才蹿出来的一宝,据称"皇明"的品牌价值早已超过50亿。     

原汁原味 原生态之旅

正循着保存完好的民族文化来一场原生态之旅,你能看到时间交错,空间交织。"朴素而莫能与之争美",这句话可以用来为时下最响亮的名词——"原生态"做注解。所谓原生态,就是自然生物和环境之间相和谐的状态,没有被特殊雕琢,存在于民间旷野,散发着泥土的气息。我们所熟悉的,有原生态的食品、原生态的歌舞,还有原生态的家具等。本期卷首语,我们来聊聊原生态旅游。     

原汁原味 原生态之旅

<正>循着保存完好的民族文化来一场原生态之旅,你能看到时间交错,空间交织。"朴素而莫能与之争美",这句话可以用来为时下最响亮的名词——"原生态"做注解。所谓原生态,就是自然生物和环境之间相和谐的状态,没有被特殊雕琢,存在于民间旷野,散发着泥土的气息。我们所熟悉的,有原生态的食品、原生态的歌舞,还有原生态的家具等。本期卷首语,我们来聊聊原生态旅游。     

东极印象

十多年前去舟山朱家尖岛游玩,大海是原生态的,不收门票,玩水、挖蛤、听涛、弄潮……住在渔民家,他们很客气,愿给多少房钱就给多少,门不上锁,还让我们自己随便煮饭烧菜吃。我们就在沙滩上挖了许多蛤子,炒着或做汤吃。除了晚上的蚊子很大也多得惊人而让人生厌(呵呵,也是原生态),真叫天然趣成。当时"原生态"这个词汇还没出现,现在知道这个意思了,却很少有"原生态"景点了,连朱家尖也没了"原生态",早已建起了飞机场。那次的朱家尖之旅成了一生的美好回忆。     

南宫隋碑录文商榷

本文运用把握文脉的方法,判断《大隋南宫令宋君为敕建僧尼二寺碑记》中两处历来有争议的文字——是"皇帝统历乘元"还是"皇帝统历乘天",是"曾由三宝"还是"会由三宝"——的正与误,从而更顺当地读通全段文字。     

生命的“自由空间”形式——山东阳信秦台民俗信仰中的红马

山东省阳信县秦台红马是一种原生态的线构立体剪纸艺术,它以日常的叙事方式隐秘地讲述着民间信仰得以生发的神圣空间、构造的生命形式和超验的秘传神力。作为集历史时空、民俗信仰、审美风格等多重元素为一体的生命活体,红马借助秦台这个恒久的"交往地带",与民众实际的行为活动进行象征式的互动,丰富了民众"神游冥想"的精神空间,其中的超验意味构成并形塑了民众精神生活的"自由空间"。这种生命的自由空间形式丰富了民众的精神想象,激活了原生态剪纸的创新活力并推动了本地文化产业的再发展,成为解读当地民俗信仰文化的重要材料。     

又见“ 熊图腾”——汉代熊形陶灯的宇宙论蕴含

为了调研齐家文化玉器中出土的"七宝",2013年3月19日与《丝绸之路》主编冯玉雷等一路驱车,从兰州出发,经过定西抵达静宁。当天下午在静宁博物馆阎惠群馆长陪同下,如愿以偿地看到"静宁七宝"中的四宝(另外的三宝已经上调甘肃省博物馆等处),还有一个意外收获,可谓"又见‘熊图腾’"。     

杭州白乐桥 “有间房子” 简单,温馨,不寻常

这房子,还有那么点不寻常,带着一些文化特质、一点艺术气息,还有,那么点"寻找最原生态生活"的理想。正如她们的打油诗:有条小溪有壶龙井有碟茶果有炷沉香有点儿时间有位老友有间房子。周星驰的电影里,"有间客栈",而杭州的白乐桥,"有间房子"。这房子,还有那么点不寻常,带着一些文化特质、一点艺术气息,还有那么点"寻找最原生态生活"的理想。正如她们的打油诗:有条小溪有壶龙井有碟茶果有炷沉香有点儿时间有位老友有间房子。房子的屋主是两位姑娘,一个设计师,一     

原生态民族艺术与民族文化的生态保护

原生态民族艺术和民族文化,作为一种特殊的文化标记已广泛地存在于中国文化和艺术之中。由于其本身所具有的原生态的特征,就为其艺术和文化的存在和发展带来了很大的挑战。而生态保护则成为保护原生态民族艺术和民族文化的重要手段     

原生态民族艺术与民族文化的生态保护

原生态民族艺术和民族文化,作为一种特殊的文化标记已广泛地存在于中国文化和艺术之中。由于其本身所具有的原生态的特征,就为其艺术和文化的存在和发展带来了很大的挑战。而生态保护则成为保护原生态民族艺术和民族文化的重要手段。     

沧州铁狮子

在河北省和华北一带,在广大群众中有河北三宝——"沧州狮子、景州塔、正定大菩萨",或是河北四大——"沧州狮子,景州塔,正定菩萨,赵州桥"的说法,沧州狮子都被列为其中的第一个。铁狮子所在地的沧州,并不在现在的沧县,而是在沧县城东南四十里的沧州城内。旧沧州城又名"狮子城",就是因为有了这个铁狮子原故。     

东南亚“新三国” 留住一页时光

对中国游客来说,东南亚旅游最传统的3个目的地是"新马泰",越南、柬埔寨、缅甸则被称为"新三国"。"新三国"的文化、生活保留了更多原生态风貌,同时涌现出不少颇具新意的旅行线路,各具特色的高端酒店也为它们多加了一抹迷人的度假色彩,在这些酒店停留的每个夜晚,都是旅途中的精彩一页。     

昆仑之巅,一面猎猎招展的史志大纛--评《克孜勒苏柯尔克孜自治州志》、《中国柯尔克孜族百科全书》和《柯尔克孜民间文学精品选》,兼谈主编贺继宏的成长、成才与成就

巍巍昆仑,以"冰山之父"--慕士塔格峰、"冰山公主"--公格尔峰及其姊妹峰公格尔九别峰,并称"昆仑三雄".与之相媲美的,尚有"昆仑文化三宝",这就是史志奇葩--《克孜勒苏柯尔克孜自治州志》(新疆人民出版社2004年出版,以下简称《州志》)、《中国柯尔克孜族百科全书》(新疆人民出版社1998年出版,以下简称《百科全书》)和《柯尔克孜民间文学精品选》(中国文联出版社2003年出版,以下简称《精品选》)."文化三宝"论,乃笔者阅读上述三著后的命题,广大史志界有识之士,或将有此共识.     

『有间房子』简单,温馨,不寻常

周星驰的电影里,"有间客栈",而杭州的白乐桥,"有间房子".这房子,还有那么点不寻常,带着一些文化特质、一点艺术气息,还有那么点"寻找最原生态生活"的理想.正如她们的打油诗:有条小溪有壶龙井有碟茶果有炷沉香有点儿时间有位老友有间房子.     

为有源头活水来——山南市天然饮用水产业发展扫描

正西藏,地处世界"第三极",是千山之宗,万水之源。在这方"世界最后一片净土"上,原生态的自然环境、纯净的空气、茂密的原始森林、辽阔的草原、壮美的山川、高耸的雪峰孕育了优质的淡水资源。而藏文化之源的泽当,是座山水经典之城,依水而生、傍水而兴,水穿城中、城绕水中。丰富的地表、地下水资源,富含着人体不可或缺的锂、锶、锌、硒等微量元素,孕育、滋养着深居桃源的雅砻儿女。     

生于江湖,但不能死于庙堂

东北有三宝:人参、貂皮、乌拉草。东北老百姓说,那三宝跟咱普通人关系不大,生活中咱主要靠另外三宝:大米饭、止痛片、二人转。在中华人民共和国的版图上,"东北"就是以     

古贤们的环保意识

正遥想古代,自然环境比现在好得多,但古贤们却也知道如何保护环境、怜爱动物、珍惜树木及管理水源、厕所、生活垃圾,在对破坏环境行为的处理上有时甚至过于严苛,古人的环保意识与现代人相比在某些方面反而更原生态,值得我们借鉴。两千多年前的大思想家、教育家孔子,就是一位杰出的"环保主义者"。孔子哲学思想最重要的是"仁",他大力提倡"仁者爱人",这一理念也体现在包括对待动物的态度上。《论语·述而》里     

构筑以西江为核心的苗疆文化长廊——“苗乡十景”的提炼与实践研究

黔东南定位发展原生态民族文化世界旅游目的地,在旅游业快速发展的同时,成熟景区的接待压力,同质景区的门庭冷落的矛盾也越发显现。从旅游业均衡发展的角度出发,构筑"苗乡十景",打造一村一特,一寨一奇的旅游新亮点,是消除民族文化资源同质化,促进民族地区文化旅游大繁荣的必然选择。黔东南是全国苗族、侗族人口最集中的地区,是全国少数民族自治州中人口最多的自治州之一。黔东南旅游发展的定位是打造原生态民族文化旅游世界目的地,为此,文化产业与旅游产业唯有和谐发展才能齐头并进。     

凤阳花鼓

正凤阳花鼓,亦称花鼓、打花鼓、花鼓小锣、双条鼓等,是一种集曲艺和歌舞为一体的民间表演艺术,但以曲艺形态的说唱表演最为重要和知名。一般认为形成于明代。主要分布于安徽凤阳县。原生态的表演形式是由一人或两人自击小鼓和小锣伴奏,边舞边歌。新中国成立后,文艺工作者对凤阳花鼓进行了新的创作,剔除了小锣,将"凤阳花鼓"改称为"双条鼓",今演出的凤阳花鼓,