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中江兆民(名笃介)(1847—1901年)是近代日本著名的唯物主义哲学家。 《续一年有半》一书,是兆民哲学的代表作,是他在1901年病逝前夕,躺在病床上同癌病斗争中,仅仅十天内挥笔写成的遗稿,由他的学生幸德秋水整理出版。 相似文献
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《万国公法》之于日本,具有将近代法意识引入日本本土的思想史意义。在解读与消化《万国公法》的过程中,德川幕府的积极态势为《万国公法》向广大民众流播营造了时代氛围。土佐藩的脱藩志士坂本龙马对《万国公法》的理解与实际应用,为幕末乃至于现今日本外交事务处理提供了范本。 相似文献
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记日本近代转型时期的一个暴发户吉林大学汪淼历史是铁面无私的,它记录一个人、一个家族、一个国家的所做所为,记录它的善行,也记录它的罪过,流传后世,所以它是最好的教科书。土佐藩的小吏——岩崎弥太郎岩崎弥太郎于１８３５年出生在土佐藩安艺郡井口村一宫的一个失... 相似文献
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2012年10月日本岩波书店出版了家近亮子的《蒋介石的外交战略与日中战争》(蒋介石の外交戦略と日中域争),该书值得向读者推荐.在介绍该书之前,请允许我对日本的蒋介石研究近况向大家做一介绍.
进入21世纪以后,蒋介石研究在日本学界悄然盛行,相继出版了鹿锡俊:《中国国民政府的对日政策1931-1933》(东京大学出版会2001年版)、家近亮子:《蒋介石与南京国民政府》(庆应义塾大学出版会2002年版)、段瑞聪:《蒋介石与新生活运动》(庆应义塾大学出版会2006年版)、松田康博:《台湾一党独裁体制的成立》(庆应义塾大学出版会2006年版)等一系列著作. 相似文献
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《史学月刊》1955,(3)
一八六八年开始的日本明治维新,对于德川幕府控制下的藩侯的利益是个严重而致命打击。因之在一八六八年前后,以德川幕府为首的许多藩侯曾对当时的反幕府运动——如一八五八年反幕府运动和「王政复古」「藩藉奉还」等措施是进行了顽强反抗的。可是,为什么有些大藩侯如萨摩、长卅、土佐和肥前等藩阀,还积极的进行了反幕府活动和支持明治维新的顺利进行呢?这个问题应当怎样来理解:在十六世纪,由于伟大的地理发现和寻找新的殖民地,欧洲人的远征队开始访问日本,此后日本虽然实行「锁国」政策,但是自一八四○年中英鸦片战争以后,日本在亚欧资本主义势力压迫下,也逐渐被「开放」了。日本幕府政府曾被迫先后与美、英、法、荷、俄等国签订了通商条约和许多对日本不利的不平等条约,这些不平等条约的签订,就实质上来说已使日本降到了半殖民地的地位,它的直接结果是加强了日本封建制度的内部危机。 相似文献
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西周是明治维新时期的官僚学者、启蒙思想家,特别在哲学方面,日本学术界对他的评价很高,甚至称他为“日本近代哲学之父”。研究日本近代哲学史不能不重视对西周的研究。一西周名时懋、鱼人,又称修亮、周助。1829年(文政12年)出生于石见国(今岛根县的一部分)津和野藩藩医之家。初在藩黉学习朱子学,十八岁时开始研究“徂徠学”。1853年(嘉永6年)美国公使培利率领军舰闯入浦贺后,他被派往江户,那时他痛感研 相似文献
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《日本学论坛》1982,(1)
本1980年1期x页1950年一期1连页若舆郎1 950年1期74页1 951年1期26页1981年1期35页1951年1期91页1951年2期22页1951年2期61页1951年3期75页1951年3期53页著译郎纯臣学纯博贾学博孝国杨华贾井序伦 国鸟刘华、刘序伦 著译 郎纯纯博贾井纯鸟贾贾一、政治日本垄断资产阶级与自由民主党日本国会的最高机关性与众议院解散的研 究二、哲学论幸德秋水幸德秋水论稿对明治维新时期启蒙哲学家西周的研究明治哲学史概观(一)宋学之传人日本及其早期传授状况明治哲学史概观(二)中江兆民及其《续一年有半》明治哲学史概观(三)鸟井刘序伦、陈荣捷著(美)欧美… 相似文献
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天津古籍出版社即将出版《古泉大全》丙集五卷,作者今井贞吉,日本土佐高知人,号风山轩。生于1831年,其时正为日本钱币学研究的兴盛时期。日本钱学始于德川江户时代(1603年)之后,时皇宫内以古钱为游戏而相互比较,称“化蝶定”,后风气渐开,喜玩古钱者,上自王侯、下至百姓。至1700年前后,前田正甫先生编辑了日本第一部古钱目录《化蝶类苑》,然而比之我国的洪遵《泉志》晚近500年之久。但从《化蝶类苑》书出到今井贞吉生时一百余年间,日本古泉之学却有了急速的发展,涌现的古钱学家及古钱著作有数十之多。其中如山田孔章的《符合泉 相似文献
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《清史稿·藩部世表订误》补佟佳江笔者曾撰写《清史稿订误》一书（吉林大学出版社１９９１年出版）,内有《藩部世表订误》。近年来笔者发现一些过去未发现的错误,现在整理成文,供清史或清代民族史研究工作者参考。不当之处,敬请方家指正。１．第８３１７页额尔德本毕... 相似文献
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中国佛教发展至唐代达到了鼎盛的阶段,同时随着中国其它传统文化的广泛传播,开始影响邻近各国,特别是对日本,更是产生了深远的影响。 中日两国的交往,《后汉书》已有“倭奴国奉贡朝贺,光武赐以印缓”的记载。到了隋代,二次派遣隋使。大业二年,(608),又派僧旻、清安、惠隐、广济四个学问僧人与留学生一起入隋,学习佛教义理。他们学成回国后,都积极传播中国的先进文化。唐贞观十九年(645),日本实现了国内史上著名的“文化革 相似文献
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《世界历史》1988年第3期刊载的何芳川同志的《近代东方的沉沦和日本的崛起——19世纪日、中成败的比较》(以下简称《成败》)一文,拜读后颇有启发。但笔者认为《成败》一文关于幕藩体制的时期和特征的提法不够准确。故不揣浅陋,稍作辨正。 《成败》一文说“我们看到:在幕藩体制的罅隙中间,日本历史上曾一度(15—16世纪)出现了类似西欧那样的自由城市、如堺、尼崎、平野和桑名等等。(《成败》一文作者注:参见周一良: 相似文献
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唐盛时期的长安是亚洲政治、经济、文化中心。大唐帝国周围许多国家的使者和留学生沓至纷来,络绎不绝,其中以日本为最多。而在这些日本遣唐使和遣唐留学生中,吉备真备是最有成就者之一。正如日本史书《续日本记》卷三十三中所载:“在研究经史,广修学问中,名扬唐代的我国留学生唯有大臣(吉备真备)和朝衡(阿倍仲麻吕)二人。”吉备真备作为遣唐留学生和遣唐使 相似文献
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1905年底,中国留日学生爆发了一场反对《取缔规则》的斗争。这是中国留学生史上发生的一次重大事件,也是中国同盟会成立后所领导的第一次大规模的群众斗争。 日本《取缔规则》的出笼 自19世纪70年代开始、清政府为了洋务运动的需要,开始向外国派遣留学生。甲午后一些开明人士大声疾呼:“非选派俊才出 相似文献
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在抗日救亡运动和抗日战争中,有一位一直站在中国人民～边的日本妇女,她就是日本籍医师岩嫩妇佐。岩做妇佐是日本千叶县山武郡横芝叮入．出身于一个武士贵族家庭。1915年,18岁的她毕业于千叶医大助产学校,在千叶医大附属医院任护土长。1919年春,贵州省督军刘显世邀请在千叶医大担任医师的贵州留学生邓光济回家乡创办医院,妇佐也同时应聘随光济越过干山万水来到贵阳．当时聘约三年。他们进行了紧张的筹备,当年8尸,贵州省的第一所公立医院贵州省立医院便正式开业了。当时民智初开,许多人不相信西医。特别是妇女生孩子患病更不能上医… 相似文献
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陈时(1891—1953),字叔澄,湖北省黄陂县陈家中湾人。1907年留学日本,1909年加入中国同盟会。先后在日本东京宏文书院、中央大学、早稻田大学、庆应大学学习,获法学士学位。1911年春回国。辛亥革命后任湖北军政府财政司秘书。次年5月支持其父——晚清进士陈宣恺创办中国第一所私立大学——武昌中华大学,父任校长。1917年父死,陈时继任校长,抗战时学校迁往重庆,胜利后迁回武昌原址。武汉解放前夕,参加湖北和平运动。民国时期曾担任教育部特种教育委员、世界教育会议委员、中国教育学会理事、湖北省议会议员、国民参政员、国大代表。新中国成立后加入民革,任湖北省政协委员和土改委员会委员,并被选为省人民政府委员。在土地改革运动中,被错判刑12年(缓刑2年)。1953年病故于武昌。1984年6月平反。遗著有《政党论》、《南洋游记》等。 相似文献