毛泽东1976年写的字

毛泽东的书法在中共高层领导人中,无人能出其右。据官方出版的《建国以来毛泽东文稿》披露,1976年(1月9日—6月25日)毛泽东写出的批示有15件(《年谱》披露的有19件)。第一件是1月9日关于周恩来丧事报告的批阅文件,只有两个字:"同意"。最后一件是6月25日毛泽东与华国锋谈话时所写的纸条,也只有七个字:"国内问题要注意"。所有批件加在一起共19件,其中只批两个字的有9件,多是"同意"、"照办"、"可以"一类文字。     

上将陈士榘:一生紧随毛泽东

历经井冈山、长征、八年抗战、解放战争,陈士榘穿过枪林弹雨,从普通士兵成长为优秀将军。从在赤水河上架设浮桥的红军教导营营长到从事两弹基地建设的解放军工程兵司令员,陈士榘紧紧跟随毛泽东,在他的意识深处,跟着毛泽东,就打胜仗,就有饭吃……弥留之际,家人问他:"你一辈子最爱的人是谁?"他用微弱的声音说了三个字:"毛泽东。"     

毛泽东“征友”

<正>毛泽东在湖南第一师范读书时,为了结交有志青年、共同探索救国救民之道,用蜡板油印了一份三百字的《征友启事》,落款为"二十八画生"。《征友启事》最后两句引用了《诗经》"嘤其鸣矣,求其友声"这两句     

我收藏毛选四卷的遭遇

我的这套《毛泽东选集》四卷本,是建国后第一次正式出版发行本。大三十二开,繁体直排。外有淡赭色的书皮,正中偏上是外形为正圆形的毛泽东侧面浮雕像。里面的乳白色封面上“毛泽东选集”五字是烫金的仿宋繁体字。第一卷1951年10月发行,第二卷1952年3月发行,平装本两卷定价共4万     

河北海兴县发现太平天国大钱

<正> 1987年秋,笔者从一老农手中征集到一枚太平天国大钱,此钱同陕西澄城县发现的太平天国大钱酷似。铜币圆形方孔,直径7.8、穿孔内径1.8、厚0.35厘米,重170余克。钱正面铸有阳父“太平天国”4字,背面铸有繁体的“圣宝”2字,币文皆楷书对读。“天国”的“国”字,既不同繁体的“国”字,又同简化的“国”字有别,“国”字铸成“囯”字,钱币称“圣宝”,这是太平天国运动宗教迷信色彩在钱币中的反映(见图)。     

《雪景寒林图》应是范宽作品

天津市艺术博物馆藏《雪景寒林图》巨幅(以下简称《雪》),有宋人范宽名款。学术界曾提出一种看法,肯定此画是宋代范派作品,但不认为真出自范宽之手。原因是,范宽名中正,字中(仲)立,"宽"是因性格温厚而得的一个诨号;以诨号为款字,是后人画蛇添足的证明。笔者认为,这一看法是可以商榷的。宋人郭若虚《图画见闻志》卷四范宽条写道:"范宽,字中立,华原人,工画山水。"这里并没有说"范宽,名中正,字中     

论西周金文中的“鬲鼎”

(工隹)叔鼎铭中的"鬲鼎",金文中仅此一见。由于此器器形不传,故关于"鬲鼎"一词,学者或以鬲形鼎为释,或以为言鼎而连类相及鬲也。笔者认为所谓的"鬲鼎",实乃鬲字之繁体■,■字亦见于虢文公子作鬲、子硕父鬲及虢宫父鬲等器。在(工隹)叔鼎铭中只不过因偏旁之间相隔较远而被误认作两字。根据金文中自名■者器皆为鬲,可知(工隹)叔鼎器形亦当是鬲而非鼎。     

书画

南陈北崔明末清初画家陈洪绶和崔子忠以画人物著名,作品造型都较奇特,富于装饰性。陈洪绶字章侯,号老莲,浙江诸暨人,崔子忠字道母,号青引,山东莱阳人:二人并称"南陈北崔"陈洪绶也擅长画花鸟,山水(图一)。四王吴恽明末清初画家王时敏、王鉴、王翚、王原祁、吴历、恽寿平六人的合称。王时敏字逊     

高敬亭功不可没

中共"七大"会议期间,毛泽东问新四军某负责人:"那个高敬亭,不杀头可不可以?"回答是肯定的:"应该可以。"若有所思的毛泽东点     

段子

正正儿子刚上小学。这天放学回家,他对爸爸说":爸爸,我想改名叫正正。"爸爸疑惑地问:"为什么?你的名字不是挺好听的吗?"不料,儿子一本正经地说":今天我们班选班干部,是在名字下面画‘正’字。要是我叫正正,还没投票,我就先有10票了。"     

读《悬泉汉简（贰）》札记四则

通过考释《悬泉汉简(贰)》中部分简文的字形,认为:“■”即“借”之繁体,借出义;原隶定作“■”的字应隶定作“■”,指马腹带系辔环中的舌;原释文中的“部还”应作“部置”或“部置”;“佐■受遮”缺字应为“书”字,“书”是悬泉置下置佐的名字。     

由儿童“怯”画引发的对支持性教育策略的思考

正现象1:"没有范画就不会画了吗?"大(1)班的美术活动区显得很冷清,老师邀请早到的小朋友画画假期里开心的事,"被"点到的孩子有点不情愿地坐在画桌旁,迟迟不肯动手。老师问其原因才知,"没有范画他们不会画。"对于这些孩子来说,画画是模仿学习、完成任务,而不是创意表现、宣泄感情。     

苏联所藏押座文及说唱佛经故事五种补校

849.7佛见众生,皆如孩子遇慈亲,乃似疾人逢妙药。 “乃”原卷作“(?)”应为“有”字草书。敦煌写本中“有”字或作“(?)”,如伯2133《妙法莲华经讲经文》“(?)一聪明智惠(慧)人",是其例。原录作“乃”不确。下文:“又缘如来队仗入赴毗耶,众生忻仰。问如何队仗,念大圣维摩菩萨。” (页852)“如何”之“如”原卷本作“(?)”,亦当录作“有”字。 849.8 群臣舞蹈,天子除行。 “除”项校作“徐”。按:原卷本作“徐”。 849.8白毫五彩里礼如来,紫磨千光小瞧于(相)好。 “瞧”原卷实作“瞻”,应据改。下文:“金色光中瞻相好,玉毫香里礼千回。” (页855)亦“瞻”“礼”对偶,可参证。“于” (繁体作“於”)原卷作     

龚育之读毛选、编毛著

正龚育之与毛泽东同是湖南湘潭人,同样出生在12月26日,名字又都以那个具有中国传统文化特征的"之"字(毛泽东字润之)韵尾,与伟人"巧遇"这许多共同点,似乎也注定了他与伟人的缘分。从青年时代读毛著,到有机会近距离听毛泽东谈哲学,再到后来因工作需要长时期编毛著,进而研究毛泽东思想,龚育之的名字就这样与伟人和伟人理论联系在了一起。     

梁焕奎和梁漱溟的兄弟情

在我们家保存有一封父亲梁君大的信,其中写了梁漱溟对我父亲讲的一段话,谈到他1938年第一次到延安会晤毛主席时,主席曾好奇地问他:“据闻你是广西人,怎么又和湖南湘潭梁姓是一家呢?”原来1918-1919年间,梁焕奎举家避兵祸到北京,住在缨子胡同梁漱溟家。这期间,杨昌济(怀中)先生与梁焕奎、梁漱溟俩曾多次互访。当时毛泽东在北京大学图书馆当助理员,寄住在鼓楼豆腐池胡同未来岳父杨昌济先生家。来为客人开门的常常是青年毛泽东,闻知二梁是兄弟。所以主席多年后有此一问。梁焕奎,(1868-1929),字辟垣,亦字辟园,湖南湘潭人。一生从事湘中矿政学务,…     

李鱓故居、别墅、墓地考

<正>李鱓(1686-1760)字宗扬,号复堂,别号懊道人、墨磨人。世人谓"字要板桥,画要复堂",可见他的画在八怪中的地位非同一般。而李鱓的故居、别墅与墓地究竟在何处?却真伪难辨。现在能看到的"李鱓故居",只有一方嵌在原兴化昭阳中学西北角教工宿舍围墙中的"李鱓故居遗址旧址"石碑,这是1983年10月纪念郑板桥诞辰290周年之前,县文化部门请江苏省委原     

《于叔明移居图》卷作者小考

吉林省博物馆收藏《于叔明移居图》一卷,纸本,纵25、横95厘米,设色画。画面上小舟一叶,山水清幽,是画主人于克成(字叔明)隐居生活的写照。山石用"披麻皴"。全幅基本以墨绘,间施绿色,极富苍茫之致。右上方绘者题"□亥秋日写赠叔明先生倪端"(图一)。此画作者倪端,有人认为是明宣德年间的院画家。关于这个画家,明徐沁在《明画录》中说:"倪端,字仲正,宣德中征入画院。道释精妙入神,兼工人物花卉,其山水宗马远一派,与谢环、李在、石锐同时宠渥。"明李日华的《味水轩日记》说倪端(仲正)是"天顺间锦衣千户,画法夏珪,     

开国将军的故事

<正>"借主席一口水"的陈赓将军。1943年夏天,毛泽东主席在延安作报告,陈赓忽然抓耳挠腮、东张西望,后整衣起立,直奔主席台。毛泽东一愣,问:"陈赓同志,有何急事?"陈赓不语,取主席搪瓷杯,"咕咚咕     

九峰道人《三骏图》卷考略及其它

北京故宫博物院庋藏的绘画珍品《三骏图》卷,绢本设色,纵32.2、横188.7厘米。全卷画6位异域使者和3匹骏马,自右向左缓行,卷首有1人手持绣有"进贡"2字的大旗。显然,作者是表现域外民族向宫廷进贡名马的场景,属南梁至唐代以来流行的职贡图类题材(彩色插页)。经专家鉴定,此画为元代作品,但作者不详,因画家在卷尾仅自识:"至正壬午季秋叔九峰道人作此图拜进",所以只能结合有关史料和相应的传世作品进行探考。据款,该画作于元代惠宗朝至正二年(1342年)秋,按"叔"字,作者在家中应排行第三;"九峰道人"是作者的号,元代江南盛行道教的全真教派,信徒     

臧克家为毛泽东改诗

臧克家与毛泽东的接触,是从毛泽东去重庆谈判时开始的。1945年,毛泽东去重庆谈判,臧克家正在重庆。大约是9月,毛泽东在桂园举行一个招待会,一共来了20多人。当时,臧克家问:"国民党这么顽固,争取团结、民主、进步,办得到吗?"毛泽东听了,微微把脸一仰,眼光向上,说:"雪山草地都过来了,没有争取不到的事情!"