中唐敦煌石窟造像的涅槃思想

本文以敦煌中唐时期的涅槃像与涅槃经变为主,探讨其中涉及的思想内涵,并重点讨论莫高窟第44窟与第158窟.第44为中心柱窟,对延续北朝中心柱窟的涅槃思想有其意义;第158为涅槃窟,在涅槃的主题思想下,统合显密,并以十方三世净土来诠释主尊涅槃佛之清净法身体性.中唐石窟造像的涅槃主题仍以法身为核心,法身实相本就清净,但早期义学以中观为主导,故强调其不生不灭,唐代唯识思想兴盛,相对于染依而强调其清净本性.法身之清净体性与实相不悖,而更能彰显涅槃常乐我净之最高境界!     

关爱

“咣!”在一声沉重的关门声后,我愤愤不平地走出了家门。“可恶的老爸,不就是考试没考好嘛!这么大声地训斥我干吗?就知道看高分,势利眼……”我自言自语地走在常来的草坪上,“我再也不要跟他讲话了!”天色像我的心情一样灰蒙蒙的……     

我的“第三只眼睛”

看到这个标题我想大家一定很奇怪吧?千万不要把我当作什么怪物,我不是什么"三头六臂"式的人物,其实我的"第三只眼睛"就是我的阅读!我比较爱看漫画,幽默轻松中总让我在思考中懂得重新审视这个世界,重新认识自我。     

执着贡嘎

所有的人都对着我摇头,“你不能去:”“你不要去!”我闭上眼,塞住耳朵,以前所未有的固执面对来自四面八方的压力。“我要去!”7点,两辆越野车满载着15名队员出发了,城市的街灯一盏盏熄灭,潮湿的雨雾中我沉沉地睡去。     

麦积山石窟155窟初探

甘肃天水的麦积山石窟,无论是窟龛数量和类型,还是造像和壁画,在中国北朝石窟寺的研究中均占有重要地位。155窟在麦积山北魏早期窟龛向中期窟龛演变过程中具有特殊地位和作用。     

温情“催眠”吻 甜蜜入梦乡

晚上,下起了雷阵雨。我走进女儿的房间,关好窗户,正准备关灯时,女儿却喊住了我:妈妈,不要关,我怕。我摸摸女儿的头:文文最勇敢,不怕,有妈妈在呀!     

没有母亲的日子

“丫儿,最近天冷了,出门的时候多穿点衣服。”“丫儿,不要再看电视了,快点写作业。”“丫儿,不要光吃肉,多吃点青菜。”“丫儿……”“够了够了够了!”忍了许久的我终于不耐烦了,“我不是小孩子了,我已经上初三了,我会处理自己的事,你不要烦我了!”我冲着母亲大吼道,这是第一次,母亲静静地站在那里,诧异我如此的反应,呆呆地看着我。这一刻,我悔了,后悔自己不该讲那样的话。我们都沉默了,一分钟,仅仅一分钟,母亲就打破了沉默,开始了她一贯的“怨天尤人”,怨自己教不好女儿。     

和老妈那点事

心曲姐姐：您好!我是初二女生,好久就想给您写信了。您要帮帮我,我真是忍受不了我妈妈。前些天我照了大头贴,她要看,我不让她看,她就过来翻我的书包找,我真是生气,大声吼她,不要侵犯我的隐私权!妈妈偏要看,     

从书信看生活中的宋庆龄

一 亲爱的沈大姐： 你近来身体好么？甚念!可是我很不幸!上星期日,我刚要开房门到外面去,忽然有人从外开我房间,空气的压力使我像一张纸跌在地上。大夫来检查我没有跌坏骨头。但是背及腰都痛肿。现在没有药好用,只是用按摩减轻肿情况。每天医生及护士来看我,请你不要着急不安! 林泰 1974年7月5日     

炳灵寺第8窟维摩诘经变探析

本文通过炳灵寺第8窟造像、壁画与佛经比对,认为此窟是一个维摩诘经变窟.《维摩诘经》是印度早期大乘佛教经典之一,汉代传译人我国.维摩诘居家修行的大乘佛教理念,迎合了我国土大夫阶层和知识分子的信仰需求,对中国文化和艺术产生了深远影响,维摩诘题材也成了我国石窟艺术中最重要的题材之一.     

从文献资料论响堂山石窟的开凿年代

<正>响堂山北朝时期的石窟共有１２座,它们是:北响堂第９窟(北洞)、第８窟(宋洞?)、第４窟(中洞)、第２窟(南洞)、第１窟(双佛洞),南响堂第１至第７窟。~([1])关于这些洞窟的具体开凿时间,学术界争议较大,其问题的关键集中在两个方面:一是石窟的初创时间;二是南响堂第７窟的开凿时间。在过去的研究中,对     

感觉着众神的感觉——麦积山怀感五则

麦积烟雨烟烟雨雨,朦朦胧胧,犹抱琵琶半遮面,情且寄留此间。端端正正,庄庄严严,无言东楼独倚坐,佛爷也有困惑。感于43窟金刚力士像怒目环视,沉闷的空气,是可忍孰不可忍。飞拳冲出,原始的欲望,早渴望这一瞬间。感于127窟菩萨像是诱惑,还是诱导?谁能禁得住这可怕的嫣然一笑?感迦叶一生苦苦地折磨自己,原来是为了这第一的座次?代阿难感难!难!难!难于上青天。这么多的清规戒律!感觉着众神的感觉——麦积山怀感五则@胡同庆     

云冈最大洞窟的民族心态

云冈最大洞窟是现在的第三窟。位于东部窟区。它在云冈诸窟中是一个形制特殊的洞窟。其特殊处是:窟大佛小,窟形奇异,佛像俊美。主窟在后室,东西宽近43米,南北最深部达15米,平均高约14米,窟形呈凹字状,窟内北壁是突出部,宽达29米,厚约9米。窟内仅有三尊石雕像,雕在北壁西侧,占去约1/3的壁面。主佛像高约10米,两胁侍高约6米。     

欢迎教儿童们唱抗日救国歌谣

麻雀叫，麻雀叫，日本人，真凶暴。夺我东三省，杀我们同胞，小朋友!大家起来闹，日本糖果我不吃，东洋玩具我不要。     

莫高窟西魏第288窟男窟主装束及身份再探

莫高窟西魏第288窟男女窟主的形象在东壁供养人行列中非常明确,其中男窟主所穿的是襦裙服,而非袍服,拖地纱裙应为"绛纱裙",而不是"狐尾单衣"或"偏后衣"。将第288窟男窟主的拖地纱裙与多幅北魏帝后礼佛图中的服饰对比以后,发现襦裙服中带有拖地纱裙的装束级别很高,是王族及贵戚的礼仪性服饰。在整个西魏时期的供养人像中,第288窟男窟主的襦裙服是唯一带有拖地纱裙的,在北朝莫高窟的营建历史中,最有可能穿着这种服饰的人就是作为皇室宗亲的东阳王元荣。     

古文物建筑

敦煌石窟是我國古代文化藝術的寶庫,其中的壁畫、塑像、唐人寫經,和很多歷史文献的资料都是世界知名的。在建築上它還保存着唐末至宋初的六座木造窟檐,是我國建築史上的重要遺物。人民政府為了保護這個偉大的歷史文物,特撥款修繕,圖為四三七窟窟檐修理復原後全景。     

致《旅游》的朋友们

准备好了吗!好了,就让我们一起上路。 太阳和风蕴育出你梦中的青山绿水,青山绿水中流淌出我手中的华文丽章。只要山不转,只要水常流,就请不要忘记花季里与自然用生命铸就的相约,天涯路上那沉重的行囊里,陪伴孤独游子的,永远是那本已褪色的《旅游》。 你好,我远方的朋友!如果你站在长白山那     

岭岗上的对歌(景颇族)

男:啊哟喂!越长越好看的小姑娘,你比天上的仙女还美丽,你比龙王的姑娘还漂亮,你是青木树上的白菌子哟谁和你比也比不上。看见你的腰箍,我的心就跳;看见你的脚箍,我的心就慌!我亲你呀我爱你,越长越好看的小姑娘!女:啊哟喂!越长越能干的小伙子,你是藏姑娘的窝棚,你是遮姑娘的搭扇,①你是长在树上的红鲜果哟,谁和你比也比不上。看见你的长刀壳,我的心才定呀; ①搭扇,是一种用笋叶缝成的遮雨用具。看见你的红筒帕,①我的心才安。快把你的桑比吹响,②我们快快乐乐玩一玩。男:啊哟喂!我亲亲的小姑娘,你是一朵鲜花,不要让蜜蜂来采蜜,不要让蝴蝶把粉…     

浅议炳灵寺石窟释迦、多宝造像

《法华经》是《妙法莲华经》的简称,是佛教传入中国后最流行的经典之一。它在南北朝时期有多种译本,其中鸠摩罗什翻译的《妙法莲华经》最受欢迎。《法华经》认为大乘是佛教的惟一法门,强调众生通过自己的觉悟而获得佛性,并指出了许多方便法门,任何人只要护持、诵读、书写《法华经》就可能成佛。因此,《法华经》得到了广泛传播,具体体现为以释迦、多宝二佛并坐为题材的作品在石窟中普遍出现。炳灵寺石窟第169窟、184窟有释迦、多宝题材壁画,第2窟、125窟、126窟、128窟、132窟、144窟有北魏时期释迦、多宝题材的石雕造像。     

云冈第20窟西壁坍塌的时间与昙曜五窟最初的布局设计

昙曜在云冈为北魏太祖拓跋珪以下五帝开凿的五窟(习称“昙曜五窟”)以及因之而形成的“云冈模式”,给中国石窟艺术注入了新的活力,风流所及,影响到北中国的许多地区。但是,现存昙曜五窟的遗迹并不单纯,五个窟内的造像属于一、二、三期的都有,本文对昙曜五窟中各期的造像进行进一步的区分,并在此基础上,试对云冈第20窟西壁坍塌的时间及昙曜五窟最初的布局设计进行初步探讨。