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曹操冤杀华佗三国时 ,神医华佗在许都一带民间行医。曹操一心想把华佗留在曹营。可是 ,华佗行医是为了解除贫苦人的疾苦 ,他不顾曹操的再三挽留 ,借故离开许都 ,一去不回。后来 ,曹操派人把华佗抓回许都 ,多次劝说他留在曹营。任曹操说得天花乱坠 ,华佗就是不肯屈从。曹操一气之下 ,要杀华佗。幸亏谋士荀劝说 ,这才把华佗囚在狱中。时隔不久 ,许都一带流行一种痢病 ,曹操也患了这种病 ,整天食欲不振 ,郁积不化 ,请了许多名医 ,也未治好。不得已 ,曹操只好把华佗从狱中放出来给他看病。华佗不计前仇 ,诊断之后 ,给曹操开了一张药方。不料 ,… 相似文献
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曹操的《蒿里行》一诗作于东汉建安四年(公元199年)从东汉中平六年(公元189年)曹操起兵讨伐董卓至建安四年曹操攻打袁绍,反映了东汉末年军阀混战的两个主要阶段：一是关东(函谷关以东)诸军与关西(函谷关以西)军阀的战争,前者的代表人物是袁绍,后者的代表人物是董卓;二是关东诸军之间的互相攻杀,在这一阶段形成了袁绍、袁术、曹操等势力。 相似文献
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明代罗贯中的《三国演义》和吴承恩的《西游记》均是中国四大古典小说之一,这两部文学巨著曾与天台山文化结过“不解之缘”。笔者试作阐述。 一、《三国演义》与天台山文化 (一)、掷杯戏曹说左慈 东汉建安二十一年(216),曹操平定北方,进爵魏王,在邺都大兴土木,建造魏王府。 相似文献
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华祖庵是我国汉代著名医学家华佗故居。最近,在他的家乡安徽省亳县修葺一新。华佗,以“麻沸散”闻名中外,后因不愿为曹操治病被杀。后人为了纪念他对祖国医学的杰出贡献,便于他小时读书的地方——亳州城窦武营街修建了一座寺庙,名曰“华祖庵”。华祖庵始建于何时,不详;据现存的重修碑文所载:乾隆辛巳冬月,由住持僧尼普诠等修过一次,以后又修过几次。解放后,于1963年11月修过一次,内设“华佗纪念馆”(郭沫若题 相似文献
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拙作《历史的曹操和文艺的曹操》(载安徽省社科联编《学术界》1995年第3期)对比了以《三国志》为代表刻划曹操的正面形象和以《三国演义》及三国戏为代表刻划曹操的反面形象。其实,曹操作为反面形象。由来已久,在一些魏晋小说中,已见端倪;《世说新语》刻划的曹操形象,已具雏形。《三国演义》和一些三国成中的曹操形象正是以此孕育和发展起来的。 相似文献
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郑加真所著《中国东北角》是一部历史巨著，它以简洁明快的笔触，记述了黑龙江垦区50年(1947—1997)的开发建设史；但它同时也是一部文学作品。这种以史料为主体，加以艺术概括和再创造的历史文学，是我国重要的传统文学形式，从孔子写《春秋》，左丘明撰《左传》，太史公著《史记》，到明清时代大量的《演义》小说，都是历史文学中的优秀作品。 相似文献
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伊犁地区八县一市设置的时间都比较晚,最早的伊宁县、绥定县设于1888年,距今105年;最晚的伊宁市建于1952年5月。这些县(市)志的上限应始于何时?一种意见认为:始于设置县、市的时候,否则就是“越境而书”。以伊宁市为例,必须从正式建市开始写,1952年5月以前的一律由伊宁县写。此议貌似有理,操作起来也简单易行;但是,却会产生许多弊端。 一、突兀其来,形同断代史。地方志不是历史书,可以按时代编写,上限处理不好,会使志书显得残缺不全。《伊宁市志》如果简单地从1952年写起,会使读者疑团百结、莫名其妙:伊宁市 相似文献