一代名臣梁章钜

梁章钜,字闳中,又字苣林、苣邻．晚年自号退庵居士,祖籍长乐。乾隆四十年（1775年1七月初六生于福州淳仁里,道光二十九年（1849年）卒于温州,终年75岁。梁章钜一生为官数十年．有政治抱负,力行经世致学,造福于民,政绩斐然。同时他也是清后期福州著名的文学家、金石学家．他学识渊博,著述宏富。     

梁章钜经济思想初探

梁章钜（1775～1849年),字闳中,晚号退庵,又称退庵居士。梁章钜祖籍长乐江田,后迁居福州。梁章钜是清代著名的政治家和文学家,曾任礼部主事、军机章京、荆州知府,历任至江苏巡抚兼两江总督。     

《三管英灵集》文献价值略论

一、《三管英灵集》简介(一)《三管英灵集》的主编者及其编定成书《三管英灵集》的主编者梁章钜,字闳中,一字茝林,号茝邻,晚年自号退庵,祖籍福建长乐县人,清初徙居福州,故自称福州人。乾隆四十年(1775年)元月初六日生于福州。乾隆五十九年(1794年)中举,嘉庆七年(1803年)成进士,时年二十八岁。曾任礼部主事、军机章京、礼部员外郎等官职,道光间官至江苏巡抚,兼署两江总督,后以疾告归,道光二十九年(1849年)卒于温州(因其第三子时任温州知府),享年75岁。梁章钜自“髫龄即慕著书之名”(《归田琐记》卷六),故一生勤于著述,成果甚丰,部分著作,“皆…     

鹿岩精舍藏砚拓本集介绍

抱璞何年入冷摊,百钱易得为辛酸,分明一段苕华玉,沦迹偏同瓦砾看。这是我国近代著名书画家、鉴赏收藏家周肇祥先生作的一首砚铭,由其友汤涤(定之)书于砚背,反映先生一生从冷摊陋肆收藏文物的真实写照。周肇祥(1880—1954年)字嵩灵,号养庵,别号退翁,又号无畏,浙江绍兴人。清末举人,肄业京师大学堂,为优等生。民国时任临时参政院参政,一度任湖南省长,旋辞归北京,任清史馆提调,北京古物陈列所所长。晚年任团城国学书院副院长,以金石书画授诸生。北京西山之寿安山退谷(樱桃沟),原为清初孙承泽退翁书屋旧址,先生爱其地风光,于此置别墅一区,号“鹿岩精舍”。     

一位金石僧的艺术世界 六舟和他的才艺

<正>"商彝周鼎,汉印唐碑,上下三千年,公自有情天得度;酒胆诗肠,文心画手,纵横一万里,我于无佛处称尊。"这是清代金石家严保庸赠六舟上人的联句,也是六舟一生与金石书画结缘的生动写照。僧六舟(1791—1858年),俗姓姚,名达受,又字秋楫,别号万峰退叟、慧日峰主、南屏退叟、西子湖头摆渡僧、寒泉、同寿、小绿天庵僧等,曾以磨砖作镜轩、宝素室、玉佛庵、墨王楼、小绿天庵、     

介绍刘墉的“奖进”诗

刘墉,山东诸城人,字崇如,号石庵。初号木庵,又有勖斋、青原、香岩、日观峰道人诸号。生于清康熙五十九年(1720年)卒于嘉庆九年(1804年),是清朝初年著名的书法家之一。     

张岱的《石匮藏书》与《石匮书后集》

张岱(1597—1676年),字宗子,又字石公,号陶庵,又号蝶庵居士,山阴(今浙江绍兴)人。明末清初富有民族气节的史学家,对研究明代历史作出了贡献。     

清彭玉麟《凌波仙子》图小考

晚清名臣彭玉麟(1817-1890),湖南衡阳人,字雪岑、雪琴,号退省庵主人、吟香外史。彭玉麟善于画梅,评论者将其与画竹之郑板桥并称清代画坛双绝,其笔法在清代画坛独树一帜。目前流传的彭氏手迹多为信札、梅花。2015年,长沙市博物馆征集了一批湘籍名人的手卷,其中就有彭玉麟的水仙图一卷。经专家鉴定确为彭氏手迹。     

天以百凶成就一词人——兼记外祖母沈祖棻的坎坷一生

在古城苏州,有一条大石头巷,位于观前街与饮马桥之间。现代爱国主义女词人沈祖棻(1909.1.29-1977.6.27)就出生在这儿的一座宅院里。如今,破落不堪的老宅成了大杂院,墙上精美的雕饰在“文革”中被破坏殆尽,沈祖棻和祖母当年同住的后院也早已是断墙荒草,宛如凭吊女词人的一曲哀歌。祖棻出生前,沈家从祖籍浙江海盐迁居苏州已经好几代了。祖父沈守谦,号退庵,从清王朝实缺徐州兵备道的职务退休后,闲居在家,他笃好艺术,和词人朱孝臧、书画家吴     

郑孝胥的生平与书法艺术

郑孝胥(1860—1938年),字苏戡,又作苏堪、苏勘、苏龛,又字太夷,号海藏、苏庵(盦),又号夜起庵主,室名海藏楼、夜起庵。福建闽侯县(今福州)人。其父郑仲濂,咸丰二年进士,历任翰林院庶吉士、工部营缮司、吏部稽勋司主事等职。郑孝胥生于成丰十年闰三月十二日(1860年5月2日)。幼年从其叔祖郑虞臣     

词人夏孙桐的岭南情缘

清末民初词人夏孙桐,字闰枝,又字悔庵,晚号闰庵。生前与广东籍诸文化名人交往甚密,曾先后两次亲赴广州,与岭南有着不解之缘。     

唐代墓志中的北京地望一例——周肇祥旧藏《唐陆日岘夫人王氏墓志》考释

提起中国近代书画家、北洋政府官员、古物陈列所第四任所长周肇祥(1880~1954),现今书画界、收藏界、文博界的朋友们都不太陌生。周肇祥字嵩灵,号养庵,又号无畏,别号退翁,室名宝觚楼。其为浙江绍兴人,清末举人,肄业于清京师大学堂、法政学校。虽然他已故去60余年,但他所著北京掌故名作《琉璃厂杂记》却流传甚广,对今日喜爱古物鉴赏的人们多有启迪。他的书法、绘画作品影响较为深远,而他收藏的宝物则涉及到多种类别的文物。     

风雨沧桑话休园 记王云休园图圈

清顺治初年,明工部司务郑侠如“年未衰,即以恬退辞职,归田里,卜筑于宅之西,名之曰‘休园’”。休园位于扬州流水桥畔,占地五十亩,是清代扬州地区著名的私家园林。郑侠如,明末清初江苏扬州人。字士介,号俟庵。初中崇祯己卯(1639年)副榜,庚辰(1640年)授工部司务。工诗文,有文气,     

况周颐词事词作系年

况周颐（1861—1926）,广西临桂（今桂林）人。初名周仪,以讳宣统溥仪名改周颐。字夔笙,一字葵孙。号秀庵、秀道人、阮庵、玉梅词人、玉梅词隐、蕙风词隐等,习用者为蕙风。     

《退庵诗话》对蜀地诗歌的选录及点评

何曰愈《退庵诗话》选录的蜀地诗歌,作者身份不一,内容多样,有一定的文献与文学价值,有的或许可作校勘辑佚之用,有的展现了一些蜀地官员的部分业余生活。不过这些诗歌摘录的准确度可能还有存疑之处。《退庵诗话》对于蜀地诗歌并不仅仅是单纯选录,有时会在诗歌前介绍作诗缘起或蜀地风貌风物,这些蜀地诗歌大多有着鲜明的地方特色,跟介绍性文字互相印证。何曰愈有时也会点评一些蜀地诗歌,这些点评,大致符合他的一些诗学主张,但有些点评也有值得思索之处。     

杨基《眉庵集》版本源流考述

杨基,字孟载,号眉庵,别号去非,又号雪海,先世蜀人,后徙居苏州.<明史·文苑传>云:明初"高、杨、张、徐、刘基、袁凯以诗著",与高启、张羽、徐贲称吴中四杰.<眉庵集>是杨基流传于世唯一的著作[1],其版本一直比较复杂.杨世明<杨基(眉庵集)版本和佚文考>[2],第一次对<眉庵集>的版本作了介绍,惜其于版本流变未作交代,介绍也相当粗略,并且许多重要的问题,诸如现存手抄本及其流传,成化本之前杨基诗集的编排体例,成化本的不足和疏误等问题都付之阙如,有必要作进一步的考辨和研究.     

《徐忠勤公遗集识后》及其文献价值

一、《识后》写作背景及版本状况 《徐忠勤公遗集识后》(以下简称《识后》)是我国近代藏书家徐坊之子徐锺蒧为徐坊作品集写的一篇序跋性文字.徐坊(1858-1916),字士言,又字矩庵,号梧生,又号蒿庵,山东临清人.     

清陈文述《秣陵集》引用史料讹误勘正

《秣陵集》又名《金陵历代名胜志》,清朝陈文述撰,6卷附2卷。 陈文述（1771～1843,《艺林年鉴》作1771—1844）,原名文杰,字云伯,号退庵、颐道居士,名其所居为“香禅花隐之庐”。浙江钱塘（今杭州）人,嘉庆五年（1800）举人。历知江都、昭文、全椒等县。工诗文,亦善画。诗学吴伟业、钱谦益等,博雅绮丽,然亦贪多,仅自行刊印者即有万余首。     

杨慎《明故待封君南潨张公墓志铭》考

杨慎(1488-1559),字用修,号升庵,,四川新都人.因偕同列大臣与当今世宗皇帝争议"大礼",被贬永昌,永不叙用,老死戍所.一生著述颇丰,<明史>本传称,"明世记诵之博,著作之富,推慎为第一."世传<升庵文集>,自明以来,编排非一.嘉靖时已有滇、蜀、吴中三本,万历又有蜀刻、再刻及金陵三刻诸本.今人王文才先生详考诸本,校勘整理的<升庵文集>和<升庵遗集>,辑佚的<升庵诗文补遗>[1],为今收集升庵诗文最全者.然而,著述甚丰的杨慎诗文散佚者亦多.     

我的编辑生涯

初到出版社1954年10月下旬,我第一次从白塔寺过小茶叶胡同来到观音庵4号。走进大门,一处大院落,亭台假山,杂树野草。径直向里又进一个圆洞门,门里挂