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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
"汉奸"一词自清雍正朝起被大量使用,并成为官方语言,其中的"汉"也延续了明代指称"汉人"的含义。自乾隆朝起,随着"汉奸"一词使用范围的扩大和"民人"范围的扩展,"内地民人"逐渐成为官方认定"汉奸"的身份条件。作者通过对雍正、乾隆、嘉庆和道光四朝"汉奸"身份的考证,认为"汉奸"一词中的"汉"在清前期并非专指汉人,而是指包括了汉民、"熟苗"、"熟夷"以及回民等在内的编户民人。  相似文献   

2.
本文论证,乾隆皇帝之生母,并非汉人"钱氏",乃京畿宝坻县汉人彭氏所生之女,生父是满人钮祜禄氏凌住。由于凌住及其上辈有汉人血分,因而此女的汉人血分也较多,她与雍亲王胤禛所生之弘历即后来的乾隆帝,也有汉人血分,而且其汉人血分稍多于满人血分,并有少量蒙古血分,是满汉蒙混血。文章认为,留存于现今的雍正帝册封弘历生母为汉人"钱氏"的谕旨资料,疑问颇多。之所以谕旨中出现"钱氏"字样,实际情况当是,面承雍正帝册封嫔妃口谕的贝子允祹,因速记、简写受封者钮祜禄氏为"钮氏",字迹潦草,交官吏撰拟谕旨草稿,形近而讹,误写为"钱氏",草拟册文,也沿用"钱氏"二字。在将册封文镌刻于"金册"以赐予受封者时,才发现误写,主管此事的允祹难辞其咎,因而在册封嫔妃之事上因"误写妃姓"而被惩罚。乾隆生母为汉人彭氏所生一事,也是清廷虽禁止满汉通婚而实际存在满汉结姻的较重要史实。  相似文献   

3.
清乾隆以后,研究经学的学者大多标榜"汉学"之名.其所谓汉学者.往往指的就是毛<传>、郑<笺>之学.而被称为乾嘉汉学殿军的阮元(1764~1849年)在对古代名物制度以及若干儒学核心概念的训释过程中却并不完全拘泥于汉儒之成说,时有"违注"之举.他的这一学术实践既有得也有失,应予具体分析和总结.  相似文献   

4.
崔岩 《史学史研究》2012,(1):121-126
乾隆帝雅好作诗,自称"平生结习最于诗"①,"几务之暇,无他可娱,往往作为诗、古文、赋"②。作为封建帝王,乾隆帝关注历史兴衰,故而好咏史,藉此来表达自己的史学见解。他曾援《史》、《汉》入诗,评点《史》、《汉》,议论马班,抒发史识。自乾隆十五年(1750)至五十七年(1792)的43年间,创作了咏《史记》、《汉书》诗及相关诗作达近百首。这些诗作大都由诗序、诗文和诗注三部分  相似文献   

5.
唐英,字俊公,别名“叔子”、“陶成居士”、“陶铸”等。关东沈阳汉军正白旗人。生于康熙二十一年(1682年)农历五月初五,卒于乾隆二十一年(1756年),曾侍奉过康熙、雍正、乾隆三朝皇帝。他长期在内务府任职,于雍正六年始至乾隆二十一年主持江西景德镇御窑厂督陶事宜,因成绩卓著深得当朝皇帝的垂青。天津市艺术博物馆珍藏的瓷塑白釉观音像,就是唐英于乾隆十三年(1748年)奉旨烧造的。此白釉观音菩萨像,高19.5、宽21、底  相似文献   

6.
满族诗人舒瞻舒瞻,生卒年不详。字云亭,他塔喇氏,满洲正白旗人。乾隆四年(1739)进士,任浙江桐乡、平湖、海盐等县知县及绍兴知府。与厉鹗、杭世骏、全祖望、沈德潜等东南文士交游,多所唱和。诗歌清远雅练,涉笔成趣,人谓“得湖山之助”。著有《兰藻堂集》八卷...  相似文献   

7.
孟青 《文史月刊》2012,(Z3):3-3
本文以鲁南地区汉民族丧葬为例,主要阐释汉画像中汉人的升仙思想及与此相关的打鬼辟邪思想.古人的升仙,登天思想由来已久(本文不再多作赘述),在汉画像中就有很多这样的题材,如"羽化而登仙"、"十二神兽逐凶恶"、"乐舞图"等等。这些图像资料真实地反映了汉人的古代生活情况及死后对再生的一种渴望。  相似文献   

8.
毕沅(1730—1797),清代江南镇洋(今江苏太仓)人,字纕衡,一字秋帆,自号灵岩山人。乾隆二十五年(1760)一甲一名进士。他毕生的重要活动,基本上与乾隆后期相始终。自乾隆三十一年(1766)奉调甘肃,出任地方官吏,历迁陕西按察使、布政使、陕西巡抚、陕甘总督、河南巡抚、山东巡抚、湖广总督、兵部尚书。  相似文献   

9.
吕宋即今之菲律宾.土地肥沃,物产丰富,本为独立之国。明代常遣使贡方物来朝.后为西班牙所占据。清季班美战后,又割属美国,今已独立矣。其住民为马来亚人及汉人,当西班牙人据吕宋时,常虐我华侨,不许汉人讲汉,并禁持铁器。时藉故戳汉人,名日洗街,恐汉势大生事也,  相似文献   

10.
正郑板桥(1693~1765年),名燮,字克柔,号理庵,又号板桥,清江苏兴化县人。其一生艰难,仕途尤为坎坷。在科举道路上,他历经康雍乾三朝,康熙四十九年(1710年)18岁中秀才。40岁开始赴金陵乡试,雍正十年(1732年)中举人。乾隆元年(1736年),44岁,经礼部会试中贡士,五月参加殿试,中二甲第八十八名进士,于乾隆七年(1742年)50岁时出任山东范县知县,由此步入仕途。乾隆十一  相似文献   

11.
<正>镇江文宗阁始建于乾隆四十四年(1779),乾隆皇帝亲自题写阁名与"江山永秀"匾额。此阁于乾隆五十一年(1786)前收藏的是康熙诏辑的雍正朝铜活字排印本《古今图书集成》,于乾隆五十二年至五十五年(1787—1790)又领藏了我国有史以来最大的一部丛书——《四库全书》,它不仅囊括了先秦至乾隆之前中国历史之主要典籍,而且涵盖了中国传统学术文  相似文献   

12.
满清王朝经历康熙、雍正时代,至乾隆朝以后遂进入了中国历史上所谓的"康乾盛世"巅峰。清高宗爱新觉罗·弘历(1711—1799)登基后亦效仿皇祖(注:指康熙皇帝。以下"同"),曾于乾隆十六年(1751)、乾隆二十二年(1757)、乾隆二十六年(1761)、乾隆三十年(1765)、乾隆四十五年(1780)、乾隆四十九年(1784)六次巡幸江南,所行路径与清圣祖爱新觉罗·玄烨当年南巡时基本相似。  相似文献   

13.
正黄丕烈(1763~1825)字绍武,号荛圃,晚号复翁,又自号佞宋主人、求古居士、书魔等。长洲(今江苏苏州)人。家境殷实,少时受到很好的教育,表兄石蕴玉称他"少岁读书,务好精纯"。19岁得中秀才,乾隆五十三年(1788)26岁以第三名中举,一时春风得意。但此后  相似文献   

14.
正定隆兴寺大悲阁月台前东西两侧碑亭内现分别立有清康熙五十二年(1713)《御制隆兴寺碑》和乾隆四十五年(1780)《重修正定隆兴大佛寺记》御碑,然而在乾隆十三年(1748)的《敕建隆兴寺志》中,二碑亭内竖立的分别是康熙五十二年(1713)《御制隆兴寺碑》汉、满文碑,二碑碑阳、碑阴的现状与记载明显不符。综合分析文献资料,此状成因系清乾隆四十三年(1778)至四十六年(1781)隆兴寺奉敕大修时,钦工周元理为将乾隆御碑立于寺院显要位置,将原康熙五十二年(1713)满文碑碑阳文字打磨掉,改刻乾隆四十五年(1780)御书《重修正定隆兴大佛寺记》于其上,碑阴亦随之进行了改动。  相似文献   

15.
“扬州八怪”画家之一的郑板桥,名燮,字克柔,板桥乃其号。江苏兴化人,生于清康熙三十二年(1693),殁于乾隆三十年(1765),活了七十三岁。乾隆元年(1736)中进士时,他已四十四岁。官山东范县、潍县,因开账济民获罪弃官归里,卖画扬州,  相似文献   

16.
《文博》2019,(5)
榆林市汉画像石博物馆藏"乐陵相任君"与"人民顛到相食"两块东汉铭文刻石,经拼合实验证明来自汉画像石墓中同一块中柱石。拼合后的刻石铭文中包含明确年号及历史事件等重要信息,为考察东汉永初三年(109)并州刺史部发生的"民相食"大饥荒提供了珍贵的资料。两石的拼合及铭文识读,不仅可以补史,同时也揭示了汉人的丧葬观念,还为类似文物的保护与修复提供了一个可资借鉴的实例。  相似文献   

17.
提及《四库全书》,人们都会想到清乾隆帝爱新觉罗·弘历,因为这部巨型文化丛书是他一手策划并最后定稿的。那么乾隆为什么要编修《四库全书》?这与天一阁又有怎样的关联呢?清代至乾隆朝时,统治已经基本稳固。汉人知识分子迫于朝廷对言论的控制,转向去搞文字训诂、经学考据。乾隆认为康熙、雍正两朝时所编修的《古  相似文献   

18.
《沧桑》1994,(4)
遍览清初史典,在其大业初定,对汉人防范和疑忌毫不放松的特殊政治背景下,孙嘉淦以汉族出身独能历仕康熙、雍正、乾隆三朝长达四十年之久不衰,官位从普通官吏直至吏部尚书协办大学士(相当于实权地位最高的宰相),其间并几度任过封疆大吏,在中央六部的五部任过要职,所受最高统治者的信任和恩宠极一时之盛,可谓创造了清初汉人仕途荣显的奇迹.他异乎寻常的胆识德才,在当时已震动朝野上下,身后一直引起文学家们的极大关注,有关他富有传奇色彩的政绩、逸闻至今在晋西各县广为传诵,家喻户晓.  相似文献   

19.
正某一年在北京呆了半年,有一次乘公交车从西三环路过,听到车里喇叭报站名"公主坟到了",很是奇怪:这里四周都是高楼大厦,哪里有坟?同行者是北京人,似乎对当地的历史比较了解,他告诉我说这个地方在清朝的时候的确埋过一个公主,而且还是汉人公主。清朝是满族建立的,他们的公主应该都是满人,怎么可能有汉人公主?后来查资料还真找到了"公主坟埋了个汉人公主"的说法,只不过后来弄明白那只是个传说。  相似文献   

20.
正新近出版的《中华再造善本·明清编》收录抄本《金史补阙》一部,题清人杭世骏撰。是书首尾完整,凡四十卷,据书前影印说明知其底本为北京师范大学图书馆所藏清抄本。(1)杭世骏(1696—1772)字大宗,浙江仁和人,清前期著名学者,晚年曾筑"补史亭",以补注《金史》,自称其书名曰  相似文献   

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