史学理论要与史学实践相结合

一切学术研究都有其理论的与实践的两个方面。这两方面并不是互相排斥的,而是相反相成的。没有理论,实践就是盲目的;没有实践,理论就是空洞的。任何学术研究,如果要求既不盲目又不空洞,就必须使理论与实践两者时时刻刻紧密地结合在一起,使理论不断地被实践所充实、所调节、所提高;同时另一方面实践也就被理论不断引导着而日愈深入。     

燕布和楚布——读先秦布币(六)

<正>战国時期,北方的燕和南方楚,它们的主要铸币都不是布币,但在中原地区布币的影响下,先后也分别铸行过布币。一燕方足布燕铸方足布均为小方足布,是战国晚期的铸币。一般通长38~45、足宽25~30mm,重约4.5~7g。属于燕地的方足布见有:安阳(旧释匋阳)(图1)、坪阴、纕坪、恭昌、封化、右明新货等十余种钱文。     

川派古典园林与中国官家园林

在成都平原有许多历史悠久、风景如画的古典园林,如桂湖、草堂、武侯祠、望江楼、东湖、离堆、三苏祠、望丛祠、罨画池、房湖等等。笔说的川派园林,就是由它们组成的。但是,它们在中国古典园林的分类上却找不到自己的位置。它们既不是皇家园林,也不是私家园林和寺庙园林;专家们有时候把它们归入自然山水园林(如《中国园林特色旅游》,     

逐水而欢——一切尘世的享乐

如果玛雅人再世,或许也会震惊于这另一个文明。加勒比海蓝得没有边际也不知深浅,鳞次栉比的高级酒店和娱乐场所沿着沙滩一路延展,许诺一切尘世的享乐。在坎昆,人们既不会思考将来,也不会怀念过去,因为,每一个细胞都在忙着享受当下。     

触碰未来：VOLT城市发现之旅

这不是科幻电影中的概念车,没错,蓝色的车牌提醒我,它是家用车,也是一种普通的量产车。但接下来的情境：没有人接待,寄存在酒店的一张房卡、一把钥匙就是全部装备,去都市中自由寻找与VOLT契合的元素,使这次旅行从此充满了趣味,开始期待……     

风中

冬临近了。北风已呼啸起来,虽然没有夹杂着雪花, 却已经有了严冬的刺骨寒冷,街道两旁的树木孤零零地立着,光秃秃的枝桠也在风中瑟瑟发抖。街上行人稀少,一片死寂。他瑟缩在街道的角落中,却格外引人注目。一个瘦弱的年轻人,面前一个小摊子,摊子上都是些旧书报,发黄的纸张如同残弱的老人般也在风中颤抖,仿佛在向人诉说它们的不幸。我已不是第一次看到他了。     

购物村

Chic Outlet Shopping是零售业的一次大胆尝试,每家购物城都坐落在巴塞罗那、马德里、米兰等国际大都市风景如画的近郊：每一次购物,都是一次令人愉快的短途旅行。OutletsS的购物村并不是处在杂草丛生的荒僻之地,它们往往坐落在优美的风景区或者星级酒店附近。     

杭州龙井雷迪森庄园酸辣甜咸 庄园百变

这里没有茅家埠一般家家户户农家乐的“盛况”,也没有白乐桥这般鳞次栉比的民宿。在这个山头,隐匿着一家酒店,他们用做庄园的心态,精致、耐心、细腻地经营着这家并不算太大的酒店。     

住欧洲酒店入乡随俗吧

其实,欧洲酒店并不怎么样。楼层低、门面小、房间窄,而且,大多是古建筑,灰不溜秋,我们所住的都是三个星、四个星的,但那个小气,实在叫我不敢恭维。不过,欧洲到底不是中国,要不,我们一行也不会经历那么多意外。卫生间里接水喝如同在国内住店一样,到店的第一件事就是首先要泡一杯浓茶,以解旅途的困乏。那天,刚到波恩一住下,我就急不可耐地取出从中国带来的宫廷贡品“紫阳茶”准备冲泡。可我找遍房间的角角落落,既没找到开水壶,也没发现热水器。于是,按在国内住店的习惯亲自去找楼层的服务员要开水,左转右转就是找不到楼层服…     

酒店成为目的地

如果两年内,你已经是第三次去清迈旅行,那么实在没有比爱慕一个酒店更充分的理由了。 皮德罗一家来自芬兰,他们每年都来清迈的四季酒店住一阵子,因为小女儿爱这里的游泳池和图书馆。但是与清迈四季酒店的总经理安德鲁&#183;哈里森相比,这也不算什么。安德鲁在清迈的四季酒店工作了3年,其间把妻子、女儿和家都搬到这里,而在此之前,不管他是在伦敦、巴黎还是莫斯科工作,他的家都安静地守在伦敦。 安德鲁&#183;哈里森说：“在清迈,也许四季酒店不是最豪华的酒店,但只要置身其中,就能真切地感受到清迈生活的原汁原味。” 安德鲁热爱厨房,他对四季酒店烹饪学校的赞美不吝笔墨,他说：“清迈食物太好吃了,而我们有这里最好的餐厅,戴安娜都热爱它。”     

你宝宝的玩具安全吗

玩具能给孩子们带来快乐,但是不安全的玩具也有可能对你的孩子造成危害。你知道如何保证孩子玩具的安全性吗?带着你的问题,我们来找答案吧。1.宝宝的玩具不会发出很大的声音或者尖锐的噪声?A:是B:不是C:我不知道2.你能确信宝宝的玩具中没有带尖锐棱角的玩具吗?A:是B:不是C:我不知道3.你宝宝的任何新玩具都有完好的原包装吗?A:是B:不是C:我不知道4.宝宝的玩具没有细小的,可拆卸的小零件吗?A:是B:不是C:我不知道5.你总是会在购买前确认玩具的适宜年龄吗?A:是B:不是C:我不知道6.宝宝的玩具上没有细长的绳子或橡皮筋之类的东西吗?A:是B:…     

刊中人

合成毒品的崛起 当今世界最复杂的毒品问题已经不是安非他命、可卡因或海洛因了,而是冰毒之类的化学合成毒品,也就是合法兴奋剂或化合致幻剂。5年前,大部分人根本就没有听说过这些名字,但现在它们泛滥成灾,是缉毒人员的首要目标,     

“民国产婆”赵凤昌

辛亥革命期间,在“南北谈判”中,有一个起了重要作用的人。他既不是官吏也不是革命党人,但与双方重要人物都有密切往来。他就是赵凤昌,有人称之为“民国产婆”。赵凤昌是杨杏佛的岳父,杨杏佛于1913年与他的女儿赵志道结为夫妇。     

新三民主义与新民主主义

目前的通史教材和政治思想史专著一般都认为,新三民主义的基本性质是旧民主主义的,主要理由是,新三民主义没有由无产阶级领导中国民主革命的内容。但毛泽东、刘少奇、周恩来等同志却不是这样看待的。他们早就认为新三民主义的基本性质是新民主主义的。本文根据他们的观点,试述新三民主义与新民主主义在基本性质上的关系,并由此再作些申论。     

在台湾‘泡汤’是一种生活方式

<正>去台湾时还没有开放自由行,邀请单位给我报了豪华团,住宿是五花以上级别的酒店。考虑我睡眠不好,又每晚多付300台币安排我一个人住。钱花到位了,注定台湾之旅很享受。看的景、吃的饭等等这里不提,主要说说泡温泉的印象。在台湾的7个晚上,幸运地入住了3家温泉酒店,每一晚都别出新意,尽显特色,使我比较全面地了解到台湾的温泉文化。按导游的说法就是,当局指示,尽可能让大陆贵宾朋友、亲戚,体会台湾同胞的生活水准和热情好客。导游说,你们到台湾一定要做的两件事,一个是尝台湾的美食,一个就是去泡温泉——台湾人也叫"泡汤"。在台湾,泡汤是一种生活方式,也     

酒店英语教学中的跨文化意识培养策略

酒店是各国家文化交集的交流中心。而英语则是在酒店中最常被应用到的通用沟通语言,所以酒店英语的教育宗旨就是培养学生能够熟练并自然的运用英语与各国的顾客进行交流,而除语言在外,各个国家也都有各自不同的风俗与交流习惯,所以酒店人员不仅需要对于英语水平进行提升,也要对于国家的基本文化习俗与禁忌有更多的了解。     

住在词汇里的地灵

<正>打开本期杂志的《守望者的莆田》报道,细心的读者会发现两个不太常见的汉字,它们都来自闽南方言。"厝"音cuò,在当地指代房屋;比如"新厝"就是新房,"旧厝"则指旧的房子。"埕"读chéng,说的是房子正门前的私人或公共空地。我们的报道介绍了一座名为"马兰客"的大宅院,这是莆田知名建筑,占地两亩有余,前面有宽阔的埕院(本文作者的外婆,也就是宅院最初修建者的女儿,坐在"埕"中向作者讲述了这座"红砖厝"的故事),后半部分则是"七间厢正厝外加一座西护厝"。     

重构五四记忆:从林纾方面进行探讨

新文化运动被视为中国的文艺复兴,是整个民族精神的重新整理。在这个运动中,即或有不同意见,但在重新振兴民族精神、重建文化体系方面,实际上并没有真正意义上的反对派。换言之,在新文化运动中虽有左中右的区别,但大体上说他们都是新文化运动中一个分子,只是在某些问题上偏于激进或偏于保守,偏于守成或坚守中立。新文化运动中新旧冲突是存在的,但其性质可能并不像过去所估计的那样严重,新旧人物在某些观点上的对立、冲突和交锋,很可能只是朋友间的交锋与交集,其程度也不像后人所感觉所想象的那样严重。他们的交锋与交集,其实就是你中有我,我中有你,新中有旧,旧中有新,没有绝对新,也没有绝对旧。本文重新解读的林纾,就是这样一个人物。传统评价将他推到新文化运动的对立面,显然是一种政治考量,并不是历史本真。真实的林纾,不仅在新文化运动的谱系中占有一席之地,甚或可以说是新文化运动的前驱者之一,他并没有刻意站在新文化的对立面。     

沉“湎”好时光

正在缅甸的几天,我总有种回到从前的感觉,简单,随意,美好。这里的一切似乎和科技时代不搭调,机票是手工书写,登机牌没有名字,座位也是上了飞机随便坐,甚至托运行李都是工作人员手提进去。航班信息写在小黑板上,还好,工作人员会记得我们的班次,时不时过来轻声细语告诉一些有用没用似懂非懂的信息。机场距离我们预定的茵莱湖景观度假村酒店三十余公里,因为大多是盘山公路,司机开得很慢,车速很少超过40码,全程约一小时。路过一个旧铁路桥,司机还主动停车带我们去路边看看,桥上人来人往,不知道火车什么时候来,来了那些人会不会惊慌失措。我实在想不出来有什么看头,也就没有下去凑热闹。酒店面对茵莱湖,从二楼房间的阳台可以看到远处宽阔的湖     

中国为何没有更多的古建筑

中国,虽然号称五千年文明,但今天还存在的真正的古建筑却少得可怜。过于优越的地理环境使我们的祖先失去了选择性,因为在中国早期文明兴起的地方一般都有茂密的森林,或者离森林不远,便于就地取材。木结构建筑易受虫蛀鼠啮,也不耐风雨雷电、霉烂朽变,更难逃祝融之灾。第二方面的原因却完全是人为因素,那就是人们对待古建筑的态度,一向是追求“整旧如新”,而不是“整旧如旧”。第三方面的原因则是中国建筑观念本身的缺陷——过于重视建筑物礼仪性的、政治性的、公共性的作用,却忽视甚至无视其生活功能。