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拉萨有句老话“先有木如寺后大昭寺”。从八廊环形路北街的白色煨桑塔处折向南．转过敏珠林寺玛尼拉康,沿拉康西侧小路进去．正对着的就是木如宁巴大院的院门。进了院门,还要经过一段二十米长的巷道。巷道两侧有两个售卖青稞酒,茶砖和川曲酒的小摊（酒也是用来供佛的,茶砖大部分是院子里的居民消费）。巷道右侧进门处有一排转经筒． 相似文献
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诺桑已经在木如宁巴院子里居住了40年。40年中．这个院子没有太大的变化。
木如宁巴过去从属于乃琼寺。每当乃琼寺的僧人在大昭寺进行法会时期．会先在木如宁巴聚集．做准备工作。1959年后．院子里只有很少的居民,其中就有诺桑一家。此后．木如宁巴又归属于粮食局． 相似文献
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亲属关系及一妻多夫制的必然性有时,我问个别的或小群的宁巴人,为什么他们的社会采取一妻多夫制?确实,这一问题问得愚蠢而且徒劳,因为我得到的回答总是雷同,而且猜也猜得出来:一妻多夫制是一种风俗,是宁巴祖先从西藏带来的。有时,人们就借机谴责尼泊尔其它地方藏族人,据说由于接近首都承受着相邻印度族的压力,他们放弃了一妻多夫制。又有一些时候,我问一些人为什么他们的婚聚采取一妻多夫形式,但我获得的回答仍然可以想到:这是宁巴人的风俗,或者说婚姻是由他们的父母安排 相似文献
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一部奇特的藏文经典这部经典无论是书名、内容,还是在西方的影响都十分独特。《度亡经》是古代印度的一部经典,系８世纪莲花生时代创作,传入西藏,被翻译成藏文,名《中阴闻教得度》,朗达玛灭佛时被埋藏于地下,成为“伏藏”,后由仁增噶玛宁巴从色丹河畔的甘布达山掘出。２０世纪２０年代,藏族喇嘛卡孜·达瓦桑珠和美国学者伊文思·温兹合作将其翻译成英文,名《西藏度亡经》,传入西方,成为在英语世界产生深远影响的最著名的藏传佛教经典,西方人由此窥见了藏族文化和藏传佛教之一斑。可以说,《西藏度亡经》的翻译和传播是东西方文… 相似文献
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南希·列文博士,现为美国加洲大学洛杉矾分校人类学系副教授。曾发表了《一妻多夫制动态——西藏边境上的亲属关系、家庭生活和人口》、《尼泊尔的社会等级、国家和少数民族边境地区》、《“喇嘛的经历”的评论》、《尼泊尔的异教仪式和少数民族关系》等有一定影响的论著。她治学严谨,为人正直,是美国仅有的几位女藏学家之一。 相似文献
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力量是指什么? 是指一个人有一膀蛮力气?是指一个人有很多的财富?是指一个人有很高的名望?还是指一个人有很大的权力? 都不是。力量是指一个人生命的活力、理想的远大和精神的支柱。一个人只要拥有其中的一点,就拥有一份力量。生命的活力是每个人都可拥有的, 是唾手可得的,是最易获得的,正如那嘴边之肉,随时可以吃掉。 相似文献
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简单地说,事情是这样的：一个有20万粉丝的人跟一个有300多万粉丝的人吵架,最后一个有1000多万粉丝的人退出了微博。对应的3个人物分别是赵文卓、甄子丹和舒淇。 相似文献
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要建立一个优秀的班集体,因素是多方面的,但我认为一个具有强大的凝聚力的班集体,有共同奋斗目标,有正确舆论和班风,有良好的学习习惯,有和谐的人际关系,有集体荣誉感,他一定会成为一个充满生机与活力的优秀班集体。 相似文献
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我是1949年6月间在河南信阳奉命到武汉,分配到武汉市公安局的。接管国民党湖北省水上警察署的是田光和高殉。我去是接替高殉的工作的,当时水上公安局下设有武昌分局、汉阳分局。汉口的一个分局还没有成立。局里有几个直辖所,有一个巡警队,全局共440多名警员。装备上有一个磨盘机,有几艘炮艇,装有六O炮、机关枪等。 相似文献
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就业是衡量一个国家、一个区域政治稳定、经济发展,社会前进的尺度。就业状况直接关系到千家万户的生活质量,影响着社会有序的组合。就业问题是一个严峻的社会问题。社区就业是缓解社会就业的有效途径,最终实现人人有事做,人人有饭吃,建设稳定和谐美好的社区。 相似文献
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《临汾市煤炭志》从运筹到出版 ,历时 8个月 ,速度快 ,效果好 ,关键是有一个好班子 ,有一支好队伍 ,有一个好后勤 ,有一个好机制 相似文献