新郑北齐石造像

新郑县文物保管所收藏的北齐石造象,是1964年7月在本县小乔乡出土,共四件,现分别简报于后。①天保三年造像该造像为青石质,横长方形,毛边。高28.5、宽47、厚9厘米。正中有一龛。拱形龛楣。其上为莲瓣形浮雕。本尊为释迦说法像,平肉髻,身着褒衣博带式袈裟。内有僧祗支。结跏跌坐于须弥座上。座下为覆莲。二肋侍菩萨,头戴宝冠,身着衣裙,披帛下垂交于腹。左者穿于环,立于圆形覆莲座上。圆项光。正面除佛龛外,满刻题记:“唯大齐天保三年三月,中乡豪都督刘子瑞,领军人向迳州城打吴贼。路中见浮图,遂发洪愿,使军人平安至舍,造三级浮图一区。今得成就,中有石像一区,威仪有足,金容丽妙,与日月齐光。仰愿皇祚兴隆,四海宁晏,身命延长,无诸患。吉存     

新郑小乔乡刘氏家族造像与北齐民间佛教信仰

1964年7月在河南新郑市小乔乡同时出土了《刘子瑞造像碑》《刘绍安造像碑》《刘绍安造菩萨像》《刘陆虎造像》等四件北齐石造像。作者近年对其进行考察研究的同时,发现这是一组家族式造像,从中反映出北齐时期河南民间佛教信仰的概貌。本文将从造像内容、造像形式和造像记探讨其时盛行的民间造像之风,以及佛教在乡村社会所发挥的功能。     

青州龙兴寺造像北齐大盛原因考

龙兴寺造像高峰之所以凸显于北齐,创造出独步一时的精美绝伦石雕艺术,系因青州城是高齐王朝的第三大政治中心.政治中心佛法易盛,这是当时龙兴寺佛教造像大盛的主要原因.     

新郑北齐的石造像

一天统二年井一告萨军1.天宝三年造性、天蚝︵甲︶午持像翻翔,今代:_冬.劲2.天保十年造像碑┌─┐│鬓├─┐│ │黔│└─┴─┘新郑北齐的石造像     

北齐造像题记

临汝县文化馆藏“北齐造像题记”石刻一块,高0.80、宽0.24米。像右镌刻“太子像主严遵礼”等三人姓名,左刻“西堪像主静觉”,下面竖列三排造像人姓名,上排“北堪像主仇畅”及“邑子寇社钦”等七人;中排“邑子严安国”等三人;下排“邑子杨胡女”等八人;左下记时为“大齐天统三年(公元561年)年岁次丁亥十二月丁卯朔九日     

北齐王胜族造像碑

北京大学图书馆收藏有一方北齐造像碑,是一位热心文物保护的老人1985年7月在北京市宣武区枣林斜街181中学校院内发现、收集并于次年12月赠予北大图书馆的。     

试论北齐佛教造像艺术

北齐国祚短暂,从公元550年高欢之子高洋代东魏称帝都邺开始,到公元577年幼主高恒亡国为止,仅经历了六帝二十八年。然而,在这一短暂的时刻却出现了异常的崇佛热。即上自帝室、上层权贵,下至普通官吏、中小地主中的所谓“邑主”、“邑子”、以及庶民百姓,无不争相竭财事佛,营寺建塔,凿窟造像。据载,在北齐统治集团据有的地盘内,拥有寺院四万余所,僧尼达二百多万人。     

山东无棣出土北齐造像

山东省无棣县水湾公社于何庵大队群众,在村东南坑塘边取土时,于距地表深约60厘米处发现七件石造像,其中四件有纪年铭文,为"大齐天保五年"、"天保八年"、"大齐天保九年"和"大齐天统三年"。这批造像均用汉白玉石雕成,制工精细。现分述如下。一、天保五年(554年)造像为一佛二菩萨,通高110、宽57厘米。主佛高56厘米,高肉髻,面相丰满,披圆领袈     

兖州发现北齐造像记

1993年春,在山东兖州城东南一里许泗河河床中,发现北齐造像残石一块。石为长方形。高38、宽141、厚22厘米。有记文26行,行8字,字大3厘米左右。正书(图一)。记文除个别残泐外,保存尚好。现将记文迻录于下。盖惟三空明彻六度凝清理协亡言行侔实际逍遥无得无住□所纵容一道一原之中挺志高悟特钟玄旨风仪韶峻厥趣萧然汤汤焉(?)焉复何言哉若夫邑义人等品第膏腴琼华王闰亭亭素月明明景日以大齐河清三年岁次实沉于沙丘东城之内优婆夷比丘尼之寺率彼四众奉为太上皇帝陛下师僧父母俾闰含灵一切有识于是法堂魏魏廊庑□□磊硌而重叠峨峨以     

“张得其肉”的北齐造像——天龙山北齐石窟艺术略考

<正>天龙山石窟位于山西省太原市西南约40公里处,东西两峰共有21座石窟[1],石窟始凿于北魏末至东魏时期,经历北齐、隋代,唐代发展至极盛,五代宋元以后鲜有耳闻,其后明代又有所复兴。东魏北齐是天龙山石窟艺术的第一个辉煌时期。北齐是中国佛教造像史承前启后的重要阶段,由于中外海上文化交流的日益频繁,不断传来的印度佛教艺术的各种风格流派又使北齐造像呈现出迥异于以往的新风尚。在雕塑技巧上"其手法由程序化的线形渐入于立体的物体表形     

新郑发现南北朝造像碑

1989年夏,新郑县薛店乡南枣岗村农民张西方在本村挖土时发现一通造像碑,7月1日交到新郑县文物保管所。该造像碑高100、宽47、厚15厘米。出土前碑中间残为两段,没有碑座(图一)。六螭首,正面自上而下有三组造像,左右两边也各有三组造像,背面是造像者题名题记。     

北齐长城考

北齐王朝作为一个地方性政权,立国仅28年,却前后兴工7次,共修筑了5道长城,纵横数千里,其工程之大,在秦汉之后、明朝以前的长城修建上可推为第一。但由于有关史籍记载不详,地望多变,使后人对北齐长城分布、走向的认识产生混乱。本文立足田野考古调查的成果,并结合史料的有关记载,在总结前人研究的基础上进一步得出结论,对北齐长城有了一些新的认识。     

北齐童子寺考

公元550年,北齐封建王朝建立,崇信佛教,仿照北魏在云岗、龙门的作法,也在别都晋阳西山建筑了童子、法华、天龙等著名寺院.     

北齐洛阳平等寺造像碑

洛阳汉魏故城东300米,寺里碑村南(郑潼公路)120米处,有露出地面参差不齐的四通造像碑首,这便是北齐洛阳平等寺的文物遗迹。1963年,此碑被公布为河南省重点文物保护单位(图版四:1)。平等寺初建于北魏,历经北齐诸朝,是个著名的寺院。北齐高姓封建统治,仅有近三十年的历史,自文宣帝高洋始,笃信佛教,使得北魏末年洛阳城内外毁于兵燹的有些寺观,重加修葺,平等寺就是应运再兴者之一。数百年来,由于这四通碑被埋入地下而鲜为人知,就是近年来见著于介绍平等寺造像碑的材料,也都是语焉不详。1984     

晋城青莲寺发现北齐石刻造像

1996年夏,晋城市国家级重点文物保护单位青莲寺大雄宝殿复原修缮。在清理房基时,发现一块北齐石刻,该石高30厘米,为立体方形,下边长47．5厘米,上边长40厘米,具有明显收分。     

北齐佛首造像回归记

2016年3月1日,星云大师捐赠北齐佛首造像回归仪式在中国国家博物馆举行,并与佛身造像合璧展出两周,随后永久入藏河北博物院。     

北齐卢誉墓志考

1992年,涿州出土了一方北齐墓志,志主为范阳卢氏后裔卢誉,乃世家大族子弟,志文中关于卢誉之妻为同郡祖氏的记载,是魏晋南北朝时期世家大族通婚交好的实物例证。此志文辞华丽,书法严谨,刻工精湛,具有较高的艺术价值,也为研究范阳卢氏文化提供了珍贵的金石资料。     

山西安泽北齐上寨摩崖造像

目前山西省现存摩崖造像67处。其中21处为北齐,仅11处存有确切的纪年题记。上寨摩崖石刻造像是这11处中最早的一处北齐摩崖造像,其造型设计和雕刻手法是在汉代雕刻艺术传统的基础上由粗简向精湛发展,超脱出了汉代石雕古朴粗略的技法,是艺术构思和雕刻技巧都进入一个更加成熟的表现。对研究中国美术史、佛教史、古代西服服饰史均有较高的价值。     

河北武邑出土一件北齐造像

河北武邑出土一件北齐造像沈铭杰１９８４年７月,河北省武邑县马台乡袁小寨村农民在村北洼地取土时,从距地表约２５米的深处发现一件造像,当即报告县文化馆,后送交地区文物管理所收藏。出土时佛像背面向上覆卧土中,周围未发现其他遗物。造像汉白玉石质,为一佛二菩...     

密县超化寺北齐造像碑

密县超化寺北齐造像碑刘建洲１９５２年４月,中国人民银行密县支行的王经曾,在县城（老城）南７．５公里超化寺旧址上发现了这通造像碑。是年１０月密县文化馆魏殿臣又前往调查,认为是重要文物,经县文化局研究决定运县文化馆保护。今存县文物保管所。该造像碑,据说在...