陈寅恪1949年去留问题再探讨

<正>自余英时于上世纪80年代发表《陈寅恪的学术精神和晚年心境》一文以来,史家陈寅恪1949年的去留问题成为学林一段公案,不断有学者搜求新史料,探讨陈寅恪晚年生命史上的这一重要转折点。2008年,胡文辉出版《陈寅恪诗笺释》一书,汇集台湾相关人士对于陈寅恪有意赴台的种种听闻,并综合陈诗与时人旁证,得出结论:"陈氏最终决定留下,绝不等于他原来未考虑过出走。"(胡文辉:《陈寅恪诗笺释》,广东人民出版社2008年版,第493页)2009年,他又根据     

我国古代的“男钱”“女钱”

《古泉杂咏》是清末叶德辉所著的《论泉》绝句集,共有200多首,读来颇长见识。近日读到其中一首诗：“布泉径寸字针悬,鼓铸难忘居摄年;传语深闺消息好,佩来个个是男钱。”笔者很是奇怪,钱币难道也有男、女之分？     

天下路程:一本书什么都说清楚了

正辗转于古徽州六邑万山丛中,我一直想弄明白一个问题,明清时期,这里通往汉口的水陆通道,究竟是怎么回事。我的思绪,我的不厌其烦的询问,我的近乎课题研究的探索,也就成为了本书的进入方式。本书书稿已经写了多半时,意外从网上读到一篇文章,其中提到了一本书,这本书包含有三本书,书名是:《天下水陆路程》《天下路程图引》《客商一览醒迷》我从网上搜索到这本书,不能下载,可以阅读。这本书太好了,太有价值了,我一直寻找的答案,其实早在这里有了。从网上抄录资料,     

男钱女钱寻踪

《古泉杂咏》是清未叶德辉所著的论泉绝句集,共有200余首,读来颇长见识。近日读到一首：“布泉径寸字针悬,鼓铸难忘居摄年,传语深闺消息好,佩来个个是男钱”的诗,很是奇怪,钱币难道也有男、女之分？     

追寻百年的独立与自由 陈寅恪家族

16年前,陆键东著《陈寅恪的最后20年》一经出版即在知识界、文化界激起强烈反响。尘封多年的陈寅恪一时成为焦点人物,并开始由学界走向普通公众。10年前,《陈寅恪集》终于由三联书店推出。首先与读者见面的是《柳如是别传》,首印1万册,短短数月间销售一空,不得不加印——＂陈寅恪热”丝毫未见消退。     

一部地方特色、时代特色鲜明而浓郁的社会主义新史书——读《黑河简史》体会

1999年9月我有幸读到《黑河简史》一书。这是我从事编修社会主义新方志工作,近20年来读到的第一本地方简史。读这本书我是对照《黑龙江史志》1999年1—4期,刊登的张向凌同志《建议学点黑龙江历史》和范老的《中国通史简编》而阅读的。读之深有启发,大有教益。《黑河简史》资料翔实、细腻不繁琐;观点明确,逻辑性好;体例符合史体,纵分时期,横排史实;语言简明,文风质朴,文中多以事系人,典型人、典。     

莫友芝《影山词》论略

一莫友芝《影山词》计有词章114首(其中,《影山词一》47首;《影山词二》32首;《影山词外集》36首,然末首《凤凰台上忆吹箫》与词一重合,故实为35首)。倘与其《郘亭诗钞》、《郘亭遗诗》中流传下来的几近千首诗作相比,仅为其九分之一左右。是什么原因造成莫氏之作中词少于诗且逊于诗的现象呢?笔者以为,主要原因有三:     

冯雪峰两首遗诗

近日,在整理旧书稿中,偶尔翻出了冯雪峰在1963年蒙难的日子里写的两首旧体感怀诗。这是作者在1957年那场政治灾难里,被逐出终生为之奋斗的革命文艺队伍之后,在内心极度痛苦中写出的。这两首旧体诗过去没有发表过,也不可能公开发表,它只在少数知心朋友间传读。我是在一个与冯雪峰同在上饶集中营里共过患难的战友那里读到的,并抄录了下来。虽然时光已逝去半个世纪,今日重读,依然让人久久不能平静。两首诗都写于1963年,一首是8月30日,题为《塞童》:天赐塞翁千里驹/塞童驰骋乐如痴/只因不学疏御术/立即颠身变缺肢/从此永除壮士籍/徒然怅望将军旗/男儿不得沙场死/祸福玄谈只自欺另一首诗写于9月18日,     

莫让繁体字借新方志“卷土重来”

中国推行简化汉字已经30多年,作为书写和印刷规范已成定制,繁体汉字早已规定不再登大雅之堂。 但是在新方志中用繁体汉字印刷的现象却越来越多,大有逐步泛滥之势。最近翻看了一些新方志(特别是河北省的新方志),一般志书前面的图照说明文字都是用的繁体字。有的志书封面题字、目录也都是用的繁体字。我问这些志书的主编为何在这     

戴望舒《我的记忆》赏析

戴望舒第一本诗集《我的记忆》,是诗人的创作历程中又矗立起一个新的纪念碑,是1929年诗坛的一大盛事。诗人对这首诗的偏爱远远的胜过《雨巷》。本文通过对《我的记忆》一文的分析探寻其艺术特色。     

宋代《海棠》诗归属考

《全宋诗》中收有一首《海棠》诗,重出于陈与义、任希夷二位诗人名下.从这首诗的版本流传和艺术风格看,此诗作者应为任希夷.另有一首《海棠》诗,重出于郑刚中、陈孔硕、杜汝能和何基四位诗人名下,通过考察这首诗的流传情况、诗歌内容,初步推断为郑刚中所作.     

偷来梨蕊三分白 借得梅花一缕香——让诗歌仿写在细读中提升

<正>【教材原题】参照本单元学过的任意一首诗,自己仿作一首。如模仿《我爱这土地》《乡愁》,创作一首同题诗歌;模仿《你是人间的四月天》《我看》,以《你是_____》或《我看》为题,创作一首表达形式相近的诗歌。仿写是根据一篇或几篇例文的立意、选材、结构、语言、表现手法等,有目的地进行模仿。小学课文中讲到的王勃的“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,便是模仿庾信的“落花与芝盖齐飞,杨柳共春旗一色”。从模仿到创作,是我们写作的必经过程。     

时间的旅行者

少年时代,打动我的一首诗是戴望舒写的《萧红墓前口占》,诗很短,却又那么意味深长。大学读了中文系,《生死场》、《呼兰河传》都列在必读书里边。这些年做记者,有好几次,受访者都说到自己喜欢萧红。     

《金明馆丛稿二编》与陈寅恪治史风格

陈寅恪先生论文集《金明馆丛稿二编》(上海古籍出版社出版)充分反映出这位近代著名史家的渊博学识,五十多篇文章涉及到广阔的研究范围,有关于魏晋南北朝史研究,关于蒙古史研究,关于佛教史研究(包括敦煌写经及西夏文佛经)等,都颇多独到的见解。但本书更值得我们注意的,是书中陈寅恪为别人的论著所写的序、跋、审查报告。这是因为:第一,这类文章都已收入本书,而为其他两本论文集《寒柳堂集》和《金明馆丛稿初编》所没有。第二,作为近     

补《全宋诗》沈遘诗六十四首

明抄本《古今岁时杂咏》与文渊阁《四库全书》本,皆收录了沈遘的六十四首诗,为《全宋诗》失收.只不过文渊阁《四库全书》本有二十二首诗,没有标明作者为沈遘,而明抄本则均将这些诗的作者明确注明为沈遘.这六十四首诗可能自成一书,也可能归属《西溪文集》十卷中.它们之所以未被《西溪文集》收录,概是由于靖康之变造成的流失所致.它们对《...     

曾国藩《送莫友芝》杂考

一、看似送别诗,实为寄赠诗《送莫友芝》最初见载于清同治十三年(1874)长沙传忠书局刊印的《曾文正公诗集》卷四。从题目上看,这是一首送别诗,而事实上,这是一首寄赠之作。《郘亭诗钞》卷四有《次韵答曾涤生阁学见寄》,称“见寄”,即是明证。在这首诗的下面,又有《魏将侯承柷大令为致曾涤生阁学诗并用其韵见寄和答》诗一首,据此,知转寄曾诗者为魏承柷。     

也谈林语堂和《论语》上的一首打油诗

读到1999年第7期《纵横》沈立行先生的《林语堂与30年代“论语”半月刊》,很感兴趣。记得家父那时全年订阅《论语》,他还特别保存在一个小书橱里。我读书时,时常翻出来看。《论语》半月刊印得非常精美,正文都用进口双面道林纸印刷。封面尤其厚实。从外表看,设计气度不凡,与众不同。我印象最深的是在好几期的封面上,都印有谜语一样的打油诗:     

韩川至今思常煜

<正>前些年,一部清代巨著《潞安诗钞》的再版,在上党地区引起不小的轰动。本书囊括了明清两代潞安府8县众多优秀诗人的诗作2400余首,这些诗从侧面反映了明清时期上党地区的人物风貌和地域风情。此书既是“潞之诗”,也是“潞之史”。历史留下这样一部洋洋大作,编者功不可没。《潞安诗钞》由清代程之玿、常煜编撰。本书分前后两编,前编明代部分由程之玿辑录,     

高长虹和鲁迅冲突与《月亮诗》

在中国新文学史上发生的山西作家高长虹与鲁迅的冲突中,牵扯到高长虹的一首诗。这就是高长虹发表在1926年11月21日《狂飙》周刊第七期的两首《给——》中的第二首,文学界习惯地称这首诗为《月亮诗》。     

从“竹径通幽处”说起

<正>在新近出版的《我见青山多妩媚——人与自然主题历代诗词选》中,读到唐代常建《题破山寺后禅院》一诗:"清晨入古寺,初日照高林。竹径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此俱寂,惟余钟磬音。"诗中所云"竹径通幽处",记忆里似乎一直是"曲径通幽处",怎么会有这样的差异呢?