段文杰与中国敦煌学

20世纪40年代,在重庆举办的张大千敦煌壁画临摹展,点燃了他胸中追求敦煌艺术的圣火。初到敦煌的数十年里,他被敦煌壁画的精美绝伦而折服,他秉烛面壁,寒暑孤灯,临摹敦煌壁画达到380幅,被称作“敦煌痴人”。80年代,在他的领跑下,中国敦煌学研究进入一个全方位、多学科、多领域的研究保护新时代,在许多方面取得了突破性进展“。敦煌在中国,敦煌学研究在外国!”外国学者主宰敦煌学讲坛的局面被彻底打破,世界上所有敦煌学者承认了:敦煌学回到了中国!他便是著名敦煌学者、敦煌研究院前院长、被中外敦煌学者尊称为“莫高圣僧”的段文杰先生。追随常…     

论梁启超的辨伪学成就

梁启超作为中国近代历史上的显著人物,前人已有诸多研究。本文从辨伪学这一领域切入,主要阐述了他在辨伪的必要性、辨伪的种类和辨伪方法等几个方面的贡献,并将其理论进行了梳理,归结出他的辨伪学思想特点。     

一部中国古代和亲问题研究的集大成之作--读崔明德博土《中国古代和亲史》

中国古代历史上的“和亲”,是中国民族关系史研究中一项非常重要的内容,因此也成为学术界研究的重要课题之一,取得了不少的研究成果。崔明德博士是较早涉及这一研究领域的学之一,早在20世纪80年代初他在大学读书期间,就注意到了这一问题,并发表了有关唐代和亲问题研究的学术论。之后,他又相继发表了《唐与薛延陀和亲原因新解》、     

沙孟海旧居

沙孟海先生1900年出生于浙江省鄞县翔凤乡沙村（今属塘溪镇）．是中国现代著名学者和书法家。他对文字学．书学、篆刻学、文献学、古器物学、金石考古学等方面的研究颇深,成就卓著。尤其在书法上．转益多师,化古融今．形成了气势磅礴而“雄强”的书风,成为中国书法史上一座重要的丰碑。解放后．历任浙江省文物管理委员会常务委员、浙江省博物馆名誉馆长、中国书法家协会副主席。     

丁山的神话研究

丁山的中国古代神话研究,在问题意识和研究构想上深受古史辨派的影响。他继承了古史辨派的神话研究架构,在古史辨所开辟的几个主要方向,即神话的故事学研究、宗教史研究和民族史研究方面皆有所继承与创获,勾勒出了一个极富学术野心也很有可行性的神话研究框架,在某些具体问题上提出了颇有启发性的见解。但是,由于他片面依赖比较语言学方法,缺乏人类学、民俗学、宗教学、神话学的理论视野,故其考证多失于空疏和随意,导致其结论大率失于武断,很难经得起时间的考验。     

胡绳与近代史研究所——胡绳同志逝世一周年的怀念

胡绳同志是我们党的理论家。他的理论兴趣广泛,述涉及哲学、中共党史、中国近代史以及时政评论。他不仅是一个学,还是一个政治活动家,为新民主主义革命的胜利、为社会主义建设的成功,贡献了心力。作为学,他的中国近代史研究,是他重要的学术贡献之一。据我所知,他与近代史研究所关系很深,对近代史研究所的发展十分关注。     

多角度的综合研究——读曹虹教授的《慧远评传》

庐山释慧远在中国佛教史上是一个值得大书特书的人物。荷兰学许理和《佛教征服中国》中,称他在“诸多方面均成了启动下一个阶段中国佛教的关键,同时也是我们所要研究的第一阶段中国佛教的最为彻底的终结”。这并不是夸大其辞。慧远所处的时代,     

道士陈抟述略

道士陈抟述略张志哲在中国道教历史上,宋代陈抟是一位高风峻节的道士,他不仅德高望重,而且学术渊博,融易经学、老在学、气功学于一体,在中国学术思想史上,堪称大道士、大学者。关于陈抟的生平记载不详,只知道他逝世于公元９８９年,有记载说他活到２００岁①,也有...     

费正清与美国现代中国学

提起美国的中国研究,人们很自然地会想到费正清(John King Fairbank)。费正清是公认的美国中国问题研究专家、现代中国学的开拓者,他的学术经历是美国现代中国学发展的一个缩影。为了全面考察美国现代中国学,对费正清的中国研究做一探讨,无疑是十分必要的。     

昙花一现的向忠发

在中国共产党的历史上,曾有一位显赫一时的人物——向忠发。他出席过中共四大、五大、六大会议,当选为四大、五大中央委员,八七会议上担任中央政治局委员,六大时选为中共中央总书记。然而,关于他的经历,人们却不甚了解…… 早年的向忠发 向忠发又名仲发,化名杨特生、俞达强,笔名科发、独中、拜发、许白英。１８８０年生于湖北省汉川城隍镇向家台一个贫寒之家。自幼随父驾船谋生,在刁汉湖、汉水、长江流域飘泊。他父辈兄弟４个,唯有他这棵独苗。１８９４年,１４岁的向忠发去汉阳兵工厂当学徙,两年又５个月后,到造币厂做工,４年…     

欧阳渐复兴法相唯识学的贡献

欧阳渐是中国近现代著名的佛学大师,世人以其法相唯识学重之,自云学佛与他人异,每于“悲愤而后有学”。他继承杨仁山居士的事业,以注疏、校勘佛经和举办佛学教育为其志愿,创办“支那内学院”,影响极大;１９２１年在南京高师哲学研究会所作之讲演,比较全面集中地从认识论和宇宙观两方面通过批判哲学观点而阐述和发挥了自己的法相唯识学思想。大胆提出唯识、法相为两种学派的观点,尽管未能造成太大的影响,但所表现的不拘旧说、敢于创新的学风,则使他在佛学研究上取得了卓越的成就。     

据实治史 独抒己见——《杰斐逊传》评介

关于杰斐逊研究,在美国已形成“杰斐逊学”,但在中国的美国学研究领域,却长时期处在译介阶段,更无由国人自己撰写的专著问世。山东师范大学历史系刘祚昌教授的新著《杰斐逊传》(中国社会科学出版社1990年版)无疑是填补了这一空白。 托马斯·杰斐逊(1743—1826)之所以重要,不仅在于他历任弗吉尼亚州长、联邦国务卿、副总统、总统(1801—1809)的从政经历,重要的还在于他是美国历史上杰出的政治活动家、启蒙思想家、伟大的教育家和民主传统的奠基人。他起草的《独立宣言》不仅是宣     

论清初理学的政治影响

(五),拓展域外史地学。洋务派发挥史学经世思想,为挽救民族危机,无论在广度还是深度上,都远远超过了中国传统的史地之学。由域内史地的研究拓展到域外(主要是西方与日本)史地学的研究。这在中国史学发展史上具有重要意义。郭嵩焘深受湖湘学派和王夫之的思想影响,极为推崇“经世之学”。他在英国、法国任职期间,已经深刻地认识到西方所以强大“其本在朝廷其末在商贾、造船、选器,相辅以益其强”,因此,他主张学习西方不应着眼于“造     

巴金心目中的散文家丽尼

丽尼大师走过的一生,是动荡和坎坷的一生。尽管岁月如此艰辛和动荡不安,但是丝毫没有动摇他对学的追求,他对中国现代学的贡献可称得上是功勋卓。巴金在《关于(春天的秋天)及其它》一中评述丽尼说：“现代中国学研究不会忘记他在散的发展史上所作的贡献。”     

昙花一现的向忠发

在中国共产党的历史上 ,曾有一位显赫一时的人物———向忠发。他出席过中共“四大”、“五大”、“六大”会议 ,当选为“四大”、“五大”中央委员 ,“八七”会议上担任中央政治局委员 ,“六大”时选为中共中央总书记。然而 ,关于他的经历 ,人们却略有所闻不甚了解……早年的向忠发向忠发又名仲发 ,派名志忠 ,化名杨特生、俞达强 ,笔名科发、独中、拜发、许白英。 1 880年生于汉川城隍镇向家台一个贫寒之家。自幼随父驾船谋生 ,在刁汊湖、汉水、长江流域飘泊。他父辈兄弟四个 ,唯有他这颗独苗。 1 894年 ,1 4岁的向忠发去汉阳兵工厂当学徙 …     

浅议宗白华美学的理论形态

在近代中国美学研究中,宗白华始终走着与中国文化相一致的学术研究之路,他的中国美学研究以鲜明的中国特色而获得独立的学术价值。宗白华的美学研究领域是诗化了的世界,他以诗意的眼光观照世界,用充满诗意的语言叙述它,从而创作出诗化的美学。     

历史学的传承与启新--冯尔康先生访谈录

冯尔康先生的治学,既承继了中国史学的优秀传统,又在新时期史坛中,大力推动并开展了社会史学的研究,为近20来中国史学界极富开创性的学者之一。他在清代政治史、社会经济史、史料学和中国古代社会结构史,尤其是社会史研究领域,均做出了较大的学术贡献。他在理论创新和具体研究中所形成的开拓性、包容性、前瞻性的治学特点,尤具学术魅力,启人新知。     

“黄药眠现象”与20世纪中国知识分子的命运——写在黄药眠诞辰一百周年之际

黄药眼与学创作终生相伴,但20世纪中国学史上却未能留下他的名字。作为20世纪中国重要的艺理论家、美学家,他的艺观一直在追求学的独立品格和服务于现实两之间左冲右突,难以取舍。学的审美追求与政治功利的现实需要互相制肘,理论主体强烈的政治幻想与艺术直觉、逻辑思辨相互排斥。两处在紧张树立之中,损害了其理论体系的独立性和完整性,使他     

卓尔独立，贵在求真——读《赵俪生文集》兼论其他

赵俪生是当代名学家。近日出版的六卷本《赵俪生集》,汇聚了他六十多年来的绝大部分学论,全面展示了作的学术生涯,体现了他的学术成就、学术思想、治学方法和风格。尤其突出的是,他始终重视理论思维,用科学态度对待唯物史观,自觉地以之指导自己的研究,并取得了重要突破。这对于我们客观地认识、评价新中国学的得失,了解那一代学的真诚探索及其代价,正确分析当前学研究中回避理论的倾向,都有一定的启示和帮助。     

北欧中国学追述

瑞典的中国学:关于中国的研究在北欧正式成为一门正式的学科是20世纪初的事情,其创始人是瑞典学者高本汉,但第一位用现代科学方法从事有关中国研究的是斯文·赫定,近现代中国研究的开拓者是约翰·古纳·安特生。只有高本汉开创的汉学形成了谱系,他的弟子如毕汉思、林西莉、马悦然、罗多弼等使瑞典的汉学获得了长足的发展。无论在汉学的规模上还是在研究和教学力量方面,瑞典都居于北欧四国中的首位。