古代选课官吏之“德”标准

古代社会一直重视个人的道德修养,并把“德”作为选拔和考课官吏的重要依据。从先秦到明清,每个朝代都赋予道德新的选课标准和方法,基本内涵为公正仁义,清明廉洁,谨慎勤恳等,其具体考核标准、考核内容、评价方式在不断细化和完善,逐步走向成熟,形成了颇具特色的官吏选课制度,成为国家政治统治的重要内容,深刻地影响了政治组织体系和社会生活,对加强吏治建设,强化政府效能,巩固国家政权产生了深远的影响。     

论循吏与酷吏

循吏与酷吏是我国历史上两种表现非常突出的官吏,这两种官吏的所作所为都有明显的倾向性特点。本文从循吏与酷吏的定义、思想渊源、出现的原因、所发挥的历史作用以及他们的历史局限等方面,试作全面的论述。     

西汉明君的用人之道

“一代之治,必有一代之人才治之。”西汉王朝之所以在我国封建社会中占有重要的历史地位,和这个时期人才辈出有着密切的关系。自汉高祖刘邦起,西汉历代统治者出于维护自身统治的需要,始终将选贤任能视为关系国家盛衰兴亡的大事,把官吏的选拔和政权的巩固紧紧联系在一起。汉文帝便是其中较为杰出的一位重视人才、推崇人才的明君。     

宋代为何养这么多官

自秦汉以来,中国封建王朝的官僚机构一朝比一朝庞大,其官吏数额更是一代多于一代,特别是两宋时期,政府衙署的“容量”空前膨胀。据粗略统计,东汉有官7567人,隋代有官12576人,唐代有官18805人,北宋后期官吏高达48075人。     

“两袖清风”的来历

<正>明朝有名的廉洁官吏于谦,其《入京》一诗中有"清风两袖朝天去,免得闾阎话短长"的自述。现代人也常借用"两袖清风"来赞扬廉洁奉公的干部。这"两袖清风"与"廉洁"又有什么联系呢?     

被康熙誉为“天下廉吏第一”的于成龙

凡看过电视剧《一代廉吏于成龙》的观众,想必对于成龙这个名字都不会陌生。在清朝近500年的历史中,以廉洁著称的官员不算少,但其中最著名的当推曾被康熙帝誉为“天下廉吏第一”的于成龙。[编者按]     

党员干部廉洁从业要做到“三个自觉”

<正>古人曾把廉洁解释为“不受曰廉,不污曰洁。”意即做人要有清清白白的行为、光明磊落的态度。当前,随着企业的发展,对党员干部廉洁从业的要求越来越高,笔者以为,党员干部廉洁从业要做到“三个自觉”:一、自觉坚持廉洁的处事态度廉洁的认知心理,就是对廉洁理念和廉洁行为在心理上正确且稳定的认知状态。它包括两方面内容:对于优秀道德的尊崇、对于个人信念的执著。恩格斯说:“道德是具有特殊     

论金代的考课与廉察制度

有金一代,能吏不乏,循吏迭出,百有余年,吏治始终可考,是其官吏制度的一个重要特点。究其原因,主要是金自开国后,特别是当其成为“专制域中”的北方大国后,统治者比较注意吸取历代王朝的统治经验,“上下皆以吏治为重”,不断加强对各级官吏的考核管理,逐渐形成一套具有时代特点的考课、廉察制度。所谓“升转之格,考察之方,井井然有条不紊,百有余年,才具不乏”。不但对改善、提高国家行政管理效能,维护官吏队伍秩序,促进社会经济、文化的发展起了重要的作用,而且在中国古代官吏管理制度发展史上也占有一定地位。     

乾隆朝对高官腐败的惩治

纵观中国古代历史的发展不难看出,历朝历代对于高级官吏的治理向来都是比较重要也是比较困难的。乾隆朝六十年堪称有清一代立法惩贪最为严厉,也是最有建树的一段时期。研究乾隆朝对高官腐败的惩治,对于了解清代吏治的全貌,总结其吏治得失将是十分有益的。     

从历史文献看唐代官吏管理制度

唐朝是我国历史上一个著名的强盛朝代,它强盛的原因与其所建立的较为完备的官吏体制是分不开的。本文从官吏的选拔、任命限制、考课、致仕、监察等五个方面深入分析探讨了唐代的官吏管理制度。     

啬夫考——读云梦秦简札记

官吏是国家的重要组成部分,恩格斯说:"官吏既然掌握着公共权力和征税权,他们就作为社会机关而驾于社会之上。"(《马克思恩格斯选集》四卷167页)运用马克思主义观点,研究官吏如何凌驾于社会之上统治人民,是研究历史的一个课题。特别是直接统治人民的基层官吏,过去的研究甚少。云梦出土的秦简中,记载郡县以下各种官吏的事情很多,提到"啬夫"的就有一百多次,这就提供了关于"啬     

宫中履历单概述

宫中履历单,是原故宫博物院文献部时期从紫禁城内各处搜集起来的清代文武官员的简历。清代吏部举行京察、大计,考核升迁调补官员和优卹功臣时,附有开列各员履历的名单。呈奏皇帝御览。这些履历单分別记述了该员的简单经历和军功政绩,是清廷考核除用官吏的个人档案。这些档案不仅记述该员的个人经历,也反映了清王朝在各个历史时期的重大军政活动。它所提供的历史情况和线索,是研究有清一代吏治和重大政治事件的不可缺少的材料。     

论廖仲恺的品德风范

国民党领袖廖仲恺在为人处世方面,堪称道德楷模。他在追随孙中山革命的20多年历程中,所变现出来的忠贞、勤奋、廉洁、沉毅、果敢等道德风范,曾获得世人有口皆碑的称颂。是留给国人的宝贵精神财富,这些高尚品德并将垂范永久而具有现实意义。     

西夏的职官制度

西夏是我国中古时期以党项羌为主体的封建王朝。它雄踞西北,先后与宋、辽、金抗衡。在其建国之初,已备一代典章制度。职司和官吏的设置是国家最重要的政治制度,一开始就受到西夏最高统治者的重视。关于西夏的职官,《宋史·夏国传》中有西     

民表与摄氏表

阎锡山主政山西时,曾邀康有为主持山西省县长考试。康有为出的题目是《廉吏民表》,取意于宋朝包拯的《乞不用脏吏疏》。包拯在这篇奏疏中有这样一句：“廉者,民之表也;贪者,民之贼也。”本义是说,廉洁的官吏,是老百姓的表率;而贪官污吏,是残害百姓的盗贼。     

中国古代的官吏经商

官吏、贵族凭籍势位，违制弄权，经商牟利，是中国古代官场疾之一。本文历述历史上官吏经商的诸种现象及其弊端，揭示这股历史暗流所包藏、派生的贪婪、腐败、诡诈、无耻，并指出官吏经商现象的不绝如缕，不仅透露出封建政治的虚伪，也对社会造成现实的危害。     

学术道德与社会文化环境

学术道德与社会文化环境蒯大申谈“史德”,推而广之,就是谈如何树立或维护健康的学术道德。眼下倡廉之声洋洋乎盈耳,这是因为在某些当权者那里,廉洁失落得太多了;今天大家呼唤“史德”,也是由于如今史德、学术道德之败坏已到了十分骇人的程度。“物”的压迫、金钱的...     

司马光的诚信美德和廉洁品操

司马光是北宋著名的史学家、政治家。谈到他,一般人知道3件事：一个是他儿童时破缸救人的故事,一个是他编著历史巨著《资治通鉴》,再就是他是王安石变法的主要反对者。后人多研究其史学贡献与政治思想,实际上,司马光还拥有诚实正直、廉洁自守的美德,被后人树为道德风范。     

浅谈西欧中世纪骑士文化

在历史的长河中,一段历史的出现、发展、高潮直至衰落,都应该是与当时的生产力水平和社会发展水平紧密联系的。中世纪骑士的诞生和骑士制度的升华都对那时的生产力和社会发展起到了一定的促进作用。而骑士精神和道德是上层社会的贵族文化精神,它是以个人身份的优越感为基础的道德与人格精神,但它也积淀这西欧民族远古尚武精神的某些积极因素.在西方的文化传统中,中世纪的骑士精神对现代欧洲的民族性格的塑造起着极其重大的作用。因此中世纪的骑士和骑士精神是深厚的历史文化中不可缺少的一部分。     

二战后德国史学家对纳粹大屠杀的反思——以约恩·吕森“三代人”理论为中心

纳粹大屠杀以其历史经历的极端性打破了德国历史的连续性,并作为历史意义的断裂和历史创伤,打破了战后德国人的代际认同、集体认同和民族认同。黑格尔“命运的因果性”、兰克“内在的关联”等德国传统思想资源成为对纳粹大屠杀进行历史反思的思想和意识前提。作为当代德国具有代表性的历史学家,约恩·吕森提出德国人在战后反思纳粹历史的过程以1968年和1989年为界,形成了以参加战争及战后重建的一代、战后一代及战后二代这三代人的历史意识和民族认同取向为主导的嬗变过程。吕森以“命运的因果性”命题为核心来阐述战后德国人为纳粹历史悔罪的理论储备与精神机制,由此形成了第一代人的沉默、第二代人的道德批判和第三代人的历史化处理方式。“三代人”理论对纳粹历史反思的代际处理具有“理想型”和“形而上学罪责”的思维特征,其本身也是关于纳粹反思的学术性成果之一。