黄河流域的史前粟作农业

农业是古文明形成和发展的根基,世界上凡是古文明产生较早的地区都是农业产生较早和发展较快的地区。黄河流域之所以成为中国古文明的摇篮,其原因之一,就是黄河流域的粟作农业产生较早和发展较快。中国新石器时代早中期,按经济文化类型来划分,可分为黄河流域的粟作农业经济文化、长江流域的稻作农业经济文化、北方草原地区的狩猎经济（兼有农业）文化、南方地区（指武夷山至南岭一线以南地区）以采集经济为主兼有农业（园艺农业）的经济文化。从农业起源和发展的角度来考察,不论是稻作农业,还是粟作农业,都必须经历选育及驯化、诞生…     

多区域视角下中国农业的肇始

正距今9000年前,中国东北、华北和长江中下游地区出现了最早的定居村落,标志着新石器时代的开始,但几千年后动植物的驯化才足以维持人们的生计,粟作和稻作农业生产才最终形成。考古植物学的方法一直是近年研究的主要焦点,但本文特别关注了四个农业产生区域内的文化发展,初步认为农业并非在每个地区独立出现,而是在某个地区内部和区域之间以各种互动交流和社会交换的形式逐     

中国新石器时代文化的多中心发展论和发展不平衡论——论中国新石器时代文化发展的规律和中国文明的起源

中国幅员辽阔,新石器时代文化丰富而复杂。那么这个文化到底是怎样开始的呢?有没有从一个地点起源向四方传播的迹象呢?根据辩证唯物主义与历史唯物主义的观点,考察了当前我国考古材料的实际,我认为:中国的新石器时代阶段,并不存在从一个地点起源的问题。而是从旧石器时代晚期、经过中石器时代、向着新石器时代延续发展下来的。延续发展下来的新石器时代文化,又形成若干个中心,因此,作多中心发展。这些多中心的文化,发展有迟有速、有     

中原地区新石器时代生业经济的发展与社会变迁：基于河南境内碳、氮稳定同位素研究成果的思考

为深入理解新石器时代河南地区生业经济的发展过程及其与环境波动、文化演变和社会变迁的关系,本文根据已发表的人和动物的碳、氮稳定同位素比值,对该地区新石器时代中期至新石器时代末期先民的食物结构和家畜的饲养方式进行了梳理,并总结了本地生业经济发展的过程。如果说新石器时代中期的贾湖遗址已经开启了向农业迈进的步伐,那么随后的新石器时代晚期则已经发展成为成熟的农业社会,新石器时代末期的生业,则可以概括为生计方式多样化与生业经济复杂化,其中粟作农业的生产是本地生业经济的主体。通过对生业经济与环境、文化、社会变迁之间相互关系的梳理,本文认为自然环境是人类活动的背景和舞台,生业经济则集中呈现了人们为适应、开发和利用环境而发展出的生计方式的技术体系,其转变将引发物质文化与社会层面的一系列连锁反应。生业、环境与文化的交互作用对于社会复杂化进程加深和早期文明化进程提速的影响需要我们思考和进一步研究。     

试论东夷文化和日本考古学文化的关系

本文的东夷文化是指以山东地区为中心的海岱地区自新石器时代至周代的考古学文化,它有产生、发展、繁荣和消亡的过程,同时又有融合和传播的过程。在融合、传播的过程中,对日本绳纹文化、弥生文化遗存,无论遗址、聚落、墓葬形制、稻作农业、习俗诸方面,还是制陶工艺、器表装饰风格以及陶器、石器的形制等方面都与东夷文化有密切关系。东夷文化和日本考古学文化都是世界东方文化的重要组成部分,需要共同深入研究。     

英国农业近代化的主要动因

所谓农业近代化,即是农业的商业化、专业化和资本主义农场的产生和发展,它是农业革命的基础,是封建农业社会向资本主义工业社会转化的关键之一。 英国在世界上率先完成这一历史性的转变,其原因何在?农业近代化的动力是来自农业内部还是来自农业之外?拙文认为,这个动力不是农业本身,不是农民自主选择的结果,而是英国前工业化的产物。前工业化,即资本主义工场手工业的产生和发展是英国农业近代化的主要动因和必要条件,没有前工业化,也就不会有英国农业的近代化和农业革命。     

从现代人出现到农业起源——郑州地区旧石器时代考古新进展

近年来,北京大学考古文博学院与郑州市文物考古研究院展开合作,先后发掘了新密李家沟,新郑赵庄、黄帝口,登封西施、东施、方家沟以及郑州市二七区老奶奶庙等遗址。这些工作在如下三方面取得重要进展:一是确立旧石器时代中、晚期文化发展序列;二是发现现代人在中原地区出现与发展的多重证据;三是填补了本地区旧、新石器时代过渡与农业起源研究的空白。     

新石器时代至先秦时期东北地区的生业初探

将东北地区的生业特征分为两个大的区域进行长时段的归纳,可以看到北部地区在新石器时代主要是采集和渔猎,到青铜时代开始,种植农作物和家畜饲养的比重逐渐增加;而南部地区至少从距今8000年前开始出现少量的农作物,当时可能也开始饲养家畜,在整个新石器时代,种植农作物和饲养家畜的行为在燕山南北地区发展缓慢,而在辽东半岛南端地区则逐渐成为主要的生业模式。到青铜时代,主要分布在辽河下游地区的高台山文化以种植粟等农作物和饲养家畜为主,也包括渔猎活动。主要分布在西辽河地区的夏家店下层文化以种植粟和黍及饲养家猪为主,家养动物中牛和羊的数量较多,畜牧业开始出现。从夏家店上层文化至燕文化时期,农业和畜牧业均呈稳定发展的趋势。这些特征的形成与当地各个考古学文化的发展及更替状况密切相关,也与自然环境的制约和黄河流域地区以农业为特征的文化的影响有关。     

中国新石器时代考古文化体系研究的理论与实践

1．新石器时代文化产生是人类历史上一次真正的文化革命。新石器时代是人类历史上一次真正伟大的文化革命,著名史学家柴尔德称它为新石器时代革命。人类文化进入新石器时代后,从利用适应自然的采猎经济文化类型,进入了以农业为主,创造财富以维持生存的自为阶段,爬上了人类文明殿堂的第一台阶梯。人类历史文化进入了崭新的时期。     

关中地区新石器时代动物遗存研究

关中地区作为中华文明的重要发祥地之一,包含着丰富的新石器时代文化遗存.本文在前人研究的基础上搜集了大量关中地区新石器时代遗址的动物遗存信息,特别是有动物骨骼鉴定报告或相关论文出版的遗址,通过对典型遗址动物群的分析和比较,进一步阐述关中地区新石器时代的气候特征、自然环境以及环境与文化发展的关系,对不同时期农业、家畜饲养、狩猎经济的发展变化以及人类对动物骨骼的开发利用进行探讨.     

贵州史前考古与农业起源问题

在人类发展史上,农业的出现具有划时代的意义,因为它逐步改变了人类群体过去“野生状态”的生活方式,使人们由纯粹依赖自然到逐渐主动地改变自然,成为食物生产者,这就提高了人们的生存能力,促进了人类自身和文化的发展,为以后跨人文明社会慢慢积累着财富,因而农业的产生被称为“人类历史上最主要的革命”,探讨早期农业起源就显得特别必要,成为古史研究中一个极为主要的课题。但农业的出现经历了一个漫长而缓慢的时期,在新石器时代中晚期遗址中,人类群体的经济生活农业已占了极为重要的成份,这距农业起源初期已有了一段距离。最…     

试论中原地区国家的起源

国家是人类历史发展到一定阶段社会矛盾不可调和时的产物。中原地区历史悠久,是我国古代文明的摇篮,是率先建立国家,并长期成为我国古代政治、经济、文化的中心地区。中原地区何时产生国家,众说纷纭,莫衷一是。这里既有丰富的旧石器时代文化,又有光辉灿烂的新石器时代文化和夏商文化。从新石器时代的裴李岗文化、仰韶文化直到     

试论裴李岗文化时期的社会阶段

裴李岗文化遗存,是我国考古工作者于70年代在黄河流域中原地区的河南、河北等地发现的新石器时代的早期文化。它的发现和发掘工作引起了国内考古、史学界的普遍关注,为我们认识新石器时代早期人类的社会经济、氏族的发展阶段等诸多方面提供了丰富而翔实的实物资料,也是我国原始社会发展史研究的一个重要环节。有关裴李岗文化的面貌、内涵以及文化属性,近年来不少人对其进行了各方面的探讨与研究,认为它与老官台、元君庙以及宝鸡北首岭下层文化等遗址一样,是中原地区新石器时代早期的代表,但在对裴李岗文化的更深入的认识方面还存在有不同的分歧。诸如是否已经产生了私有现象,男女间是否已出现社会分工等。本文就裴李岗文化的部分有关问题浅谈一下自己的认识。     

试论商代巫玉的源流

众所周知,商代是巫术之集大成者,商代的巫玉为何如此发达昌盛?其源头在哪?《试论商代巫玉的源流》一文就是全面探讨此一问题的论作。作者在对新石器时代晚期即史前巫玉的产生和分布等情况基础上,从意识形态领域和玉器形态以及传播途径等诸多方面将商代巫玉与史前巫玉进行深入比较和综合分析,最后认定商代巫玉是继承了新石器时代晚期红山文化、龙山文化、良诸文化、凌家滩文化、石家河文化等巫玉传统并加以发展,才创造出商代独特、神秘而极具艺术性的巫玉系统。本文最后还就西周巫玉衰退情况特别是原因作了深入探讨。作者认为,西周巫玉急剧衰退的根本原因是西周的政治结构和意识形态的变革对于艺术领域重大影响的结果。这样从深层次的社会结构的变革和意识形态的变化来寻求其衰退原因的答案,无疑方法是正确的,也是令人信服的。     

皖西南新石器时代文化的变迁

皖西南地区是东西连接长江中下游、南北交通淮河和赣鄱地区的所谓‘四战之地’,在文化地理上具有十分重要的地位。这个地区新石器时代文化的调查、发掘和研究开始的时间虽晚,但在近年来还是取得了很大的成绩。《皖西南新石器时代文化的变迁》一文作者朔知先生参加过本地区很多遗址特别是薛家岗遗址的发掘,并主持编写出版了《潜山薛家岗》报告,同时还对本地区新石器时代文化进行过详细的调查,因此十分熟悉相关的材料。文章详细阐述了本地区新石器时代从黄鳝嘴类型经薛家岗文化到张四墩类型的文化发展过程,分析了不同时期本地文化与周边地区的文化往来情况,从而在广阔的视角下论述了本地区新石器时代文化的阶段性特征,同是也加深了我们对于周围长江中下游以及黄淮地区、赣北平原新石器时代文化的认识。对于关心本地区史前文化的读者来说是很值得一读的。     

洞庭湖区的早期农业文化

湖南省洞庭湖沿岸是新石器时代文化繁荣发达的地区。距今6000年以前,在长江中游地区更是处于领先地位。彭头山文化的上限已达9000年,现在已有发现更早的新石器时代文化的线索。距今7000多年的皂市下层文化时期,已出现了最早的彩陶和白陶,发展起了复杂多变的刻划、戳印纹饰,陶器已多样化,脱离了它的初始阶段。在皂市下层文化和大溪文化之间的过渡时期,已有学者提议定名为汤家岗文化。汤家岗文化中出土的印纹白陶盘,其纹饰的精美和装饰技巧的高超,远在人们的想象之上,它不仅称雄于当时,而且对邻近地区产生巨大的影响。现在已知,这…     

新石器时代平凉地区农业文化之考察——由平凉市博物馆馆藏文物说起

文章以平凉市博物馆馆藏新石器时代相关文物为中心,结合考古调查、发掘及研究成果,对平凉地区新石器时代的农业文化做一系统梳理,建构这一时期平凉地域农业文明的基本面貌。     

关于中原地区早期冶铜技术及相关问题的几点看法

世界许多地区的古代文化证明,在新石器时代和铜器时代之间,有一个过渡阶段,一般称之为红铜时代或铜石并用时代。我国何时由石器时代进入铜器时代?有无红铜时代或铜石并用时代?早期冶钢和铜器制造技术如何?文物考古工作者已给我们提供了许多新材料以资探讨这些问题。     

中国史前社会的阶段性变化及早期国家的形成

正目次一旧石器时代到新石器时代早期二新石器时代中期三新石器时代晚期至青铜时代初期四总结与讨论人类赖以生存的地球有着多样的环境,不同的环境生长着不同的人群。自有人类以来的数百万年间,人类自身及其文化、社会总体呈现"进化"的趋势。但在世界不同地区,社会进化的速率和表现方式是不一致的。就中国而言,多样的环境造就了不同的地域文化及发展传统,而这些几乎都可以上溯到远古时代。     

上山文化居址流动性分析：早期农业形态研究

上山文化处于新石器时代早期阶段,其居民的流动性与生业形态还不稳定。本文基于文化生态学原理,比较了狩猎采集者与农业群体在居址流动性上的差异,从遗址结构、动植物遗存、石器、陶器等四类要素展开分析;在此基础上侧重从废弃过程角度分析上山文化储藏坑的行为意义。研究表明,上山文化居址形态呈现出周期性迁居、非稳定性定居的特征,说明上山文化居民虽然已有农业生产,但仍保留着较高的流动性,农业形态比较原始。