徐特立情急说谎成心结

正土城青杠坡战斗,开国将军王耀南有过如下回忆:"三、五军团刚一接战,五军团阵地就被撕开一条口子。敌军包围了休养连和卫生部,直逼军委指挥部。毛主席急调干部团、工兵营回救。恩师(徐特立)对我说:‘总司令要亲自上前线。’忽然一声怪叫,凭经验是迫击炮弹     

黄河故道与酿酒传统

正历时七百多年形成、绵延七百多公里的黄河故道(南流、下同)穿越苏鲁豫皖四省,流域内分布着大大小小的酿酒企业不下千家。在只有五届评酒会评出的共18个中国名酒中,黄河故道流域内就有"洋河""双沟""古井贡""宝丰""宋河"5个名酒品牌赫然在列。加上后起之秀的"今世缘""口子窖""迎驾""杜康""张弓""景芝""兰陵"等区域性名酒品牌,和"民权"等少量的名葡萄酒品牌,黄河故道流域形成了非常可观的酿酒传统。     

黄河岸边行

受省招办的委托,今年全国高校招生统考,我校承担了保德县检查巡视的任务,我有幸参加了这一工作.保德县紧临黄河,而县城就在黄河岸边.能够倚偎在黄河母亲的怀抱中,不只从理念上认识黄河,而且在生活中感受黄河,这是我梦魂萦绕的事情.我虽同黄河有过不止一次的接触,但那都在行色匆匆之间,甚至是一掠而逝一的结缘;我曾经领略过大西北“黄河落日圆”的奇观,目睹过禹门口黄河奔涌倾泻的雄姿,     

巴东碎片

雄风宾馆“消失”了。但仔细端详，仿佛大地艺术一般，原来宾馆的整个建筑体被巨大的印有规划图的幕布给遮挡起来了，在幕布上，宾馆的大门处还开了口子，有人进去像是穿墙而入。     

黄河祭祀的历史演变与新时代“母亲河”形象塑造

黄河祭祀作为黄河文化体系中具有标志意义的仪式性活动,历史上代表的是临河而居、依河而生的先人们对黄河的依恋、敬仰和敬畏并存的多重心理情结。今天,随着黄河水害的彻底根除,黄河与人类的关系也发生了本质性变化,黄河已经上升为中华民族族群文化的标志性载体,而黄河文化则成为对外识别、对内认同的文化标识。因此,恢复黄河祭祀活动,不仅是黄河文化系统性重构和完整性表达的需要,更是提高中华民族文化凝聚力和文化认同感的需要。新时代的黄河崇拜,是中华民族对黄河作为民族发源地和文化归宗的心理表达。     

天上的玛多

<正>李白诗云:"君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。"诗歌以夸张的手法描写黄河水之汹涌,而黄河的源头"天上"其实就是指现在的玛多。玛多在藏语中的意思便是"黄河源头"。玛多不仅有神秘辽阔、雄奇壮美的自然景观,也因灿烂的历史人文而闻名。玛多,黄河从这里奔涌而出,九曲蜿蜒,浩浩荡荡,一路走来,孕育了华夏五千年的文明。     

我做“慰安妇”的痛苦经历

60多年来,她被迫流落在异国他乡,承受了令人们难以置信的人生磨难。战争与和平,正义与邪恶,爱与恨交织在她的身上,形成了一部历史!这部历史给我们带来了许多沉重的思考。在皖西淮北平原阜阳地区太和县三塔镇康庙村,在她年近古稀之时,她带着对人性的悲悯,对自己的悲悯,发出了惊天地泣鬼神的控诉:“侵华日军强迫我度过了两千多个非人的日日夜夜,毁灭了我的青春,我的人生,我的人格,我的精神……”她痛苦地追忆着那段不堪回首的往事,像是在那愈合的伤口上又撕开了一道血淋淋的口子,她说为了人们永远不忘记战争的罪恶,和同她样受日本帝国主义铁蹄蹂躏的姐妹们,年迈的她勇敢地披露了作为女人最不愿启齿的人生经历。她是中国大陆第一位公开承认被迫做过日军“慰安妇”的人,也是第一位勇于在新闻媒介上控诉日军暴行的“慰安妇”。她就是本文主人公李天英老人。     

走进宁夏看黄河

从甘肃黑山峡进入宁夏,黄河在中卫沙坡头拐了一个S形的大弯,一泻千里的汹涌忽然变得温柔而宁静。经青铜峡峡谷向北伸展,进入宁夏腹地银川平原,黄河首次涌入了平原地带。     

长江中游与黄河中游史前城址的比较

本文从城址及其所处聚落群变迁的角度对黄河中游和长江中游地区的史前城址进行比较研究,认为在新石器时代晚期,长江中游率先出现城;铜石并用时代早期,长江中游出现城址群,而黄河中游始有单个城的出现;铜石并用时代晚期,长江中游出现中心城址与非中心城址的差别而黄河中游城址群始涌现,到了青铜时代早期,长江中游的城址衰落,而黄河中游都城兴起。     

细雨中，走过保安三庄

一路风雨送我到黄河边时,夜幕已经降临。此处叫大河家——黄河岸边无数个小镇中的一个。黄河出积石峡自西而来,在大河家平静地向东而去。站在连接甘肃、青海两省的大河家桥上,看到黄河上下两端都被夜幕吞没了,只有脚下的河面如一池泛着波光的大湖,平静而幽深。河北面一堵高大的山体挡住了一片天空,不知什么时候那山体会塌下来堵住黄河。     

山西明长城

<正>山西镇,亦称太原镇,设于嘉靖年间,起着支撑加固大同镇、阻敌深入的作用,所以也被人称为内长城。山西镇,由河北省涞源县入境进入山西省灵丘县,向西再向西北,经繁峙、浑源、应县、山阴、代县、原平、宁武、神池、朔州朔城区至内蒙古清水河县北堡乡口子上村(丫角山)与外长城会合,然后沿黄河至河曲到保德止,总长度约500千米。明长城著名的外三关偏头关、宁武关、雁门关就建在内长城之上。     

黄河奇石文化溯源

黄河奇石热虽然是近些年兴起的一种文化现象,但采集收藏黄河奇石的历史却源远流长。黄河是中华民族的摇篮,黄河流域是中华民族的发祥地,黄河奇石是灿烂黄河文化的一脉。中华民族一诞生就与黄河石结下了不解之缘。石刀、石斧的使用,石之器乐的出现,石之装饰品的制作,无不与黄河石有密切的关系。在一些文献中,对黄河石也作过多次的记载。宋代杜绾所著《云林石谱》就有对黄河奇石的记述。文中所称黄河石为“兰州石”。他说在兰州的黄河水中,产一种大而纹理很好看的石头,其中有些石质如玉,并有图案和物像,颜色黑青者,可以试金。有一…     

山影河声一新城——兰州抒怀

黄河是中华民族的母亲河,偎依在黄河身畔的省会级城市便有六七座,而黄河像阔叶主脉那样正儿八经从市中心穿过的,唯有兰州。     

黄河象的复制与装架

黄河象的复制与装架宋修礼“黄河象”是１９７３年春在甘肃省合水县马莲河畔修电站民工取土时发现的。因其个体之大,保存之完整而闻名于世。“黄河象”的全称叫“黄河剑齿象”（Ｓｔｅｇｏｄｏｎｈｕａｎｇｈｏｅｎｓｉｓ）,是诸多剑齿象类的一种,因其发现于黄河流域而...     

内蒙古自治区准格尔旗石口子遗址发掘简报

2016年,中山大学南中国海考古研究中心对准格尔旗石口子遗址进行了首次发掘。此次发掘共清理朱开沟文化晚期的灰坑39个,房址1座,东周时期的墓葬5座,获陶、石、铜、铁、骨标本140余件。石口子遗址的发掘为认识内蒙古中南部地区朱开沟文化的内涵及发展脉络提供了新的材料。同时,此次发掘的5座东周时期墓葬,展现了内蒙古中南部地区在东周时期作为过渡地带文化面貌的复杂性。     

1855年黄河改道对济南的影响——以地方志为中心的考察

1855年黄河铜瓦厢决口,是黄河距今最近的大改道,涉及豫、鲁、皖、苏等省。特别是黄河改道由山东入海后,由此引发了一系列连锁反应,对晚清以来的山东地方经济、社会乃至政治都产生了巨大影响。而济南作为山东省会,沿黄最后一个大城市,黄河对其影响可谓深远。考察黄河对济南的影响以及近代地方政府的应对措施,对于认识黄河与近代以来山东社会之间的关系具有典型意义。     

玛曲 美丽的黄河首曲大草原

正蓝色的黄河!黄河因它的河水浑黄而得名,在我们的印象中,这条大河桀骜不驯、激情澎湃。然而,当你来到位于青甘川交界处的玛曲大草原,却会看到一段让人惊叹而又不能不相信的蓝色黄河,蓝得那样美丽,蓝得那样纯粹,这就是号称九曲十八弯的黄河首曲!天下黄河第一湾、世界最大最美湿地草场、《格萨尔王》史诗的发祥地、东方神骥河曲马的家园……在这里,     

对黄河水利文化及黄河国家文化公园建设的思考

黄河被誉为中华民族的母亲河。黄河对中华文明和文化的发展产生了深远影响。历史上黄河以善淤、善决、善徙而著称,治理黄河、除水害兴水利伴随着中华文明发展的始终。中华民族治理黄河的历史也是一部治国史,黄河水利文化是黄河文化的核心和特征组成。黄河国家文化公园建设是保护传承弘扬黄河文化的有效举措,要准确把握黄河水利文化的内涵与独特价值,分段突出文化特色与建设重点,科学衔接黄河国家文化公园与大运河等沿线其他国家文化公园的内容特色,将黄河国家文化公园建成保护传承弘扬黄河文化独特价值、展现中华民族精神的核心载体与平台。     

大明工部尚书河道总督张九德（上）

中华民族的母亲河——黄河,由甘肃进入宁夏,自南而北,几乎纵贯穿流宁夏全境。“天下黄河富宁夏”。宁夏自古以来,就得益于黄河灌溉之利,大明庆靖王朱楮在其所撰《宁夏志》中指出：“黄河,自昆仑而来,……宁夏居人及军屯咸赖灌溉之力。”宁夏自古有“塞上江南”之美誉。然而,黄河也给宁夏人民带来过灾难。     

碛口——黄河古码头 晋商西大门

山西临县的古镇碛口,沉睡了半个世纪后,被国内外专家学者的炒作唤醒了。它是黄河古码头,晋商西大门。晋商的发展与黄河水运有着密切关系,“迁有无而化居者,商也”。山西濒临黄河,晋商得益黄河水运,碛口码头作为晋商西大门,成为连接我国东西部地区的交通枢纽和货物集散地。我们今天研究晋商文化,应为黄河漕运与碛口码头浓墨重彩地记上一笔。