许昌北周塔式千佛幢

许昌北周塔式千佛幢黄留春１９８７年春，许昌市微型电机厂基建动土时，在地下１米深的土层内，挖出一剔地浮雕塔式千佛幢，现藏许昌市博物馆。幢身为八角八面形，每面宽０．３０、通高１．７、直径０．７１米。幢身上下两个平面正中，各有一个凸出平面６、直径１６厘米的...     

天护陀罗尼经幢

<正> 位于石家庄市井陉矿区唐天护城遗址的天护陀罗尼经幢,是河北省重点文物保护单位。经幢高4.7米,全部用青石雕刻累积而成。幢座最下面为一方形石座,每边长1.35米、高0.15米,其上置一八角素面石盘,石盘上为一八角八面扁平石,海面龛内刻交足佛一躯,扁石上为一八角素面石盘,最上面置一圆形覆莲式石座。此为五层幢座。幢身为八角八面石柱,高1.38米,每面遍刻佛顶尊胜陀罗尼经,首南〔南面〕上部阴刻“为国敬造佛顶尊胜陀罗尼幢”十二字。未面经文后刻“大唐国镇州井陉县天护城东禅寺内有……开元十五年岁次丁卯十一月已亥朔八日建”等字,这段刻文为经幢的建造年代提供了确切纪年。幢身上面为雕刻华丽精致的七层幢顶。自下而上第一层为八角八面扁石,     

唐中和五年石经幢

郑州市博物馆藏有一座唐中和五年(885年)造“佛顶尊胜陀罗尼经”石幢。该幢原立于郑州开元寺旧址(现郑州市第一人民医院内),1963年被公布为河南省级重点文物保护单位。1974年移至博物馆保存。经幢用多块青石雕砌组成,通体呈八棱形柱状,由幢座、幢身、盘盖、造像柱、幢盖等5部分组成,残高3.5米。幢座分上下两层。下层呈八棱形柱状,高0.26、每面宽0.35米(图一)。八个立面上各雕一壶门,内减地雕护法狮、     

卢龙县大佛顶尊胜陀罗尼经幢考

大佛顶尊胜陀罗尼经幢位于卢龙县城南,为八棱形多层式石质建筑,高10米,分幢座、幢身、幢顶三部分。幢身共分6层,现基本保存完好,底4层为石刻文字,上2层雕刻佛像,除第四层幢身为明万历年间所建外,其余为金代大定年间重修。本文对此经幢进行了简单考证。     

探访黄埔军校老兵

今年是黄埔军校建校90周年。在美丽的桂平西山脚下，有一幢五层楼高的西式洋楼，古色古香，清静幽雅。听老人讲，这幢洋楼和周围几百米的地方就是黄埔军校第四分校的校部。     

陝西所見的唐代經幢

古代的陕西是全国佛教中心地区之一,所以经幢保存到今天的很多。据我会1958年全省文物普查资料,共查获登记经幢一百四十二座,这些石幢几乎都分布在各地区的寺庙内,或寺庙的废墟上,因年代久远,风雨侵蚀,其中十分之七以上都巳残缺,而字迹剥落现象,更为严重。根据幢身所刻记年,或据旁证材料,初步能确定时代者有唐幢八十二座,宋幢八座,金幢三座,元幢八座,明幢六座,清幢五座,时代不明者三十座。唐代石幢,保存完整并有绝对年代的为数更少,现将其中时代较早或艺术价值较高的,依次介绍如下: 一、永昌元年八月幢:位于富平县莲湖小学内(从别处移此),幢身现高1.36米,下半截残缺,     

洛阳发现佛顶尊胜陀罗尼北宋墓幢

洛阳市第二文物工作队近期在配合洛阳至三门峡高速公路机场段工程中,发现北宋石墓幢一件。墓幢呈八棱状,周长１．１２米,高１．４９米。经幢通常由座。身、顶（刹）三部分构成,形似宝塔。该墓幢之基座和刹未发现,仅存中间一段幢身。幢身上端边缘镌刻蔓草一周,缘下八面刻大日如来佛像和篆书“佛顶尊胜陀罗尼”７字。大日如来是佛教密宗供奉的本尊,梵名谓之摩诃毗卢遮那。“摩诃”即“大”的意思,“毗卢遮那”是日的别名,所以汉译为大日如来。大日如来像圆形背光,身着祖右袈裟,衣褶重覆于左肘;左手抚膝,右手施降魔印,赤脚结跏跌…     

浙江古建筑調查記略

1960年2月我应浙江省文物管理委員会之邀,作了第二次古建筑調查。同行的有該会朱家济委員及路秉杰等同志协同測繪,使我们很顺利地完成了調查工作。我們这次出发,經海宁、海盐、杭州、金华、东阳、义烏及临安等县市。除1954年作全省初步勘查时所見,已經报导外(浙江文管会油印本,1954年8月;黄涌泉同志《浙江省的紀念性建筑調查概况》,本刊1956年4期),再就这次所見古建筑擇其有价值的介紹于下,并提出个人初步的一些看法,尚希讀者予以指正。輕幢浙江經幢从目前調查所知,杭州龙兴寺唐开成二年(837年)幢为最早。以形制而論,以余姚慈城普济寺唐开成四年(839年)幢身为最大,书法亦精,奚虚己所书。就高度言,当推杭州梵天寺宋乾德三年(965年)幢与临安海会寺吳越宝大元年(924年)幢最高;梵天寺幢高15.67米,海会寺幢高12.10米(图一、二)。按梵天寺为吳越巨     

宁县点将台石经幢初探

石经幢现存于宁县城东坪台南端,距崖边十余米处,其西侧有一高2．5米,直径6米的土墩,人称点将点。石经幢由两块红砂巨石雕琢而成,上下叠放,八棱八面,每面宽0．4米。幢体高2．8米。其中上部高1．2米,下部高1．6米,地下埋有底座(见照1)。经幢上部西     

辽应历五年石幢题记初探

北京房山县北郑村的一座辽塔,于1977年6月倒塌,在塔身中心,发现了辽代应历五年佛顶尊胜陀罗尼经幢。幢高3.2米,平面作八角形,由盖顶、身、基座三部分组成。下部为八面覆莲基座。幢身八面均刻楷书汉字经文:佛顶尊胜陀罗尼经、陀罗尼真言并序、咒语及北郑邑人起建陀罗尼题记等。顶部由垂幔纹宝盖、长方八角形身、八坡瓦顶形檐、卷云纹托象征清净的莲花头顶组成。幢文纪年为:辽应历五年岁次乙卯肆     

浅述辽代山西地区的佛教和寺院——以朔州“辽天庆八年经幢”为中心

2007年8月,在山西朔州市平鲁区败虎堡村发现了一座辽代经幢,呈六面柱体形,残高0．18米,对宽0．27米,其余各边长分别为0．13米、0．075米、0．11米0．17米、0．16米。盖顶、身、基座不存嘲。该经幢刻“佛顶尊胜陀罗尼经”,正文共十九行,每行仅存四或五字,残缺严重。首行为“佛顶尊胜”四字,题记为“大辽国山西云和尚僧行该、口座僧志的、口麈沾影”,幢文共计84字。录文如下：     

姚宅后人

他肯定没有想到，自己设计建造的三幢房子，在今天，虽然只剩下了一幢，但却成了杭州市历史建筑，被永远地保护起来了，现在被称为“姚宅”。     

廊坊市发现一座辽代墓幢

廊坊市发现一座辽代墓幢墓幢是经幢的一种,是中国古代宗教石刻艺术品,创于初唐,盛行于唐宋时期,以后转衰,但到明清时仍有雕造。“幢”是梵语“驮缚若”的译名,原为用丝帛制作的伞盖状物,顶装如意宝珠,下有长杆,立于佛前。信佛者在墓地立幢,称为墓幢或坟幢,又称...     

“彦子红”建梨园会馆

1881年,在蒲州梆子的发祥地蒲州(今永济市)韩阳镇曾建起一座神奇而宏伟的会馆。据戏剧专家、学者1981年实地考察丈量,其会馆占地总面积为3500多平方米,东西长50米,南北宽70米,以现今的一般标准计算,可盖15间的楼房3幢,规模极为壮观。然而,更使人欣喜的是在调查中发现碑碣两通,门石鼓一对和一些轶闻。这些都是会馆的历史见证,又有力地证实了蒲剧史上的一些问题,是十分珍贵的戏剧史料。     

石幢

一经幢是石刻的一种,从唐初开始制作以后,几乎遍及全国各地,历辽、朱、金、元,直到明、清。这种石刻的流行,与佛教信仰有直接的关系,在中世纪佛教艺术中,是很重要的一项。因就陕西文管会调查唐代经幢,写出简报之后(简报见本期),略赘数语,请教于方家。幢的本意就是旌旛,"汉书"卷七十六韩延寿传:"在东郡试骑士,……驾四马,傅总建幢棨"。(注云:"幢,旌幢也。师古曰:幢,麾也"。)广韵江韵:"幢,旛幢,释名曰:幢幢然也"。可征幢与旌旛是没有什么不同的。佛经上所说的幢,也是旛的意思。大日经疏九:"梵云,(马犬)缚若(Dhbaja),此翻为幢。梵云计都(Ketu),此翻为旗,其相稍异。幢但以种种杂色丝,幖帜庄严。计都相亦大同,而更加旒旗密号,如兵家画作象、龙、鸟、兽等种种类形,以为三军节度"。     

措拉山口卖幡人

傍晚,海拔4500米的措拉山口人迹罕至,除了偶尔经过的汽车之外,就只有随着山风飘扬的经幡。树林一样的经幡旁有一幢铁皮屋子。屋子里住着两个卖幡人。卖幡人一个叫旦达,一个叫索朗旺加,他们都是拉萨市尼木县普东乡人。措拉山位于西藏日喀则地区拉孜县境内,"318"国道便经过这里,这条路     

“无心昌”(字谜与地名故事)

在南华县城东与楚雄市吕合区交界的地方,有一座古老的小水坝,坝水常年不清,犹如米汤色,因而俗称“米汤坝”。提到“米汤坝”的来历,民间还流传着一个“无心昌”的字谜故事。相传,唐南诏时,镇南州(今南华县)的五楼山有幢棲仙寺,寺内住着两位修行求     

十一世班禅坐床十年庆典

2005年12月8日,西藏扎什伦布寺按照藏传佛教仪轨,为第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布举行了坐床十周年庆典活动。深冬的日喀则晴空万里,阳光普照。扎什伦布寺金幢高悬、经幡飘扬,多加大院布置一新。由油炸果子、干果、青稞、小麦等搭设而成的、高约7米的供果塔显得格外耀眼夺目。江泽民为扎什伦布寺题写的“护国利民”金匾高高悬挂在大院西侧,熠熠生辉。     

与蔡无培女儿谈家事

出于对蔡元培先生的敬仰,2005年10月,我们专程去瞻仰蔡元培先生的故居,拜访了蔡元培先生的女儿蔡睟盎．当我走进地处上海市中心闹中有静的华山路303弄时,不禁感慨莫已,我的童年少年青年时期都是在附近的大胜胡同里度过的。看着这熟悉的环境,沿着那洒满法梧浓荫的鹅卵石小道,穿过一排排欧式小花园洋楼,径直走到倒数第二排一幢小楼前,映入眼帘的是正门左侧耸立着一块约高2米,宽3米的汉白玉大理石碑,上面镌刻着“蔡元培先生故居”七个苍劲有务的隶体大字。     

海幢寺与清代广州文人文化活动研究

正一、海幢寺概况海幢寺位于广州珠江南岸,濒临江水、交通便利、环境怡人,是清代广州著名佛教圣地。海幢寺早在南汉时期就已存在。清道光《广东通志》对海幢寺这样记载:"海幢寺在河南,盖万松岭福场园地也。旧版有千秋寺,南汉所建,废为民居,僧光牟募于郭龙岳,稍加葺治,颜曰‘海幢’。"[1]清康熙年间,海幢寺得平南王尚可喜的支持,寺庙建设规模扩大,先后建筑了天王殿等主体建筑,并扩大面积,全盛时北至珠江,南至万松岭,景色优美,为广州一大寺庙。清人仇巨