光绪丁未、戊申红钱赏析

光绪丁未、戊申背“新十”、“ ”（宝库）。光绪丁未背“新十”“ ”（“宝新”）的红线,是新疆清钱中一朵奇葩。     

从皇帝大婚典礼看清朝行政机构之运转

中国古代是家国同构体制,这一特点在皇家事务中体现得尤为鲜明。皇帝大婚既是国家大典,又是皇家一族一姓的家事,由此可见中央、地方各机构间的关联及职能运作。本文以清代皇帝大婚,尤以清末同治、光绪二帝大婚为切入点,剖析各行政机构之间的运作模式,从而加深对历史复杂性的理解。     

白铜质光绪通宝喀什噶尔红钱

2003年3月,经朋友介绍,有幸觅得一批红钱,其中有一枚光绪通宝喀十(维倒书)引起了笔的注意。新疆南路生坑红钱锈色一般多为孔雀绿,而此钱却是极少见的浓厚黑漆古包浆,从钱穿凸处磨损的“窗口”看,依稀辨得此钱钱质为很淡的黄铜质。经弱酸清洗后,     

以史解画，以图证史——关于光绪《大婚图》册的绘制

故宫博物院收藏有三套光绪《大婚图》册:一套为底稿本;一套为进呈用于审定的细稿本;一套为最终进呈御览定本。三套图册所绘礼节程序相同,具有纪实性特点,但其绘制并非是在典礼结束后的实景记录,而是在婚礼之前就预绘出底稿,再根据实景予以修订,因为大婚礼节程序具有标准化的特点,可以支持这样的操作。光绪《大婚图》册,每套九册,堪称鸿篇巨制,其创作由庆宽领衔,集体绘制而成。庆宽画史无传,出身于低微的内务府员外郎,作者认为,其宦海沉浮亦有明晰之必要。     

浅析乾隆通宝背维文“光绪”红钱版式版别

新疆红钱在中国货币史上有着特殊的地位,是一支绚丽多彩的奇葩,而乾隆通宝背维“光绪”红钱就是这支奇葩中的一朵。     

从同治、光绪大婚瓷看晚清宫廷用瓷的使用与筹办

本文在既有研究基础上,以光绪《大婚典礼全图》（以下简称《大婚图》）为线索,结合同治、光绪《大婚典礼红档》（以下简称《红档》）等清宫档案,辨析清代皇帝大婚前后在妆奁、铺宫、筵宴等不同场合使用的瓷器,以及这些瓷器的获取途径、筹办机构等,试图将大婚瓷还原至其所属的历史情境,从而理解宫廷用瓷在国家大典中的地位。     

一枚“红铜质宝源局光绪重宝当十钱币

上世纪九十年代初，笔者曾在家乡哈密一位资深钱币收藏者手中购得“光绪重宝当十”钱币数枚，其中有一枚为宝源局红铜质地钱币（图1）。近来，再次整理这类钱币时，反复仔细揣摩这枚钱币，甚觉奇特，究竟是一枚新疆“红钱”，还是内地“红铜质”清钱，笔者拿不准，今特介绍于此，     

缪荃孙与光绪《顺天府志》

光绪《顺天府志》被誉为＂近世方志之冠＂。是志体例匠心独运,地方特色突显,征引广泛,考证严谨,延揽名儒才俊,博采众家之长。     

光绪《平远县志》考

平远县(今同心县)创建于清同治十三年(1874),属甘肃省固原直隶州,当时正是清军残酷镇压了席卷大西北,历时10年的回民起义之后。民国建立,废除府州之名,在省县之问设道。平远县于民国三年(1914)易名镇戎县,由固原直隶州改隶朔方道。民国十七年(1928)镇戎县又易名预旺县,1938年豫旺县治由下马关迁至同心城,易名同心县。     

晚清大词人况周颐笔记中的故宫学史料──以光绪朝宫中元旦典礼史料为例

故宫学是一门方兴未艾的综合性学科,郑欣淼先生曾经指出,故宫学的研究范围大致有六个方面,包括故宫古建筑(紫禁城)、故宫博物院所收藏的百万件文物、宫廷历史文化遗存、明清档案、清宫典籍以及近八十年的故宫博物院的历程。本文内容属于上述第三个研究范畴"宫廷历史文化遗存"。作者拟透过对晚清大词人况周颐的一则故宫史料笔记的初步考察,说明历史文献是研究故宫宫廷历史文化遗存最不可或缺的领域,而曾经在京任官的文人及其集部著作,正是研究这个范围的故宫学亟待系统发掘、整理和研究的文献史料根源之一。     

《中国帝王图志》——打造品读帝王文化的视觉盛宴

《中国帝王图志》以图说史、图文并茂,收录了中国历代帝王谱系和图片,内容全面。该书不仅为读者打造了帝王文化的视觉盛宴,而且还蕴含了一种图像学阐释和个人生活史解读的全新史学理念,也为读图时代的古史编纂和帝王文化出版的策划创意,开辟了值得重视的新径     

Imperial Remains and Imperial Invitations: Centering Race within the Contemporary Large-Scale Infrastructures of East Africa

In this paper we combine infrastructure studies and black radical traditions to foreground how imperial remains deeply inform the logics that bring forth contemporary large-scale infrastructures in Africa. The objective, prompted by the ongoing avid promotion of such architectures on the continent, is to contribute to an analysis that centres race in these projects. Our argument is that these initiatives have to be understood in relation to inherited material and discursive scaffoldings that remain from the colonial period, through what we refer to as imperial remains and imperial invitations. These remains and invitations demonstrate how recent mega infrastructures inhere, in their planning, financing and implementation, a colonial racialism, despite rhetorical claims to the opposite. Empirically, we draw, principally, on China built and financed infrastructure projects from Kenya, and theoretically upon black radical traditions in order to foreground a longer genealogy of black pathologising and resistance to it on the continent.     

Island Despotism: Trinidad,the British Imperial Constitution and Global Legal Order

Narratives of the history of international law in the early and middle decades of the nineteenth century have emphasised the role of global humanitarian movements in establishing international norms and institutions. The abolition of the slave trade and the amelioration of slavery feature prominently in this account as reform movements that supposedly laid the groundwork for human rights law. Using controversy about the constitution of the island of Trinidad and the excesses of its first governor, Thomas Picton, as a case study, we argue instead that attempts to reform slavery formed part of a wider British effort to construct a coherent imperial legal system, a project that corresponded to a different, and at the time more powerful vision of global order. As experiment and anti-model, Trinidad’s troubles provided critics with an advertisement for the necessity of robust imperial legal power in new and old colonies. Such a call for imperial oversight of colonial legal orders formed the basis of an empire-wide push to reorder the British world.     

明代山西藩府的人口增长与数量统计

山西地区不仅是明朝初年分封宗室相对集中的区域,而且人口增长速度惊人,最迟到嘉靖、隆庆年间,山西藩府已发展成为明朝境内数量最为庞大的宗室人口集团之一。作为寄生性的特权集团,明朝藩府人口的估算须区分为狭义与广义两种,《玉牒》所记的宗室人口数量应该视为户数,而不是口数。时至明末,狭义的山西藩府人口数已超过20万。     

文明话语与帝国文化——关于义和团运动后传教士参与劫掠北京的一场争论

1901年义和团战争以后,美国社会围绕传教士参与对华劫掠兴起了一场争论,对这场争论的考察揭示出无论是马克.吐温和一些反帝国主义者,还是美国海外传教团体,争论双方都利用了当时流行的文明话语来论证自己的观点。这一文明话语为美国的扩张和海外非正式帝国的建立提供了支持和合法性,因而构成了一种帝国文化。     

明洪武官窑瓷器及相关问题——传世品视角的透析

洪武官窑瓷器在国内外皆有收藏,各有特点,但基本风格相同.洪武官窑瓷器因景德镇御器厂遗址的出土发现而得以正确定位和认识.洪武官窑设置的关键原因是朱元璋对祭祀的高度重视.洪武官窑青花相对元青花缺少自由创作,但其对元代有继承也有创新.     

论晚清同、光两朝的皇后妆奁

皇后妆奁的筹备是清代皇帝大婚的重要内容,诸多机构参与其中,这使得皇后妆奁成为仪式最为隆重、规模最为宏大的嫁妆。本文通过对同、光两朝皇帝大婚档案中有关皇后妆奁资料的梳理,力图揭示清代皇后妆奁的筹办、构成及特点。     

明代皇权转移之际的合法性博弈

本文通过对明朝皇权转移之际种种关涉政治合法性的博弈进行考察,透视明代皇位继承的文化和心理条件,对帝制体系运行中传统、实力、社会心理、人事关系间的纠结进行剖析。明代除曾发生建文、永乐间武装争位情况外,其他过渡较平稳的皇权转移仍常伴随围绕政治合法性的博弈,皇帝、士大夫、后妃、贵族、宦官都在其间扮演角色。皇权转移关乎国运、政局、民生,由此形成具有制度、文化、时局综合含义的更替规范和社会期待。这种期待,具有一定程度上降低皇权随意更迭的约束作用,凸显合法性构建的必要,但总体而言,明代皇权转移仍在传统政治范围内,没有发生“转型”的明确迹象。