中国历代猴形文物略谈

正早在新石器时代,中国长江中游地区的湖北天门石家河文化遗址群,便发现有距今约4600~4000年的猴形陶塑。1987年春季,北京大学考古系和荆州地区博物馆在该群邓家湾遗址进行发掘,出土了一大批新石器时代晚期的文化遗物。其中包括大批小型陶塑,有的一座坑中竟达数千件之多,造型丰富,有猴、鸟、鸡、猪、狗、羊、虎、象、狮、虎、鱼、龟、鳖以及抱鱼跪坐的人物等。陶塑个体均很小,集中出土于窖穴之中,具有     

解读邓家湾

本文对天门石家河古城中的邓家湾遗址进行系统的解读,认为屈家岭文化一期的社会分化还不明显,社区共同体的成员们在以公共的神话英雄祖先为崇拜对象的宗教权威的动员下修建了规模巨大的石家河城墙.屈家岭文化二期和石家河文化一期社会分化加剧,较为私密的血缘祖先崇拜一度取代了社区公共件宗教祭祀.到石家河文化二期,贵族主导下的公共祭祖活动再次兴起,但到了三期,这一活动衰落而巫师开始成为社会主角.     

《邓家湾：天门石家河考古报告之二》简介

《邓家湾:天门石家河考古报告之二》,由湖北省文物考古研究所、北京大学考古系和湖北省荆州博物馆编著,文物出版社2003年6月出版发行,该书为16开精装本,正文共309页,约36万字,文后附有彩色图版32版,黑白图版79版。定价290元。邓家湾遗址位于江汉平原北缘的天门市石河镇北约2.5公里处,为石家河新石器时代遗址群之一。主要包括屈家岭文化和石家河文化两个时期的文化遗存。1956年、1987年、1992年先后进行了四次重要发掘,发现了一大批新石器晚期重要的遗存。邓家湾遗址的发掘对于研究石家河遗址群、石家河古城和探讨屈家岭文化、石家河文化的社…     

浅议石家河文化陶塑艺术

石家河文化发现大量的小型陶塑艺术品，罕见于其他考古学文化，这批种属繁多的陶动物群和形态多样的陶偶。为探讨人类早期艺术作品的特点，及与其物质生活和精神生活的相关内涵，提供了珍贵的资料，本文结合陶塑艺术品出土地邓家湾具有原始宗教性特征的遗址，议论了原始陶塑艺术品发生、发展的原因，及其在史前宗教活动中的作用。此外还由陶象和陶...     

邓家湾天门石家河考古报告之二

邓家湾遗址是著名的石家河新石器时代遗址群的重要组成部分。它位于石家河古城内的西北角,包括宗教性遗迹和墓地两部分。其主要的宗教遗迹有经过平整的土地、在场地上摆放的大量陶缸、陶筒形器,以及数量极多的陶偶和陶塑动物等。本书在深入研究的基础上发表了有关遗址的全部资料,其中包括插图239幅、彩色图版32面、黑白图版78面。北京大学严文明教授撰写的《邓家湾考古的收获》一文作为本书代序。     

湖北天门市石河镇肖家屋脊和邓家湾遗址制陶工艺研究

肖家屋脊遗址南距石河镇市区约0．5公里,原有面积约秘万平方米;邓家湾遗址南距石河镇市区约2．5公里,面积约6万平方米（图一）。图一湖北天门市石河镇肖家屋脊、邓家湾遗址位置图（引自《文物》1990年第8期第1页（图一）是据1987年发掘简报,肖家屋脊遗址可分4层"第2－4层均属于石家河文化";邓家湾遗址可分5层",第2、3层属石家河文化,第4、5层和H94属屈家岭文化。"[1]笔者1990年4月在湖北省荆州地区博物馆考察了这两处遗址出土的陶器,本文只对石家河文化的制陶工艺进行研究,主要研究坯体的成型工艺和陶器的烧成工艺。一、原料的制…     

南阳麒麟岗西汉墓中出土的后石家河文化玉鹰

1989年南阳麒麟岗西汉墓M8出土了一件后石家河文化时期减地阳线纹的玉鹰残件。根据其他遗址出土或传世的类似形制遗物,对这件器物进行研究性复原。复原后发现该件玉鹰为目前已出土的后石家河文化时期尺寸最大的圆雕玉器,为探讨后石家河文化时期的玉器传播提供了新的资料。     

宜城下姜家边子遗址发掘简报

2013年6月,为配合麻城至竹溪高速公路建设,湖北省文物考古研究所等对宜城下姜家边子遗址进行了发掘。遗址时代主要为后石家河文化时期,出土遗物主要是陶器和石器。后石家河文化时期的遗存在枣宜平原并不多见,本次发掘充实了枣宜地区新石器末期的考古材料,为研究后石家河文化时期整个江汉地区的文化变迁与社会格局提供了不可多得的宝贵资料。     

湖北郧县青龙泉遗址2008年度发掘简报

郧县青龙泉遗址2008年度发掘获取了相当丰富的屈家岭、石家河文化时期的遗迹、遗物,丰富了鄂西北地区屈家岭文化、石家河文化的文化内涵。同时在该遗址新确认了一批乱石滩文化的遗迹,出土遗物较为丰富,为研究该地区"后石家河文化"时期的文化格局以及中原与鄂西北地区的区域文化互动提供了新资料。本次发掘还确认了一种比较特殊的石家河文化埋葬习俗—少(婴)儿瓮棺以腰坑的形式与成年人土坑墓共同组成二次合葬。     

湖北郧西归仙河遗址2009年度发掘简报

郧西归仙河遗址2009年度发掘获取了一批石家河文化、汉代、唐代、明代遗存,其中石家河文化遗存较为丰富,丰富了鄂西北地区石家河文化的内涵。归仙河遗址的石家河文化遗存和郧县青龙泉遗址的石家河文化遗存表现出极大的相似性,但文化面貌纯净,遗址中仅见石家河文化遗存一种新石器时代遗存,不见青龙泉遗址中出现的仰韶时期及龙山时期的其他文化因素。因此归仙河遗址的石家河文化遗存对于鄂西北地区石家河文化的界定有较为重要的意义。