魏晋南北朝男性美容现象窥探——“魏晋风度”下的男性美容现象

魏晋南北朝是继战国“百家争鸣”之后的又一个思想文化异常活跃的时期。士大夫们追仙逐道、炼丹服药、扮演出世风范,并以风流自赏;一方面穿宽袍大袖之衣经久不洗,视“扪虱而谈”为高雅,另一方面又赶时髦,追求行止姿容的漂亮俊逸。实际上,他们是在以自己独具的行为方式表达内心世界,以对“异美”的追求来凸显人本的价值,而男性化妆美容正是其特有的表现之一。     

活活看杀卫叔宝

一种风流吾最爱,魏晋人物晚唐诗。 魏晋是一个充满浪漫气息的时代,魏晋人物也因其风流蕴藉、气质高雅而受到后人的喜爱。     

是真名士自风流——修傅公祠并铸像立碑后记

“是真名士自风流”。一个“真”,一个“自”,道尽了名士浑然天成的风流气度。     

唐伯虎其实不“风流”

在民间,提及明代书画家、文学家唐伯虎,总冠之以“江南第一风流才子”之名。,这里的“风流”有文采飘逸、性情狂放不羁之意,但更多的是被理解为形迹放纵,尤其是当今关于唐伯虎的众多影视作品,为了吸引观众眼球,提高收视率,常将他的浩然才气与逛青楼睡妓院、贪图色欲混为一谈。历史上真实的唐伯虎真的是一位风流好色之徒吗？     

梁晓声兄弟与《玉石录》

<正>2019年12月,中国文史出版社出资出版了我的专著——传记文学《儒将风流》,梁晓声倾情推荐并为此书作序。此书由我为纪念祖父所撰《玉石录》而来,《儒将风流》封面上印有：半生戎马,勒石边关,英雄本色,儒将风流,一位天纵英才的爱国将领,一段尘封未久的热血春秋。晓声为我《玉石录》作长序我和晓声结识是在1968年10月31 日,当时他是黑龙江省生产建设兵团黑河一师二团(新华团)七连排长,我是一名普通战士。     

魏晋风骨

有那么一个时代,虽然早已在历史的尘埃中飘飞远去,但它的流风余韵,却一直影响到今天,在千年之后依然被我们缅怀、追念。他们超脱凡俗的精神气质,那种简约云澹、超然绝俗的名士之风,几追仙姿,为后世景仰。不错,这个时代,就是魏晋时期,唐诗中“会稽王谢两风流,王子沉沦谢女愁”、“两度共留诗画去,山阴谁说晋风流”的风骨。     

谢安：乐山乐水安天下

读《谢安史传》，总觉得，这位著名的“风流宰相”，其儒雅的风神、潇洒的举止、超凡的才智，及其举重若轻、“谈笑静胡沙”的伟业，都是因了山水的浸润，风流原自山水出!     

也说陈独秀的风流

近年来出版了不少关于陈独秀的论,多是严肃的作,但也有个别作热衷于陈独秀的风流,并有编造的味道。笔不避谫陋,也捕风捉影说一说所谓的陈独秀的风流。     

补做风流

“补做风流”是仫佬族久婚无子的人家所做的民间法事,也是富有情趣的民俗活动。凡久婚不孕者,民间认为,是他们婚前要风流不够（尤其那些不是自己走坡对歌谈情,由父母包办而久婚不育者）,因此要补做风流把恋爱谈够谈充分．把夫妇之间的爱情培育得浓浓的,才能怀孕生小孩。     

南明官印集释

甲申之变,福王朱由崧于南京建号称帝,是为南明始,历弘光、隆武、永历诸朝,直至公元1683年台湾为清所并,前后维持40年.时虽不长,其间却有许多可歌可泣之事,视前代为尤盛,孙延钊曾评述这段历史谓:“然一时忠贞壮烈之气,充塞苍冥,蟠郁于黎庶之胸宇,积岁月而不散.……其事其人,盖视前代     

中国女子特警队

武警特种警察学校担负着反劫机、反恐怖、反暴乱、外事表演、培养人才等特殊任务.他们出色地完成了党和人民交给的光荣任务。在许多方面.特种警察学校的女队员们一点也不比男队员们逊色。多年来.她们在训练场上摸爬滚打,流血掉肉不流泪;在执勤第一线上.抓流氓、斗歹徒,为民除害:在迎外宾表演中.她们英姿飒爽、尽显风流;国外执教,她们桃李芬     

风华绝代之魏晋名士

魏晋南北朝是一个保罗万象的时代,动荡不安同时也是千姿百态。中国儒家文化传统、后起的道家之学与外来的佛教文化在这一时期相互交融吸收,铸造了这朵开在中华历史上的奇葩——魏晋风流。然而中国的文学与政治自古便是紧密相连的,作为魏晋风流的践行者——魏晋名士自有其可敬可说之处。     

幽王铜器新探

自古帝王多风流。然而,风流到只爱美人不爱江山,这样的帝王却不多见。西周的幽王就是其中之一,为博褒姒一笑,竟断送三百年王朝基业。“烽火戏诸侯”遂成为中国百姓熟知的故事。幽王虽无作为,却也因此而名噪天下。幽王作为末代帝王,其人其事引发史学家的兴趣,因为这对于探讨西周末年的情状以及灭     

并未点过秋香的才子唐寅

唐寅风流,被文人骚客演绎几百年,事实果真如此吗？     

魏晋风流下的孤独美

魏晋人风流价值的体现在于人格悲剧下魅力,它肇事于主体对生存价值的追寻与失望,而终于独留下的那份隐藏着的孤独感后,上升成为了某种形而上的思考。追寻它的产生形态,它的形式和对人性最终的思考,从而了解到魏晋风流下的孤独美。     

宁做难民，不当王妃

斯威土兰国王姆斯瓦蒂三世有13个妻子,他在国际社会的形象,总是与成群妻妾和风流绯闻联系在一起。16岁的准王妃汀特斯瓦罗·恩格本尼不愿嫁给国王,逃亡至英国,并于近日提出新的政治避难申请,让以风流闻名的姆斯瓦蒂三世再次引人关注。     

渡头桃叶诗千树 月下扁舟酒一船——文史图书《美人桃叶渡》引言

正赏桃叶歌,烹六朝气韵;听团扇曲,啜千古风流。这是两年前,我为桃叶渡撰写的一副楹联。此联挂在大门两侧,犹如写在一本书扉页上的两句话:欣赏《桃叶歌》,就像嗅到王献之用文火烹出来的六朝气韵;倾听《答王团扇歌》的曲子,仿佛品味着桃叶沏泡的清茗,让人齿颊留香的不是茶水,而是千古风流的滋味。王献之、桃叶的佳话,源远流长,芳馨后世。因     

再论封龙山为最早的古恒山

本文从汉语语音学、语源学考证的角度入手,引证了历史地理学、古生物学、民俗学等相关资料信息,认为恒山、封龙山、飞龙山、风流山乃一名多义,一山多义,实则为一名一山,从而进一步得出位于河北省元氏县的封龙山即古恒山的结论。     

蒋经国的‘万安’情

蒋经国年青时,有段风流佳话,终究在他死后,传了开来。 那是段美好的佳话,但又是悲哀的记录。 说是美好的佳话,因合着中国自古流传的才子佳人、英雄美人的风流传统。蒋经国,当时统治中国大地的蒋委员长、蒋总司令蒋介石的长子,1939年3月刚满三十岁,从赤色苏联留学回国不久,就荣任江西省第四行政区督察专员,可谓年少得志,宏图大展。     

浅析苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的艺术特色

《念奴娇·赤壁怀古》是苏轼豪放词的代表作,其艺术特色主要表现为:气度恢弘、视野高远的景物描写;豪迈儒雅,风流俊逸的人物形象刻画;宦途失意的无限感慨;景、人、情交融得体,共同铸就完美的艺术境界。