如果景德镇错了呢？

很多人认为,中国在英语中被称为“CHINA”,来源就是“瓷”的音译,而景德镇人知道,其实这个翻译过去的读音,其母本叫做“昌南”,也就是景德镇的旧称。不管怎么说,历史上的中国瓷器被当作中国的一种象征,曾为中国赢得了巨大的荣誉,而代表这种荣誉的就是“昌南”。     

“库咕笳”——回荡在田野的土族情歌

“库咕笳”是流传在民和土族聚居的三川地区的一种古老的民歌,也有人把它称作“阿甲哟”。流传在三川地区的民歌中有家曲、野曲之分,土语中把演唱家曲叫作“道拉”,如婚礼歌、酒曲等,演唱野曲叫作“开拉”,也就是在田间野外演唱的民歌。“库咕笳”就是野曲的一种,属于情歌的一种。     

学历造假是一种社会病：你的学历可以复制——洋“野鸡大学”调查

面对“学历作假”的质疑,“打工皇帝”唐骏在沉默一周后接受《名汇FAMOUS》的记者采访时说道：“你可以蒙一个人,那如果把全世界都蒙了,就是你的真诚蒙到了别人。你欺骗一个人没问题,如果所有人都被你欺骗到了,就是一咱能力,就是成功的标志。”     

试论初中语文教学中的语感培养

苏霍姆林斯基曾经说过：“学校里应当有一种高度的言语素质,有一种对词的高度敏感的气氛。”这里所指的“一种高度的言语素质”,想必就是现时所谓的“语感”吧。其实早在上世纪四五十年代,我国教育家叶圣陶先生就明确指出过：“语言文字的训练,最要紧的是训练语感。”语言学家吕叔湘也表示：“语文教学的首要任务就是要培养学生各方面的语感能力。”     

广西历代科考中的榜眼和探花

在中国科举制度史上,“榜”就是“表列取士次第之状”,即为人们所说的金榜,排在首位的叫“状元”,第二名称“榜眼”。据《称谓录》记载：“榜眼名目,始于北宋。古者原以第二、三两名为一榜眉目;眼必有二,故第二、第三皆为榜眼。后来第三为探花,遂专以第二为榜眼。”因此,“榜眼”“探花”的概念就是旧时科举之制,给以廷试一甲第二名、第三名的称谓。     

论日本明治初期的“文明开化”——以十九世纪七八十年代为中心

“文明开化”是日本明治维新时期学习西方、改变日本人观念的改革运动。笔者认为:“文明”就是一种在某一特定的历史时期内相对说来比较先进的社会文化形态;“开化”就是为达到这种“文明”的目标所做出的种种努力。日本的“文明开化”就是日本人在受到欧美各国文化的冲击时,为保存、发展和提高自己的文化水平所做出的应变反映和积极进取的行动。从明治维新初期颁布《五条誓文》,到“富国强兵”、“殖     

社会毒瘤——一贯道

邪教与道门在历朝历代都曾出现过。 这有很多例子。前几年出现的“法轮功”,就是一种邪教组织。解放初期在华北数省泛滥的“一贯道”,也是一种反动的邪教组织,或称反动“道门”。     

续志概述的“211”组合撰写

所谓“221”,就是“两个突出”、“两个对比”和“一个兼顾”的有机组合。“两个突出”就是突出改革开放,突出地方特色;“两个对比”就是纵向对比,横向对比;“一个兼顾”就是兼顾历史精华。一、续志概述为何要采取221组合撰写第一,突出改革开放是志书反映时代特色的要求。改革开放是这一时代的主旋律,改革开放使得经济、文化建设等各方面取得了巨大成就,是史无前例、举世瞩目的．具有深远的现实意义和历史意义,突出改革开放,是大家的共识。     

永远的红色

“红色”如何解读?翻阅有关书籍,询问身边不同民族,不同年龄,不同经历的人们,“红色”一词在汉语中,在他们心中部有着各自不同的见解。其实,“红色”承载了人生经历,“红色”记录了生存轨迹;这就是人对“红色”的感染,“红色”对人的感染;就是对人们对“红色”有着不同理解的真缔。     

项链坠上的钻石

有人曾经这样比喻：法国是一位骄傲的美妇,虽历经沧桑却风韵尤存,而巴黎就是这位“美妇”的“玉颜”与“粉颈”了。横穿巴黎而过的塞纳河就象是挂在这“粉颈”的一串项链,河中得西岱岛和圣路易岛就是这条项链顶端的玉坠,坐落在此的巴黎圣母院则是玉坠上镶嵌的一颗明亮的钻石。     

贾兰才是“真正的宝玉”

一、问题的提出 1、头号人物有姓无名贾宝玉是小说《红楼梦》第一号人物,但就是这样一部中国最伟大的长篇小说的头号人物,就是这样一个钟鸣鼎食的“诗礼大家”的读书郎,居然没有得到正式命名。“宝玉”二字与其说是一个“小名”,倒不如说是一个“昵称”更准确。     

说“年”

一年中最盛大的节日,莫过于春节。这种辞旧迎新、继往开来的民间习俗活动统称为过“年”。这“年”是从什么时候开始的,它又是什么含义呢？天文学家认为“年”就是地球绕太阳转一圈的时间,这一圈就是一年三百六十天。而文字学家、考古学家认为：“年”是“稔”的初文,...     

李国庆的“二”

“二”在国人的骨子里,绝对是个贬义词,但如果一个人这么多年,一直“二”,抛开“而子”“里子”问题,坚持了一套标准,还熬成了“成功人上”,这就是另一回事了。     

海牙寨的故事(佤族)

沧源佤族自治县南腊公社有个海牙大队,“海”,佤语意为“领地”,“牙”,即“象牙”,译为汉语,就是“象牙领地”或“一副象牙买得安生的地方”。关于它,流传着这样一个故事: 海牙寨原来在孟定土司和班洪王子统治地区之间的未定界上。住在未定界上的百姓有个好处,就是不易被官家发现,因此它就     

关于“指”与“角”的考释

一我国的航海事业由来已久。在古代文献中,有明文记载的航海事例,屡见不鲜。《论语公冶长篇》记载,孔子痛悼“道不行”,曾有“乘桴浮海”之语。《庄子山木篇》记载,楚人市南子在与鲁侯的对话中,曾有“涉于江而浮於海”之言。“浮海”就是航海。“涉江浮海”就是从内...     

英国殖民统治时期印度农业的商品化

农业商品化,按列宁的说法,就是“商业性农业”,而商业性农业就是“企业性农业”、“市场性的农业”。一句话,就是为市场而生产的农业。列宁还明确指出,这种为市场而生产的商业性农业就是“商业性的资本主义生产”。列宁关于农业商品化即商业性农业的上述定义是就俄国农业资本主义发展而言的,这一分析大体上适用于西方     

“贰臣”该是什么“臣”

“贰臣”究竟是什么“臣”？《现代汉语辞典》这样解释：“贰”意为“变节、背叛”;“贰臣”就是“在前一朝代做了官,投降后一朝代又做官的人”。所以,要想成为“贰臣”,至少要具备这样的条件：这个“臣”要身处王朝易代之际,因为各种政治原因先后服务于不同的王朝。     

浅谈对儿童语流障碍矫治的几点认识

语流障碍是言语障碍的一种表现,就是所谓的口吃,人们习惯性的叫法是“结巴”,在医学领域里,专家又称之为“痉挛性言语神经官能症”,下面统称为“口吃”。     

北京土话里的英语“份儿”

二战结束后,上海来了一群美军陆战队队员,驻地就在洋泾浜．于是,中国就有了一个“洋泾浜英语”,突出的代表就是“阿飞”。     

天爵人爵与德治

社会生活中,究竟什么代表尊贵地位的标志呢？孟子说：代表尊贵爵位有两种,一种是天然的爵位,称之为“天爵”;另一种是人为的爵位,称之为“人爵”。“天爵”就是仁、义、忠、信的道德精神,乐善好施的君子人格等等,是发自人的本性的,天然的,令人尊敬的内在品质。“人爵”古代就是公卿大夫的头衔,现代就是部长局长的级别,这都是后来人为制定出来的。古代君子社会,人们不求“人爵”,只是一心修养自己的“天爵”。等到“天爵”修养到家,“人爵”也就自然而然随之而来,落到他的头上。在那时,修养“天爵”才是根本目的,“人爵”只…