春天,凤凰有约

春天里,那一朵朵鲜花,盛开在桃花的故里——姑苏城外张家港市凤凰镇。此刻,花开眷恋的故乡,乡音和乡情便像凤凰山麓那一片片、一朵朵绯红的桃花,在阳光下,在春风里绽放出百媚千姿的姣容。     

遇见从前的自己

<正>“桃之夭夭,灼灼其华”,春日清晨,披一抹晨曦之光,漫步桃林。那桃花清新的香气扑鼻而来,如丝如绸的花瓣簇成一朵朵绚烂的花朵,在春风中轻轻绽放,静静绚烂。令人不禁想到林黛玉《桃花行》中的句子：“桃花桃叶乱纷纷,花绽新红叶凝碧。”透过一树飘荡的红云,我看见了更年少的自己。只见她拉着奶奶,拍几张“人面桃花相映红”的照片,然后便东跑西跳,欢呼雀跃,好不快活。而奶奶也只是望着她,似香气里凝出的老媪,质朴温柔。     

山东村落中"神圣空间"的传统格局与现实效用--以山东淄博市洼子村的"老虎头"为例

选择生于斯、长于斯的故乡村落作为研究对象,实在是一种冒险。调查的便利,远远抵不上因拉不开有效距离而造成的麻烦,这很像是一句民间俗语所说的情形——“眼皮底下黑”。     

戈麦高地上记忆的眼睛

在海拔4000多米的高地上．游牧族的大草原成为一个年轻浪人跌扑而入的家园,而当那些陡峭的风景渐次进入那骑马而来的男人沧桑的双眼,一种更其陡峭的人生,凸显了生与死的戕残。我倾心于仆入别处的故乡,正如诗人里尔克所言：“一个人,只有在第二故乡．才能检阅灵魂的广度与深度。     

百年来关于“桃花石”问题研究综述

自公元7世纪直至13—14世纪,欧洲、阿拉伯、突厥、回鹘等文献中,曾大量出现一个名词———桃花石。“桃花石”是汉语译音,一般认为是指“中国”。一百年来,中外学者对“桃花石”一词的来源、词义及相关问题进行了广泛而深入的研究。现将中外学者的研究综述如下。一、“桃花石”一词的出现一般认为,非汉语文献中出现的Taugas、Tamghaˇc、Tabghaq、Tavghaq等词,均可比定为汉语中的“桃花石”。“桃花石”之名,最早见于拜占庭历史学家塞奥菲拉克图斯·西莫卡塔(TheophylactusSimo catta)的《历史》一书中。西莫卡塔为七世纪初叶人,曾在拜占…     

乡土民俗的风情画——袁品生散文集《绣花鞋》序

由于有着生于斯、长于斯、啼于斯、歌于斯的总角记忆和缱绻乡情，我一直对抒写关中，特别是故乡渭北高原一带风土民俗的文字格外留意。自己也差强人意地写过一些。这大概也就是《左传》上所说的那种“乐操土风，不忘旧也”的情愫吧。     

“男人节”的欢乐英雄

“三八妇女节”这天,妇女们都能尽情地享受假日的快乐和男人的尊重、体贴。处于生存压力挤榨下的男人也感到了不平衡:为什么男人就没有自己的节日呢?然而,云南省红河州金平县者米拉祜族乡的傣族男人却没有这样的困惑,因为他们每年都要欢度自己的传统节日——“男人节”,并且还在“三八妇女节”之前过哩。在这一天,他们一个个都成了“欢乐英雄”……     

单身,单身俱乐部,单身俱乐乎?

在非常现实的生活流里,男人和女人像两股拥有激情的水,流到了一起,激起了生活的浪花。这是传统意义上的一种赞美的比喻,一种对男女组合的爱情、婚姻、家庭的美誉。然而,曾几何时,这种美誉被打破了,男人和女人并非一定就要成双成对,他们不需要爱情和婚姻,他们有着自己的独特的生活方式和生活范围。社会将这样的一群人,定义为“单身一族”。作为单身一族的衍生物,单身俱乐部也在这几年形成了一道独特的都市风景,甚至成为单身者的避风港湾,在某种意义上,对于单身族来说,单身俱乐部还似乎成为一个“家”的模糊意义上的象征。首先…     

小城岁月

小城不是我的故乡,不是生于斯,却是长于斯。所以对小城始终有一种深厚的情感,不是故乡,胜似故乡。这是一座位于云贵高原边缘的默默无闻的小城,紧邻渝鄂湘,鸡呜三省尤相闻。城外围着小城而过的大河从梵净山深处奔腾而出,来到这里,突然变得安静,剧烈地拐了个弯,冲刷出了这块小小的盆地。     

拉萨的人和拉萨的家

我观察到一个细节．斯勇抽烟时喜欢用小指头不时触摸烟头．这可能是盲人的习惯动作。 斯勇的老兵父亲名叫“斯”,在藏语中是“猫眼石”的意思。斯连长作战勇猛、屡立奇功,指导员知道斯连长生了个儿子便给他起名“斯勇”．希望他像父辈一样勇敢顽强、披荆斩棘。     

“纯手工”大坝

“这工程一寸一寸拔地而起。靠的全是人工劳力。”这张照片发表在1963年5月的《国家地理》杂志时,说明文字如是写道。照片中是印度克里希纳河上的纳格尔久讷萨格尔大坝。“约有12．5万名工人为建造大坝和灌溉渠挥洒血汗。”图说中还写道,“男人们两人一组,把重达300磅的石块沿竹板抬至高处;妇女们排成队。源源不断得用头顶着砂浆盆往上运。通过使用人力。印度政府省下了向国外购买机械的费用。”     

白居易的一桩“诗案”

唐代大诗人自居易一生写过许多脍炙人口的诗篇。然而,他有一首描写自然景物的诗,却引起了一场“诗案”。他在《大林寺桃花》一诗中说：“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”。这一诗句引起了后人纷争不休。有学者认为,既然同是在四月里,已经“芳菲尽”了,怎么又会“始盛开”呢？这不是自相矛盾吗？这件“诗案”也引起了宋代大学者沈括的注意。有一年四月,沈括特地到大林寺实地察看。此时,山下的桃花早已凋零,而深山峰巅上的桃花却如丹霞般“始盛开”。见此情景,沈括不禁暗暗夸赞大诗人自居易深入生活,真实地反映了自然景物。这样的诗作,如果诗人不到实地,是无法写出来的。     

戈麦高地上记忆的眼晴

在海拔4000多米的高地上,游牧族的大草原成为一个年轻浪人跌扑而入的家园,而当那些陡峭的风景渐次进入那骑马而来的男人沧桑的双眼,一种更其陡峭的人生,凸显了生与死的戕残。我倾心于仆入别处的故乡,正如诗人里尔克所言:"一个人,只有在第二故乡,才能检阅灵魂的广度与深度。     

猕猴捡到相机自拍鬼脸照片

英国一名摄影师最近在印度尼西亚苏拉威西岛北部一个国家公园“拍”下一组有趣的照片,照片中的猕猴冲着镜头一脸坏笑。但这些照片并非摄影师大卫·斯莱特（David Slater）亲自拍摄,而是照片上的猕猴“自拍”所得。     

广东经济特区的主要拓荒者吴南生

一1979年新年伊始,中共广东省委召开四届二次常委扩大会议。中心议题是研究如何贯彻中共十一届三中全会精神,实现工作重点转移。会后,按照省委的分工,省委书记吴南生率领一个工作组奔赴汕头市,传达十一届三中全会精神,开展调查研究工作。汕头是吴南生的故乡,他生于斯,长于斯。1936年,     

且插梅花醉洛阳

余秋雨先生曾在《阳关雪》里说,诗文的魔力,竟能把偌大一个世界的生僻角落,变成人人心中的故乡。比如劝君更进一杯酒的阳关,比如烟波江上使人愁的黄鹤楼,比如夜半钟声到客船的寒山寺……洛阳,就是这样的一个地方。一句"洛阳亲友如相问,片冰心在玉壶",让洛阳成了多少男人心头的故乡。万家灯火夜雨敲窗时候,一句"洛阳亲友如相问,一片冰心     

白求恩在华众多“第一”踪迹

众所周知,中国是国际共产主义战士白求恩的第二故乡。但是,在中国存在不存在“白求恩在华第一故乡”？这是一个十分严肃的问题。国内某正规刊物2008年第11期和2009年第12期,发表同一作者主笔的《白求恩逝世于河北省唐县黄石口村考证》和《白求恩生平之谜》两文,都称“唐县是白求恩在华第一故乡”。按《词典》的释义,故乡是“出生或长期居住过的地方”,“第一故乡”当然是指“居住最长的地方”了。     

斯莫兰的岁月瑞典水晶王国之旅

如果仅仅从地理概念上来认定,瑞典南部的斯莫兰省充其量也就是中国的一个乡村,但是由于在斯莫兰省的森林里坐落着15家享誉世界的生产制作顶级水晶的作坊而使得斯莫兰省声名显赫了几百年,直到今天斯莫兰省依旧被认为是世界上最富有艺术质感最充满人文气息的水晶故乡……瑞典水晶的起源有个传说,16世纪时的瑞典国王古斯塔夫·瓦萨酷     

杨牧,一首诗的完成

2013年的一个下午,台湾东华大学302教室传来《诗经》名篇《蒹葭》的诵读声,讲台上站着一位戴着圆框眼镜的老人,目光微微发怔,看向教室后方。这门课叫“中西诗学比较”,是诗人杨牧从美国华盛顿大学退休后,回到故乡花莲的第一堂课。     

探秘风语者的故乡

正在美国西南部有一片令人敬畏、让人惊叹的神奇土地。我曾在朋友那里看到过他拍摄的一组精美照片,便仿佛受到了来自遥远的红色蛊惑,心中像被勾了魂魄似的被丝丝牵绊——那是风语者的故乡。我是十几年前从吴宇森导演的电影《风语者》中,才知晓地球上存在纳瓦霍(Navajo)这个神秘的民族。第二次世界大战期间,美军招募了29名纳瓦霍人,以他们世代口耳相传的被称为“鸟语”的纳瓦霍语,编译了“无敌密码”,屡建奇功。2001年,时任美国总统