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《中华文史论丛》2014,(2)
孔子的知識和思想不僅來源於上古文書、典籍,也來源於上古圖文獻。上古圖文獻數量衆多,曾作爲儀式器具,用於分辨民族關係、溝通神靈、象徵天賦權利。從《山海經》、《齊諧》等物怪之書和現存上古圖文獻看,當時人對鳥獸草木的記録和描繪,其實是對儀式事項的記録和描繪。因此,從本來意義說,"興觀羣怨"、"事父事君"、"多識於鳥獸草木之名"等詩學命題,談的不是文學的審美功能,不是個人情感的抒發,也不是所謂"足以資多識"的博物之學,而是禮儀政教的技能,是對"興於詩,立於禮,成於樂"這個三段式的形象表述。本文主張結合上古文化史上從儀式中心到倫理中心的思想轉變,結合孔子學禮的過程,認識孔子的知識結構和詩學思想,也了解經典世界和前經典世界的深刻聯繫。 相似文献
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一誰都知道,我国古代的繪畫成就是十分卓越,十分伟大的。我国古代繪畫不僅有悠久的历史,优秀的民族风格,最重要的是许多绘画是表现着现实主义的创作道路。‘中国绘画的最好的现实主义作品,不仅是屬於中国的,也是屬於全人类的。这是人类最优秀的艺术遗产之一,值得我们誇耀,也值得我们继续的发扬光大。’(注一)这个精闢的论斷完全正確,完全符合於我国古代绘画的历史传统和成就。只有喪失民族自尊心的人才會无视或轻视我国古代艺术家在绘画上的卓越贡献。成千上万的我国古代艺术家们通过辛勤的劳动,创造了千百件的精心傑作,不仅丰富了我国的艺术宝库,对於今後的绘画创作也有着‘推陈出新’的作用。可惜的是,古代画家们的不少作品,经过历代兵燹与水火之災,和近百年来帝国主义分子的掠夺,流传到现在並仍保存在国内的已不过千中之一、二。就是仅存的这一点,在中华人民共和国成立以前,不是被反动的官僚、地主所霸佔,就是为可鄙的奸商们作为谋利的商品偷卖,囤集居奇,广大的劳动人民根本没有欣赏这些伟大艺术作品的机会,就是从事绘画工作的艺术家们,也得不着借鑑的机会,因而有害於我国绘画艺术的发展。随着中国共产党和毛主席领導人民革命的胜利,使中国古代的绘画才真正成为人民的艺术财富。这些珍贵的遗产, 相似文献
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南北朝文獻中的"素族"問題歷來研究已夥,然而迄無定論。本文通過系統研究其語言因素與歷史演變因素,認爲"素族"最初依托其在晉代新生的同義語"庶姓"、"庶族"衍生,始見於劉宋後期,字面含義當爲"無特殊性的姓族"。歷宋、齊兩朝,"素族"之嚴格義界均爲"非帝姓宗室的士族(含高門士族與次等士族)羣體或個人"。齊、梁之際,"素族"由於可以和寒人階層相關的名類詞相對,"素"字本身又有"素舊"義,遂逐漸産生指代"高門舊族"的第二語義。作爲同音歧義詞,兩種"素族"在梁、陳時期始終並存,但梁代已發生過用"素舊"語素類推前代"無特殊性"語素所導致的史料誤讀現象,其進一步加劇了今人對南朝不同時期含"素"類複合詞的語義誤判。同時,素族的兩種語義經宋、齊、梁三朝絡繹北傳,在北朝傳世文獻與出土文獻中均有發現用例。至唐代,仍有兩方墓誌可見"素族"的"高門舊族"語義,但作爲"非帝姓宗室的士族羣體或個人"的語義可能在8世紀以前已經消亡。 相似文献
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