陕西神木县木柱柱梁遗址发掘简报

2011年开始对木柱柱梁遗址多次勘探和发掘,发现了陕北地区龙山晚期最完整的环壕聚落,在环壕内发现了大量房址、灰坑及少量墓葬、陶窑、沟等遗迹,并出土了大量遗物。对出土陶器的研究,可以更清楚地认识到龙山晚期器物的变化,对人骨、动物骨、植物遗存等的研究,为了解当时人们的饮食、环境、生活方式等提供了较可靠的资料。     

陕西神木县神圪垯梁遗址发掘简报

2013~2014年的发掘,发现了一批龙山至夏时期的遗仔,遗迹有墓葬、灰坑、房址、夯土台等,并出土了大量陶器、石器、骨器等遗物。发现的M7,是迄今为止陕北地区龙山晚期唯一一座保存完整、并有完整随葬器物组合的墓葬。     

牛河梁遗址墓葬分期再讨论

上层积石冢阶段是牛河梁遗址发现墓葬最多的时期,这些墓葬间应存在埋葬时间早晚的差异,通过对墓葬特征的分析试图确定墓葬年代划分的标尺。分析表明,上层积石冢阶段的墓葬在石棺的砌筑、死者的头向等方面存在规律性的变化,并在此基础上确立了牛河梁遗址上层积石冢阶段墓葬的分期,新的分期结果将为社会分化和群体关系的讨论提供时间框架。     

试论寨峁梁遗址的分期及年代

寨峁梁龙山文化遗存的文化内涵与以石峁遗址为代表的陕北地区龙山时代晚期考古学文化相似,本文运用考古类型学与地层学的方法,将寨峁梁遗址的龙山文化遗存分为关系密切、前后相继的两个阶段,第一阶段相对年代为陕北地区龙山时代晚期较早阶段,热释光测年的绝对年代距今约4300-4200年;第二阶段相对年代为陕北地区龙山时代晚期的中期发展阶段,热释光测年的绝对年代距今约4000年。     

陕西神木县寨峁遗址发掘简报

寨峁遗址位于神木县店塔乡寨峁村,座落在窟野河与其支系——考考乌素河交汇处的三角形阶地上,南距神木县城约16公里,距店塔乡约1公里。寨峁村(旧村)位于遗址的北部,遗址东侧是窟野河,西、南两面是考考乌素河(图一)。阶地东、西、南三面是陡峭的石崖,高出河床一百余米。阶地上地势南低北高。但起伏不大,较     

陕西神木县石峁遗址发现细石器

石峁遗址是1976年调查发现的,继后,陕西省博物馆、省文管会曾对该遗址作过复查,1981年8月,半坡博物馆又对该遗址进行了调查试掘。1986年4月,笔者在参加神府煤田考古调查工作中,在神木县大柳塔乡上柳塔遗址中首次发现了石叶、石镞、刮削器、尖状器、石核等细石器,这座遗址的陶器文化遗存有斝、盉、三足瓮、折肩缸等,其形制与石峁龙山龙山文化的陶器相似,二者当是同一古文化遗存。但是,在石峁遗址的调查和试掘报导中,没有提到遗址中与陶器还共存有细石器遗存。这类古文     

神木县西沟秦长城遗址发掘、调查报告

2008年榆神高速公路的考古工作中,于神木县西沟乡西沟行政村瓜地渠自然村东北约1公里处发现秦汉建筑遗址(图一).该遗址位于榆神高速公路k86+ 080至k86+160段,东距神木县城约5公里,GPS坐标38° 49.57′N,110°25.05′8″E.一、西沟瓜地渠遗址的发掘1.探方发掘与遗迹瓜地渠遗址地形北高南低,呈缓坡状,地表植被茂盛.遗址东临村民耕地,南、西均临近黄土冲刷沟,神延铁路从遗址南300米通过,再往南为204省道.依勘探资料,布2列正南北向10×10米探方10个.探方编号从南向北、从西向东依次为T0101、T0201至T0105、T0205.实际发掘8个探方(图二).地层堆积较简单.第一层为耕土层,黄褐色,松软,含沙量较大,富含植物根系、瓦砾残片,厚8～20厘米.其下即为夯土墙、基础及踩踏面.     

郭家村遗址分期再研究

郭家村遗址位于大连市旅顺口区铁山公社郭家村的北岭上,遗址发现较早,建国前原关东厅博物馆在此收集过出土文物,称之为"郭家疃发见遗物"①和"老铁山"②出土遗物.     

鱼化寨遗址仰韶文化遗存分期研究

本文利用考古地层学与类型学的方法,将鱼化寨遗址的仰韶文化遗存分为三期六段,分属于仰韶文化的早、中、晚三个时期.早期遗存较为丰富,又可以细分为三个小的发展阶段.其中的一期一段遗存,过去曾有不同认识,在本遗址中,内涵丰富、地层关系明确,通过分析其文化面貌,本文认为其仍未超出仰韶文化的范围,当属仰韶文化的最早阶段.     

舞阳贾湖遗址墓葬分期研究

本文通过重新检索舞阳贾湖遗址墓葬及其层位关系,从该遗址发现的墓葬本身出发,将贾湖遗址发现的墓葬分为三期。从而为讨论贾湖遗址墓葬的文化面貌、布局情况、相对年代等问题提供了一个可供参考和讨论的平台。     

村头遗址分期及相关认识

本文将村头遗址的出土器物划分为五期,其中村头第一期至村头第四期可以用村头类型而概括之,承袭了珠江三角洲本地的文化传统,还不断吸收了来自长江下游地区同期文化的新因素而成的,发展线索基本清晰,而且未见明显缺环;大体分布于沿西江、东江、北江干流流经的区域以及珠江三角洲地区。村头类型的年代在3800多年至中商时期,村头第五期已经进入晚商阶段,而且文化面貌及来源有待探究。     

略论新津宝墩遗址的分期

宝墩遗址是１９９５年在成都平原的新津县确认和开始发掘的一处新石器时代晚期遗址①。以宝墩遗址的发掘为契机,揭开了９０年代成都平原以史前城址为主要特征的新石器时代晚期（约相当于龙山时代）遗址的详细调查、大规模发掘和深入研究的序篇,使之成为了四川乃至西南地区近年来的一个考古热点②,并受到海内外学术界的关注和重视。由于宝墩遗址的典型性,以该遗址命名的宝墩文化已成为学术界的共识③。 正是由于宝墩遗址的重要性,我们认为有必要对其出土的材料进行较为详细的梳理,而这种梳理首先要解决的就是年代学的问题,其中又以遗…     

试论水北遗址仰韶文化遗存的分期

水北遗址位于陕西省彬县炭店乡水北村(图一),面积为12万平方米。1959年,中国社会科学院考古研究所曾对该遗址进行调查,发现有钵、盆、罐、尖底瓶、缸、瓮等遗物[1][2]。2005年陕西省考古研究院等单位对水北遗址进行了发     

清水河县台子梁的仰韶文化遗址

乌兰察布盟清水河县西北,有喇嘛湾村。村北一公里,在黄河东岸,有一大山梁,山顶上有个台子(烽火台),当地把这个山梁叫做台子梁。山高约90米,下有小河,西流入黄河。台子附近有许多汉代陶片。在台子东北方约一公里,山的东坡上,有一处仰韶文化遗址。遣址面积,南北长约600米,上下宽约200米。     

红山文化遗址 牛河梁遗址，红山后遗址、魏家窝铺遗址

牛河梁遗址、红山后遗址和魏家窝铺遗址是红山文化的重要代表,可追溯到6000至5000年以前。红山文化根据红山后遗址命名。牛河梁遗址属于中国红山文化晚期,与其他两处红山文化遗址相比,其范围最广、保存最好、出土的文物也最多。     

陕西神木县石峁遗址韩家圪旦地点发掘简报

韩家圪旦地点位于陕西神木石峁城址内城中部偏东的一处东西向"舌形"山峁,与皇城台隔沟相望,是一处重要的居址与墓葬交错分布区域。2014年陕西省考古院等对其进行发掘,资料表明,韩家圪旦地点先后承担过居址和墓地两种聚落功能。该地点早期为居址,房屋以高低错落的窑洞为主要建筑形式;晚期成为墓地,墓葬形制包括竖穴土坑墓、石棺墓和偏洞室墓,尤以竖穴土坑墓居多。个别墓葬规模较大。虽多遭盗掘,但劫后余留有零星重要随葬品。结合与石峁城址的核心区域——皇城台隔沟相望的特殊地理位置,这些现象暗示着韩家圪旦地点是一处重要的贵族墓地。     

三元宫遗址的分期及其文化性质

湖南澧县三元宫遗址是一处延续时间较长的新石器时代遗址,对它进行科学的分期有利于建立起洞庭湖地区考古学文化的发展序列,确定其不同时期文化遗存的性质,可以揭示出洞庭湖地区较长一段时间内的考古学文化发展规律,进而折射出整个长江中游地区新石器时代考古学文化的部分演变过程。近年已有好几位同志对这一遗址作过研     

凉城县古城梁遗址发掘简报

为配合内蒙古兴托(兴和--托县)运煤重载高速公路凉城段的基本建设工作,内蒙古文物考古研究所于2007年4月至6月,对位于凉城县的古城梁遗址进行了抢救性的考古发掘工作.古城梁遗址位于凉城县厢黄地乡半坡村西部丘陵之上,东北距凉城县城约10公里,遗址东部进入半坡村内,西北距古城梁村约500米.     

河北滦平县石佛梁遗址调查

石佛梁遗址位于河北省滦平县城西12公里的石佛梁,遗址保存基本完整,遗物丰富。采集到的遗物主要有石器及陶片,从调查的初步判断,这是一处具有一定规模、文化内涵较为丰富、带有鲜明地方特色的新石器时代早期聚落遗址,它的发现为燕山中麓地区新石器文化早期阶段的研究提供了新资料。     

牛河梁红山文化遗址群总体规划

牛河梁红山文化遗址群位于中国东北地区辽西老哈河流域,是中国新石器时代晚期(距今约5000年)东北地区最重要的祭祀遗址,也是中国文明起源史上重要的祭祀遗存。