奇人趣事

泰国|曼谷寺庙壁画玩"穿越"泰国曼谷西北部一座名为尚巴修的寺庙,最近因壁画"穿越"吸引了大批前来寻找惊喜的游客。8年前,这座寺庙借着翻修的机会,让一位名叫拉间的画师创作佛祖转世的壁画。谁知拉间一边创作,一边在不起眼的地方偷偷画上自己喜欢的卡     

编纂者接受本刊专访 测腐试题有人做了直冒冷汗

正职务犯罪心理的动力因素评估1.你认同"人无外财不富"吗?2.你认同"有权不用,过期作废"吗?3.你认同"不腐败就会被边缘化"吗?4.你对金钱和珠宝、字画等财务的渴望?5.你对当官或升官的渴望?6.你对婚外情或婚外性生活的渴望?7.你对党和政府有效抑制腐败的信心?8.你对自己履行公职的责任感?选项:弱一般较强很强特别强     

天边的那一片草原

听过布仁巴雅尔《天边》的人,总会不自觉地寻找心中的那片草原,渴望那远处的天际。去年九月我去一趟了坝上,觉得可能这就是许多人梦想的草原。她像你似曾相识的知己,是那么的安静,全无浮躁。犹如多彩的童话世界,会调动你那缺失已久的色彩感觉。     

Jack Wolfskin狼行天下西藏篇——领略别样寻狼之旅

一群自信而渴望自我挑战的人们,一段在路上的时光……这些就是2013Jack Wolfskin狼行天下匿藏篇的开端。2013年4月11日-19日,德国专业户外品牌Jack Wolfskin携手《时尚旅游》杂志社,再次开启狼行天下探索之旅,在最美的四月,去到人类心灵的栖息之地——西藏,领略别样的寻狼旅程。镜头将对准那些最质朴,最原始的自然之态,无需雕琢的自然之美震撼你的心灵,让来自户外保护生态的呼唤传达至都市,让狼的精神、狼的信仰唤起每个人心中对于自然的渴望。     

一场关于寻找与坚持的对话

正2012年6月6日下午,春城阳光明媚,我与云南知名作家、《大观周刊》总编辑杨鸿雁在昆明一家咖啡屋里,整整长谈了3个小时。围绕《寻找天堂》(第一稿),杨鸿雁平静地提了几个尖锐问题,我亦平静且坦诚回答,一问一答,很理性,甚至有点严肃。杨鸿雁:贵州有丰富的自然、历史、人文资源,为什么要千里迢迢到云南来寻找写作题材?作为一个云南作家我认为你"掠夺"了我们的"矿藏";而且你一来就眼睛很"毒"地挖到了一块块质地、品位很高的金矿。王大卫:这有偶然性和必然性。偶然性是到丽江旅游时,意外发现了3个写作资源:一是美籍奥地利植物学家、探险家、学者约瑟夫·洛克     

古格追梦

古格,一个遥远而神秘的王国。 古格,一方厚实且高洁的净土。 千遍读你的名字,更渴望了解你的全部,渴望以我的虔诚一步一叩首地朝觐你的神圣;渴望以我质朴的心丈量你的久远、你的厚重。 当你的热土就在脚下,当漫漫黄沙啸啸掠过,仿佛     

内蒙古西部地区寺庙壁画保存现状调查

内蒙古地区有着丰富的寺庙资源,多为藏传佛教,其建筑内部大多绘制有精美的壁画。为了了解这些壁画文物的保存情况,我们对西部区的五座寺庙进行了前期现场调研,结果发现:多数壁画文物保存状况不容乐观,寺庙管理者缺乏文物保护意识,壁画受到了不同程度的人为及自然破坏,急需文物保护工作人员介入,加强寺庙壁画的保护工作。     

柬埔寨吴哥大型建筑遗址:崩密列初探

崩密列(Beng Mealea)是柬埔寨吴哥时期一座大型建筑遗址。它的地理位置得天独厚、规划布局独具一格、建筑类型丰富多彩、建造特征卓尔不凡,呈现出由中央圣殿、周边附属建筑、道路系统、水利设施、自然河流、采石场等共同组成的"寺庙城市"。这座"城市"在揭示柬埔寨先民城市规划思想和社会生活结构上具有重要的意义,在吴哥古代文明进程中占有举足轻重的地位和重要的价值。然而,由于它位于吴哥核心区的外围,对它的保护与研究工作远不如吴哥其他寺庙深入,大部分倒塌的建筑未经修复,其重要的价值尚未得到广泛的关注。     

修剪“欲望”

一位生意失败的年轻人打算到寺庙里住几天,念念佛、吃吃斋,以求片刻的清静。可几天过去了,他的内心仍然不平静。无奈他找到住持,问:"人怎么才能清除自己的欲望,获得真正的宁静?"住持听罢,微微一笑:"有些佛理无法用语言阐释,这样吧,我交给你一项任务,你能好好完成的话,也就能醒悟了。"住持拿来一把剪子,交     

倡导孝道的塔普伦寺

正吴哥窟的塔普伦寺,也翻译作"塔布隆寺",在柬埔寨吴哥城东约1公里处,始建于公元1186年加亚华尔曼七世在位时期。加亚华尔曼七世登基时已50多岁,塔普伦寺是他为老母亲修建的寺庙。为了使老母亲安度晚年,这座寺庙与青灯黄卷、清静寂寞的寺庙不同,不仅香火鼎盛,而且非常"繁华"、"红火热     

阳光·天堂

朋友,你从哪儿来并不重要．重要 的是．我知道你将要去拉萨。将 以一个旅行者的身份彻底回到拉萨──回到我们已经渴望很久的心灵之家． 雪山──圣洁无垠; 经幡──智慧高擎着朝圣的旗帜; 寺庙──宗教的空气; 信徒───理想和手掌总是高高在上; 转经筒──从左至右组装一部封闭的史诗; 拉萨河──渗透灵魂; 天──蓝得似一面湖水也像母亲的心灵： 云──条通天的哈达。托起吉祥; 月──引导你遐思或回忆; 人──真诚如贴心的酒; 这里制造了如此奇迹．也制造了无限永恒．我想这座没有阴影的城市是你所走过的任何一座城市里独一…     

漳籍建筑匠师与台湾寺庙建筑

正近代台湾的寺庙建筑深受闽南建筑文化的影响,在台湾处处可看到闽南建筑风格的寺庙。闽南建筑风格分为漳州派和泉州派。在台湾的匠师中,陈应彬、叶金万与王益顺被称为台湾寺庙建筑"三大匠师"。王益顺为泉州惠安人,而陈应彬和叶金万都是漳州人。陈应彬(1864—1944年),是台湾知名大木匠师,承继漳派大木作技术,在台湾寺庙建筑史上占有一席地位。陈应彬的祖先是南靖县人,约于清乾     

晚清北方寺庙和社会文化

晚清时期北方地区的大小村落中普遍存在寺庙,基本可以说是"无庙不成村"。通过对武清、深州、定州、青县、唐县、望都、延庆七州县的具体考察可知,一般而言,千人以上大村落拥有的寺庙数大幅度超过该地区村平均数,百人以下小村落的寺庙数则低于村平均数,但相反者也不乏其例。乡村中寺庙以土地庙最为常见,关帝、龙王、真武、观音等亦为众多寺庙所祀的主要神佛道。而主持寺庙庵观的究竟是僧或尼或道,则呈现出较大的随意性,并不存在一定的界限和规则。另外,寺庙不仅是乡民精神寄托、免灾祈福之所,也为人们设立社会救济机构、举办义学乡塾等提供了空间,因此,当时的寺庙具有较为广泛的社会文化功能。     

承德外八庙(石察)(石察)佛浅议

承德外八庙建于清代"康乾盛世"时期,作为藏传佛教寺庙,供奉着大量的佛教造像,而且种类繁多,造型精美.其中有着数以万计的(石察)(石察)佛,或装饰于寺庙墙壁,或供奉于佛龛内,使寺庙殿堂更加金碧辉煌、庄严神圣.     

温带植物王国北京植物园

阳春三月,草长莺飞,又是一年踏青好时节。如今的都市人越来越注重休闲生活的质量,不仅要亲近自然,感受自然,更渴望了解自然。而在人们纷纷驾车远离京城的时候,我在北京近郊发现了一个宛如"桃源仙境"般的好去处,这就是集科学普及、科学研究、观光游览等功能于一体的京城植物王国--北京植物园。 坐落在北京西郊的北京植物园全园总规划面积400公顷,已建成游览区200余公顷,自然保护试验区200公顷。主要由植物展览区、名胜古迹游览区和自然保护区组成。     

雍和宫 佛光四射,皇气撼人

【雍和宫在清朝是皇家寺庙】"南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。"本是形容江南佛庙之众多。我一直以为杜牧归纳的这个数目带有夸张的性质("四百八十"是唐人强调数量之多的一种说法)。然而北京的寺庙,比之毫不逊色,甚至可以说有过之而无不及。"其数量之多居全国之冠,并     

寺刹塑像

住在拉萨已近十年,虽不能说是一个真正的西藏人,却与西藏有了不解之缘。 我常常独自或与朋友走进寺庙,不只是观赏,更有渴望走人的期盼,西藏以其独有的民族特色与宗教氛围吸引着来自世界的游客,可我不是游客,我的家就在西藏。于是,我常常在佛前祈祷,虽然我不是佛教信徒,     

“广府庙会”的现状及存在的问题

<正>庙会,又称"庙市"或"节场",庙会作为中国的市集形式之一,唐代已经存在,在寺庙节日或规定日期举行。一般设在寺庙内或寺庙附近,故称"庙会"。庙会是我国传统的节日形式,反映民众心理和习惯。就其最初的功能而言,主要是用于娱神,然后逐渐增加了娱人的和经济的功能。广州本没有庙会,在广州类似于庙会的民俗形式被称为"诞",事实上,我国南方地区的庙会正逐渐消失,广府庙会的开放则是一种北方庙会的植入。而广州都城隍庙的修建则为这种植入提供了     

西北军营涌动赏石热

或许西北民风崇尚自然,或许军旅生活单调需要丰富业余爱好,或许长期置身戈壁滩野与石为伴,反正西北军人爱石赏石藏石,已成为本职以外的一种特殊爱好。在辽阔的大西北,不论你走进哪座军营哨所,甚至随便一个武装部,你都会见到官兵们用大大小小的奇石,装点绿色,放飞青春,用大自然的天赐来展示新一代军人对美的渴望,抒发自己对大自然的热爱与亲近。     

面试失败之后

大学毕业后,美国小伙威廉就一直渴望进入谷歌工作。偏偏他学的专业是物理,女友玛丽劝他:"你的专业不对口,怎么可能被录取?"威廉不服气,成天钻研IT知识,3个月后参加应聘,竟然从众多应聘者中脱颖而出,杀入最后的面试。谷歌考官问:"你能清洗西雅图所有的窗户吗?"威廉摇摇头。考官又问:"需要多少卫生